{"id":7402,"date":"2009-09-07T13:29:20","date_gmt":"2009-09-07T12:29:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hyperbate.com\/dernier\/?p=7402"},"modified":"2009-09-07T13:29:20","modified_gmt":"2009-09-07T12:29:20","slug":"trop-de-memoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=7402","title":{"rendered":"Trop de m\u00e9moire ?"},"content":{"rendered":"

Des microprocesseurs \/ au silicium
\nremplaceront un jour \/ la m\u00e9moire des hommes
\nJe ne t’oublierai jamais<\/em>
\nYves Simon, Amn\u00e9sie sur le lac de Constance<\/em>, 1981<\/p><\/blockquote>\n

\"emmanuel_hoog\"<\/a>Emmanuel Hoog, PDG de l‘Institut National de l’Audiovisuel<\/em> (INA) publie cette semaine aux \u00e9ditions du Seuil un essai intitul\u00e9 M\u00e9moire ann\u00e9e z\u00e9ro<\/em><\/a>\"\" (ann\u00e9e r\u00e9seau ?). Je suis assez impatient de le lire mais je sens que je ne vais pas \u00eatre d’accord avec lui sur tout. Je viens de lire ses interviews\u00a0par Le Nouvel Observateur<\/a> et par Lib\u00e9<\/a> et son propos me semble inutilement pessimiste.
\nOn est \u00e9videmment forc\u00e9 de respecter l’expertise de l’auteur sur son sujet, puisque l’INA, qui est charg\u00e9 depuis plus de trente ans d’archiver et de conserver la m\u00e9moire m\u00e9diatique de la France, s’est engag\u00e9\u00a0de facto<\/em>, et pr\u00e9cis\u00e9ment sous l’autorit\u00e9 de son actuel pr\u00e9sident, dans une r\u00e9flexion sur la valorisation de cette m\u00e9moire, aussi bien en termes de marchandisation qu’au chapitre de l’acc\u00e8s aux documents par le grand public.<\/p>\n

Nous sommes sans doute effectivement entr\u00e9s dans une phase nouvelle de l’histoire humaine, o\u00f9 l’on peut archiver les donn\u00e9es num\u00e9risables de mani\u00e8re apparemment infinie. C’est l’\u00e8re de l’hyper-m\u00e9moire1<\/a><\/sup>, et cela pose des questions in\u00e9dites. Ce que nous devons nous demander ce n’est plus comment on va conserver les donn\u00e9es, mais comment nous allons faire pour ne pas nous perdre dans le labyrinthe de nos propres archives \u2014 et accessoirement, ce qu’il adviendra de ce qui n’est pas num\u00e9risable ou duplicable mais nous sortons de la juridiction de l’INA.<\/p>\n

\"memoire_annee_zero\"<\/a>Je soup\u00e7onne l’auteur\u00a0de se montrer l\u00e9g\u00e8rement \u00e9litiste lorsqu’il dit par exemple : \u00abSur internet, les photos du petit dernier sont trait\u00e9es comme les repr\u00e9sentations d’enfants peints par Renoir\u00bb<\/em>. La phrase n’a \u00e0 mon avis pas de sens car les deux types d’images ont des raisons d’\u00eatre bien diff\u00e9rentes. Alors qu’une peinture r\u00e9alis\u00e9e dans un but esth\u00e9tique s’adresse \u00e0 tous, la \u00abphoto du petit dernier\u00bb aura une valeur extr\u00eame pour ses parents mais indiff\u00e8rera les autres, de m\u00eame qu’une lettre d’amoureux qui n’est pas \u00e9crite par Musset ou Apollinaire semblera encombr\u00e9e de phrases banales \u00e0 tout lecteur qui n’en n’est pas le destinataire.
\nBref c’est une image un peu facile, limite finkelkrautienne, on met en parall\u00e8le la culture \u00abhaute\u00bb avec des pr\u00e9occupations modestes ou faciles \u00e0 juger n\u00e9gligeables et vulgaires… chez les autres. Mouaif.
\nJe ne voudrais pas condamner le propos d’Emmanuel Hoog de mani\u00e8re exp\u00e9ditive : les interviews sont r\u00e9ductrices et les interview\u00e9s sont facilement amen\u00e9s \u00e0 tenir des propos qui ne refl\u00e8tent pas leur pens\u00e9e. La question de la m\u00e9moire historique publique, de l’enregistrement d’une m\u00e9moire intime, et de la possible transformation de ces souvenirs enregistr\u00e9s en enjeu marchand, est en tout cas un sujet aussi br\u00fblant que passionnant.<\/p>\n

Est-ce que du trop-plein de m\u00e9moire d\u00e9coule n\u00e9c\u00e9ssairement une forme de confusion et, in fine<\/em>, une perte compl\u00e8te de rep\u00e8res ? Emmanuel Hoog semble craindre que l’hyper-m\u00e9moire ne supprime toute forme d’histoire collective, que chacun d\u00e9cidera pour lui-m\u00eame de ce qu’il veut retenir ou comprendre2<\/a><\/sup>.
\nLe cerveau biologique se construit entre autres par une gestion de l’oubli (pour d\u00e9gager ce qui compte, il faut commencer par oublier ce qui n’a pas d’importance), mais doit-on calquer le mod\u00e8le neurologique \u00e0 l’\u00e9chelle d’une m\u00e9moire nationale ou de la m\u00e9moire de l’humanit\u00e9 enti\u00e8re ? Il me semble qu’\u00e0 une situation sans pr\u00e9c\u00e9dent \u2014 la conservation de centaines de milliards de pages de texte de toutes \u00e9poques, \u00e0 tout un patrimoine musical, vid\u00e9ographique, etc. \u2014 correspondent des outils in\u00e9dits de recherche, d’indexation, de comparaison, de marquage, de tra\u00e7abilit\u00e9, mais aussi d’\u00e9change et de partage \u2014 \u00e9change et partage qui cr\u00e9ent \u00e0 leur mani\u00e8re une forme de hi\u00e9rarchie et qui, surtout, permettent d’assurer la p\u00e9r\u00e9nit\u00e9 des donn\u00e9es \u00e9chang\u00e9es.
\nNous ne sommes qu’au tout d\u00e9but d’un processus et pour ma part, j’ai plut\u00f4t confiance en l’avenir. Sur ces points pr\u00e9cis, en tout cas : l’hyper-m\u00e9moire s’accompagne d’une gestion de plus en plus efficace de la complexit\u00e9.<\/p>\n

  1. C’est moi qui emploie ce n\u00e9ologisme ici et non Emmanuel Hoog. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Voici comment se termine la 4e de couverture du livre : La m\u00e9moire est devenue un devoir, apr\u00e8s la trag\u00e9die absolue de la\u00a0Shoah, fondatrice de notre\u00a0Europe. Aujourd’ hui, dans nos soci\u00e9t\u00e9s techniques du ‘tout-m\u00e9moire’, le droit \u00e0 l’oubli s’impose comme un absolu d\u00e9mocratique. Dans cet espace si \u00e9troit et fragile, y a-t-il encore une place pour une\u00a0histoire commune ? Un avenir collectif ? Une culture partag\u00e9e ? La\u00a0crise actuelle n’est pas seulement \u00e9conomique, elle est aussi culturelle. Pour en sortir, il faut r\u00e9inventer notre m\u00e9moire. Faute de relever ce d\u00e9fi, le\u00a0monde nous oubliera, tandis que nous continuerons \u00e0 mimer avec nostalgie les fables de notre\u00a0enfance<\/em>.\u00a0 [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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