{"id":7295,"date":"2009-09-03T20:36:05","date_gmt":"2009-09-03T19:36:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hyperbate.com\/dernier\/?p=7295"},"modified":"2009-09-03T20:36:05","modified_gmt":"2009-09-03T19:36:05","slug":"tarzan-au-musee-des-arts-premiers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=7295","title":{"rendered":"Tarzan au mus\u00e9e des arts premiers"},"content":{"rendered":"

\"tarzan_affiche\"C’est Hugo Chavez qui m’a d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 aller voir cette exposition. L’impayable pr\u00e9sident v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien, qui venait de voir son projet de loi p\u00e9nalisant les \u00abd\u00e9lits m\u00e9diatiques\u00bb\u00a0repouss\u00e9 par l’Assembl\u00e9e, r\u00e9agissait avec humeur en expliquant dans une d\u00e9claration que, dans son pays, il y a des lois et une constitution et que, je cite :<\/p>\n

\u00abceux qui ne veulent pas le reconna\u00eetre n’ont qu’\u00e0 partir vivre dans la jungle avec Tarzan des singes, l\u00e0 o\u00f9 il n’y a ni loi, ni normes, ni r\u00e8gles\u00bb<\/em>1<\/a><\/sup>.<\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 : il a mis le doigt dessus, Tarzan nous parle bel et bien de la libert\u00e9.
\nSi des religieux et des politiques de tous horizons et de tout bord ont r\u00e9guli\u00e8rement r\u00e9clam\u00e9 et parfois obtenu la censure de Tarzan2<\/a><\/sup>, c’est parce que ce personnage est profond\u00e9ment libre : aristocrate britannique de naissance, \u00e9lev\u00e9 par des grands singes, il fixe lui-m\u00eame en permanence son degr\u00e9 de civilisation. Tarzan n’est pas subversif parce qu’il vit nu dans la jungle, il est subversif parce qu’il d\u00e9cide seul la mani\u00e8re dont il vit et ne s’interdit rien, pas m\u00eame de reprendre le costume guind\u00e9 du comte de Greystoke, pas m\u00eame de donner un enfant hors mariage, Korak, \u00e0 sa compagne Jane Porter3<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Tarzan a cr\u00e9\u00e9 sa propre morale, une morale fond\u00e9e sur le respect de la vie et de l’harmonie de la jungle. D\u00e8s qu’il en a l’occasion, il fait r\u00e9gner une forme de justice rationelle o\u00f9 la d\u00e9mesure et la cruaut\u00e9 de l’homme sont les crimes les plus graves : Tarzan respecte la faim du fauve mais pas la passion de l’ivoire des chasseurs.<\/p>\n

\"tarzan_animaux\"<\/p>\n

Dans une nouvelle assez \u00e9tonnante, The God of Tarzan<\/em> (issu du recueil\u00a0Jungle tales of Tarzan<\/em>), l’homme de la jungle s’int\u00e9resse au mot \u00abDieu\u00bb, qu’il a crois\u00e9 dans un dictionnaire \u2014 on se rappellera que la lecture a une grande importance dans l’histoire de Tarzan. Intrigu\u00e9 par l’absence de d\u00e9finition claire ou de description de Dieu, il part interroger des chefs singes ou des sorciers tribaux pour savoir s’ils sont Dieu eux-m\u00eames ou s’ils le connaissent… insatisfait par les r\u00e9ponses, il finit par d\u00e9cr\u00e9ter que Dieu doit \u00eatre le responsable de tout ce qui est bel et bon dans la nature, tout en restant troubl\u00e9 \u00e0 l’id\u00e9e qu’il soit aussi le cr\u00e9ateur des serpents.
\nBref, Tarzan est \u00e0 ce point libre qu’il s’autorise \u00e0 d\u00e9finir Dieu.
\nL’exposition s’intitule Tarzan ! ou Rousseau chez les Waziri<\/em>4<\/a><\/sup>, tout un programme, car la comparaison entre l’\u00ab\u00e9tat de nature\u00bb\u00a0du roi de la jungle et celui dont parle le philosophe genevois peuvent sans doute \u00eatre distingu\u00e9s. Je compte un peu sur la lecture du catalogue pour voir si le parall\u00e8le tient debout au del\u00e0 de l’anecdote et de la caricature.<\/p>\n

