{"id":9133,"date":"2010-01-07T01:44:37","date_gmt":"2010-01-07T00:44:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hyperbate.com\/dernier\/?p=9133"},"modified":"2010-01-07T01:44:37","modified_gmt":"2010-01-07T00:44:37","slug":"barbarie-et-droit-dauteur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=9133","title":{"rendered":"Barbarie et droit d’auteur"},"content":{"rendered":"

Le chanteur Bono, du groupe U2, a publi\u00e9 samedi dernier dans le New York Times\u00a0une tribune libre<\/a> assez \u00e9trange o\u00f9 il disserte sur le bilan des ann\u00e9es 2000 et sur les progr\u00e8s que l’on peut attendre des ann\u00e9es 2010. Il lance entre autres un appel \u00e0 Barack Obama, qu’il implore de peser de tout son poids politique pour que les automobiles \u00e0 venir soient plus belles et pour que les \u00ab\u00a0style fascists\u00a0\u00bb (il qualifie ainsi Mark Newson, Steve Jobs, Jonny Ive, Franck Ghery et Jeff Koons \u2014 je me demande\u00a0si tous appr\u00e9cieront) cr\u00e9ent des voitures \u00e0 contre-courant de la m\u00e9diocrit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale car, explique le chanteur,\u00a0\u00ab\u00a0\u00e7a me fait mal de dire \u00e7a de la d\u00e9mocratie […] mais il est rare que la loi du nombre produise de la beaut\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>1<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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Bono, faisant rire Al Gore pendant le forum \u00e9conomique mondial de Davos en 2008 : le monde est sauv\u00e9 ! Photo Robert Scoble \/ FlickR, sous licence Creative Commons Attribution 2.0<\/p><\/div>\n

Cette curieuse mention du caract\u00e8re (\u00e9videmment !) non-d\u00e9mocratique de la fabrication du beau serait anecdotique si quelques lignes plus loin, le m\u00eame Bono ne se mettait pas en t\u00eate de parler de la question du droit d’auteur et du piratage. Inquiet pour l’avenir de l’industrie du cin\u00e9ma, du jeu vid\u00e9o, de la t\u00e9l\u00e9vision et de la musique, le chanteur du groupe le plus riche de l’histoire du rock’n’roll appelle \u00e0 une surveillance du r\u00e9seau, serveillance dont on sait qu’elle est techniquement possible puisque, nous rappelle-il, la preuve en est donn\u00e9e chaque jour par le noble effort des \u00c9tats-Unis pour stopper la p\u00e9dopornographie et par l’ignoble effort de la Chine pour supprimer la contestation sur Internet2<\/a><\/sup>.
\nBono s’\u00e9coute-t-il bien parler ? donner des le\u00e7ons \u00e0 la Chine populaire, dont il qualifie un peu l\u00e9g\u00e8rement la politique d’ignoble, pour appeler \u00e0 ce que l’on s’inspire de ses m\u00e9thodes de contr\u00f4le de l’information au profit d’un secteur \u00e9conomique (4% du PIB am\u00e9ricain, pr\u00e9cise Bono) est un peu douteux \u00e0 un moment o\u00f9 les pays prosp\u00e8res et d\u00e9mocratiques, dans leur large majorit\u00e9, n’h\u00e9sitent pas \u00e0 utiliser la p\u00e9dopornographie, le terrorisme ou encore le droit d’auteur comme pr\u00e9textes \u00e0 une limitation g\u00e9n\u00e9rale des libert\u00e9s sur Internet.<\/p>\n

L’excellent blog The Internets<\/a><\/em> a d\u00e9busqu\u00e9 ce matin une autre tribune libre<\/a>, de port\u00e9e un peu plus locale puisque publi\u00e9e par le quotidien Sud-Ouest<\/em> et sign\u00e9e par Patrick Hourquebie, pr\u00e9sident d’Alice Media Store \u2014 dont j’avais jusqu’ici ignor\u00e9 l’existence. Ce monsieur s’insurge contre les mirages du \u00ab\u00a0tout-gratuit\u00a0\u00bb qui, dit-il, rel\u00e8ve \u00ab\u00a0du n\u00e9gationnisme de la valeur de la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb<\/em>. Le mot n\u00e9gationnisme<\/em> pourrait sembler suffisamment charg\u00e9 mais l’auteur ressent le besoin de pr\u00e9ciser sa pens\u00e9e en affirmant qu’ \u00ab\u00a0Il faut emp\u00eacher l’avanc\u00e9e d’une barbarie culturelle qui pr\u00e9c\u00e8de toujours la barbarie tout court\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

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On est toujours le barbare de quelqu'un (illustration : Conan The Barbarian, 1982)<\/p><\/div>\n