\"tarzan_femmes\"<\/p>\n

C’est l\u00e0 le probl\u00e8me de l’exposition d’ailleurs : je compte beaucoup sur la lecture du catalogue (que je n’ai pas encore achet\u00e9) car l’exposition en elle-m\u00eame m’a sembl\u00e9e extr\u00e8mement confuse. La sc\u00e9nographie, faite de dessins agrandis de Burne Hogarth, est plut\u00f4t s\u00e9duisante. De loin. Les documents pr\u00e9sent\u00e9s sont parfois beaux, amusants, \u00e9mouvants : planches originales de Foster, Hogarth, Buscema, Kubert ; Photogrammes extraits des premiers Tarzan muets ; Affiches de cin\u00e9ma ; livres m\u00e9connus. Le fait de faire intervenir tous les m\u00e9dias (bande dessin\u00e9e, livre, jouet, film, viewmaster) est bienvenu, m\u00eame s’il manque, sauf erreur, le jeu vid\u00e9o et la radio.
\nIl y a des surprises, comme l’\u00e9vocation de Saturnin Farandoul (1879), personnage d’Albert Robida (qu’on ne cesse d\u00e9cid\u00e9ment de red\u00e9couvrir) qui comme Tarzan (1912), Rima (1904) \u00a0ou Mowgli (1894) grandit dans la jungle, \u00e9lev\u00e9 par des b\u00eates sauvages. Il y a aussi une planche inattendue de Peter Poplaski, auteur \u00fcber-underground.
\nOn s’amuse entre autres d’une case assez os\u00e9e (quoique chaste) du journal fran\u00e7ais Tarzan dans laquelle Jane est compl\u00e8tement nue \u2014 case qui fut vite censur\u00e9e bien entendu.<\/p>\n

\"janeinquiete\"
\nMais pour le reste ? On peut imaginer que le parcours a \u00e9t\u00e9 m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chi et que les connexions (King Kong, la mode, le jouet, les robots, etc.) l’ont \u00e9t\u00e9 tout autant, mais l’exposition n’en reste pas moins illisible : \u00a0pourquoi une vitrine contient-elle de beaux jouets des ann\u00e9es 1950 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de pelluches r\u00e9centes qui semblent avoir achet\u00e9es au supermarch\u00e9 du coin ? Comment peut-on exposer un manteau synth\u00e9tique imitation l\u00e9opard avec comme seule l\u00e9gende : \u00ab\u00a0XXe si\u00e8cle\u00a0\u00bb ? Comment peut-on m\u00e9langer sans (trop) pr\u00e9venir d’authentiques f\u00e9tiches africains avec des accessoires issus du tournage du dernier Ast\u00e9rix ?
\nBien entendu, le rapport entre le vrai et le faux, entre le fantasme colonialiste et la r\u00e9alit\u00e9 africaine, entre l’antropologie et la science-fiction, tout cela est au c\u0153ur du sujet et des diverses repr\u00e9sentations de Tarzan depuis un si\u00e8cle. Mais le r\u00f4le d’une exposition de ce genre devrait \u00eatre de faire appara\u00eetre la confusion, pas d’y participer !<\/p>\n

\"tarzan_vuegenerale\"<\/p>\n

J’aurais bien aim\u00e9 aussi une \u00e9vocation plus exhaustive des \u00abfaux\u00bb\u00a0Tarzan, et notamment des personnages f\u00e9minins qui ont \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9s par l’homme-singe (formule pl\u00e9onastique mais on se comprend). En effet, on voit bien quelques fascicules de Akim ou de Zembla, mais o\u00f9 sont les autres ? Les Ka-Zar, les Rahan, les Sheena, Shanna, Camilla, Jungla, Durga Rani, Jan, Jill et White Princess of the Jungle ? Le sujet pourra\u00eet \u00eatre \u00e9tendu \u00e0 d’autres personnages qui vivent dans la jungle sans pour autant \u00eatre des \u00absauvages\u00bb, comme\u00a0le Fant\u00f4me du Bengale ou The Black Panther, qui participent \u00e0 construire un imaginaire de la jungle comme terrain de libert\u00e9. \u00c0 moins que \u00e7a m’ait \u00e9chapp\u00e9, tous ces personnages manquent tandis que la gyno\u00efde de M\u00e9tropolis, Batman ou encore King Kong sont bien pr\u00e9sents.
\nIl aurait pu \u00eatre possible de parler aussi du culturisme et du naturisme, qui sont pr\u00e9cis\u00e9ment contemporains de Tarzan, et plus g\u00e9n\u00e9ralement de toute l’\u00e9volution du rapport \u00e0 la nature entre le XVIIIe et le XXe si\u00e8cle, de Defoe et Rousseau jusqu’au Bikini et \u00e0 l’\u00e9cologie politique en passant par\u00a0Bernardin de Saint-Pierre et Johanna Spyri. Le sujet est extraordinairement vaste, je comparerais cette exposition \u00e0 un ap\u00e9ritif agr\u00e9able mais un peu court : quand arrivent les plats ?<\/p>\n