Si Patrick Hourquebie\u00a0parle de barbarie, c’est en effectuant le calcul suivant : priv\u00e9e de revenus, l’industrie culturelle finira par dispara\u00eetre, or un monde sans culture, c’est un monde qui tombe dans la barbarie.
\nOn pourra trouver la pr\u00e9diction l\u00e9g\u00e8rement contradictoire : le public serait \u00e0 ce point boulimique de culture… que la culture va dispara\u00eetre par d\u00e9faut de financement ?
\nIl est par ailleurs possible de se poser des questions sur l’emploi irraisonn\u00e9 de raccourcis historiques dramatiques : la barbarie \u00ab\u00a0tout court\u00a0\u00bb est-elle toujours pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d’une barbarie culturelle ? Si l’on nous parle du nazisme \u2014 r\u00e9f\u00e9rence absolue en mati\u00e8re de recul de la civilisation (qui est je suppose ce que l’auteur oppose \u00e0 la barbarie) \u2014, il faut bien admettre que ce r\u00e9gime n’a pas \u00e9t\u00e9 ennemi des arts et qu’il s’en est au contraire sans doute beaucoup trop pr\u00e9occup\u00e9. On pense souvent que la politique culturelle du IIIe Reich a \u00e9t\u00e9 de brimer les peintres expressionnistes, d’imposer l’art monumental un peu toc d’Arno Breker et d’Albert Speer et de produire un cin\u00e9ma de propagande lourdaude, mais cela rel\u00e8ve de la caricature car le r\u00e9gime hitl\u00e9rien a au contraire fait tout son possible pour s\u00e9duire ou du moins employer les artistes les plus talentueux de son \u00e9poque, parfois avec succ\u00e8s, par exemple L\u00e9a Von Harbou, \u00e9pouse de Fritz Lang, L\u00e9ni Riefenstahl, Carl Orff, Richard Strauss, mais aussi plusieurs peintres \u00ab\u00a0fauves\u00a0\u00bb : Van Dongen, Vlaminck, Friez et Derain, qui sans avoir adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 quoi que ce soit ont accept\u00e9 d’\u00eatre instrumentalis\u00e9s. En fait, la vie culturelle de l’Allemagne nazie a \u00e9t\u00e9\u00a0plut\u00f4t active3<\/a><\/sup> et la propagande, g\u00e9n\u00e9ralement indirecte.\u00a0Le r\u00e9gime nazi a pr\u00f4n\u00e9 un art qui s’adresse au sentiment et non \u00e0 l’intelligence (ce sont les termes exacts de G\u0153bbels dans un discours de 1937 aupr\u00e8s de la chambre du cin\u00e9ma). Cela, sans doute, est barbare, mais n’est pas bien diff\u00e9rent de ce que l’on offre au public de nos jours, notamment \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision.
\nOn pourrait aussi citer George Steiner pour son essai Dans le ch\u00e2teau de Barbe-Bleue<\/a>\"\"<\/em> (1986), o\u00f9 il rappelle que la barbarie nazie n’est s’est pas d\u00e9velopp\u00e9e en opposition \u00e0 la culture mais qu’elle en est le produit.
\nEt le piratage des \u0153uvres, aujourd’hui, de quoi est-il le produit ? Bono pr\u00e9tend qu’il est proportionnel \u00e0 la vitesse du r\u00e9seau (bient\u00f4t, dit-il, on t\u00e9l\u00e9chargera une saison de 24 heures chrono<\/em> en vingt-quatre secondes). Mais \u00e0 mon humble avis, le piratage est avant tout le produit d’une soci\u00e9t\u00e9 de consommation qui sollicite en permanence l’envie et qui ne vend jamais les choses \u00e0 leur juste prix, qui offre par exemple des t\u00e9l\u00e9phones pour quelques euros symboliques puis qui adresse chaque mois \u00e0 leurs possesseurs des factures de plusieurs centaines d’euros ; qui matraque le public de musique \u00ab\u00a0gratuite\u00a0\u00bb dans les publicit\u00e9s ou dans les \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision ; o\u00f9 chacun sait pertinemment que ceux \u00e0 qui rapporte une production (disque ou pomme de terre) ne sont pas ceux qui l’ont produit mais ceux qui savent comment exploiter producteurs et consommateurs.<\/p>\n

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Thulsa Doom, le chef de la secte des adorateurs du dieu-serpent (Conan Le Barbare, 1982)<\/p><\/div>\n

Patrick Hourquebie\u00a0propose quelques mesures l\u00e9gales qui pourraient selon lui sauver le droit d’auteur. Sans surprise il appelle de ses v\u0153ux une\u00a0l\u00e9gislation plus s\u00e9v\u00e8re. Au del\u00e0 de \u00e7a, il aimerait que les versions \u00ab\u00a0immat\u00e9rielles\u00a0\u00bb des livres soient vendues au m\u00eame prix que leurs version papier (il vend des livres physiques, on comprend son int\u00e9r\u00eat…) mais aussi que les versions immat\u00e9rielles soient offertes aux acheteurs des m\u00eames livres physiques. L’id\u00e9e est un peu saugrenue puisqu’on ne voit plus quelle sera la raison d’acheter un livre virtuel, mais passons.
\nIl propose aussi que les droits d’auteur, pass\u00e9 le d\u00e9lai l\u00e9gal actuel, deviennent la propri\u00e9t\u00e9 de l’\u00e9tat et servent \u00e0 financer les m\u00e9diath\u00e8ques, la lutte contre l’illettrisme, l’enseignement du fran\u00e7ais \u00e0 l’\u00e9tranger et un r\u00e9seau de librairies ind\u00e9pendantes \u00ab\u00a0certifi\u00e9es\u00a0\u00bb (?). Au lieu d’entrer dans le domaine public, les droits d’auteur seraient int\u00e9gr\u00e9s au bien public, en somme. Pour un copyright qui dure mille ans ?\u00a0Victor Hugo n’aurait pas \u00e9t\u00e9 d’accord, on cite souvent cet extrait d’un discours de 1878 :\u00a0\u00ab\u00a0Le livre, comme livre, appartient \u00e0 l\u2019auteur, mais comme pens\u00e9e, il appartient – le mot n\u2019est pas trop vaste – au genre humain. Toutes les intelligences y ont droit. Si l\u2019un des deux droits, le droit de l\u2019\u00e9crivain et le droit de l\u2019esprit humain, devait \u00eatre sacrifi\u00e9, ce serait, certes, le droit de l\u2019\u00e9crivain, car l\u2019int\u00e9r\u00eat public est notre pr\u00e9occupation unique, et tous, je le d\u00e9clare, doivent passer avant nous\u00a0\u00bb<\/em>.
\nComme me le faisait remarquer ma moiti\u00e9, un dispositif qui permettrait aux \u00e9tats de transformer l’\u0153uvre de ses \u00ab\u00a0grands hommes\u00a0\u00bb en rente perp\u00e9tuelle aboutirait \u00e0 de sordides\u00a0man\u0153uvres de leur part, pour pousser les artistes importants \u00e0 se faire naturaliser et \u00e0 d\u00e9c\u00e9der sur leur sol.<\/p>\n

Pour finir, Hourquebie propose que la taxe sur la valeur ajout\u00e9e qui est appliqu\u00e9e aux livres num\u00e9riques ne soit pas de 5,5%, comme c’est le cas des livres papier, mais de 19,6%, la diff\u00e9rence empoch\u00e9e par l’\u00e9tat devant \u00eatre allou\u00e9e au financement des services de police sp\u00e9cialis\u00e9s dans la lutte contre les infractions au droit d’auteur.
\nPayer pour obtenir une protection, en somme : peut-\u00eatre pas barbare, mais tr\u00e8s f\u00e9odal !<\/p>\n

\u00e0 lire ailleurs : La farce du droit d’auteur<\/em><\/a> o\u00f9 le r\u00e9alisateur Ramdane Issaad raconte comment la soci\u00e9t\u00e9 civile des auteurs multim\u00e9dia lui a vers\u00e9 9 euros de droits pour les diffusions sur TV5 de sept ses documentaires. L’article \u00e9tait signal\u00e9 par Fran\u00e7ois Bon dans Scam : arr\u00eater la com\u00e9die<\/em><\/a>, o\u00f9 le romancier d\u00e9taille un courrier qu’a envoy\u00e9 la Scam \u00e0 ses soci\u00e9taires pour proposer d’instaurer une taxe appliqu\u00e9e aux gros consommateurs de bande passante sur Internet…<\/p>\n

  1. \u00ab\u00a0It hurts me to say this about democracy […] but rarely does majority rule produce something of beauty\u00a0\u00bb.<\/em> [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. \u00ab\u00a0we know from America\u2019s noble effort to stop child pornography, not to mention China\u2019s ignoble effort to suppress online dissent, that it\u2019s perfectly possible to track content\u00a0\u00bb<\/em> [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Ce qu’en dit Lionel Richard, sp\u00e9cialiste de la culture allemande au XXe si\u00e8cle :\u00a0Le Troisi\u00e8me Reich a engendr\u00e9 quelque deux mille films, favoris\u00e9 l’\u00e9dition de milliers de romans, de centaines d’anthologies de po\u00e8mes, organis\u00e9 des centaines d’expositions de peinture, contribu\u00e9 \u00e0 l’\u00e9laboration de milliers de monuments, de statues, de sculptures, de fresques. Les productions dites artistiques ont prolif\u00e9r\u00e9, elles ont envahi la vie quotidienne de millions d’Allemands, elles ont forc\u00e9 leur intimit\u00e9. Elles ont \u00e9t\u00e9 offertes \u00e0 une contemplation et \u00e0 une consommation massives comme jamais en Allemagne jusque l\u00e0<\/em>.
    \nLionel Richard,     Le Nazisme et la Culture<\/a>\"\"<\/em>, \u00e9d. Complexe, 2006 [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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