\"tarzan_divers\"<\/p>\n

Les textes pr\u00e9sents dans l’exposition sont sans doute int\u00e9ressants mais ne donnent pas envie d’\u00eatre lus, ils sont dispos\u00e9s un peu n’importe o\u00f9, en lettres capitales grasses sur fond jaune, ce qui est cens\u00e9 \u00e9voquer, je suppose, les r\u00e9citatifs de la bande dessin\u00e9e. Or faute de lire ces textes attentivement, certains choix dans la s\u00e9lection des objets montr\u00e9s semblent au mieux \u00e9tonnants et au pire, franchement douteux. De nombreux extraits de films sont montr\u00e9s, mais ils ne sont pas toujours d\u00fbment l\u00e9gend\u00e9s, si bien que l’on ne sait pas ce que l’on voit : quelle ann\u00e9e, quel acteur, quel studio, quel r\u00e9alisateur ?… On ne sait pas toujours ce qui est \u00e0 voir et ce qui n’est l\u00e0 que pour d\u00e9corer.
\nPour finir, de nombreux objets, notamment des planches originales, n’\u00e9taient plus pr\u00e9sentes au moment o\u00f9 j’ai visit\u00e9 l’exposition : n’en restaient que les l\u00e9gendes.
\nJe suis un poil d\u00e9\u00e7u donc, mais j’ai malgr\u00e9 tout ressenti\u00a0la pr\u00e9sence \u00e9mouvante (mais discr\u00e8te) du fant\u00f4me de Francis Lacassin, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 il y a un an tout juste. Une soir\u00e9e hommage au regrett\u00e9 sp\u00e9cialiste des litt\u00e9ratures populaires sera d’ailleurs organis\u00e9e dans le cadre de l’exposition le 10 septembre prochain.<\/p>\n

Le mus\u00e9e du Quai Branly<\/h4>\n

C’est mon tout premier passage au mus\u00e9e du Quai Branly, je l’ai donc visit\u00e9 avant d’aller voir l’exposition Tarzan. Ayant \u00e9t\u00e9 fortement marqu\u00e9 par le Mus\u00e9e de l’Homme lorsque j’\u00e9tais enfant, j’apr\u00e9hendais un peu la visite du Mus\u00e9e des Arts premiers, qui a partiellement d\u00e9pouill\u00e9 de ses collections un mus\u00e9e scientifiques (le Mus\u00e9e de l’Homme, donc) et h\u00e9rit\u00e9 des collections d’un mus\u00e9e colonial (le Mus\u00e9e des arts africains et oc\u00e9aniens) pour en faire un espace orient\u00e9 vers le grand public5<\/a><\/sup>. J’ai \u00e9t\u00e9 assez agr\u00e9ablement surpris par le r\u00e9sultat. Non seulement c’est un beau mus\u00e9e \u2014 on est loin des salles poussi\u00e9reuses d\u00e9primantes du Mus\u00e9e de l’Homme\u00a0\u2014 mais en plus on reste bien dans le registre du mus\u00e9e scientifique puisque les objets sont bien l\u00e9gend\u00e9s. On sent bien, en revanche, que seuls les beaux objets sont montr\u00e9s.
\nLe nom \u00abarts premiers\u00bb\u00a0montre que l’\u00e9poque a chang\u00e9, il ne s’agit plus du triomphe des explorateurs sur fond colonialiste ni d’ethnologie humaniste, mais d’un hommage quelque part assez respectueux \u00e0 un monde disparu et dans lequel, pour faire bonne mesure, on aurait m\u00eame pu int\u00e9grer des objets d’Europe occidentale.
\nUn monde d’artisanat, de traditions, de magie et de culte des anc\u00e8tres.<\/p>\n

\"artsprems1\"<\/p>\n

Il me semble, en faisant appel \u00e0 mes lointains souvenirs du Mus\u00e9e de l’Homme, que ce dernier mettait nettement plus en avant l’obession de nombreuses cultures dites primitives pour la sexualit\u00e9 : difficile d’alignier les \u00e9tuis p\u00e9niens et les sculptures \u00e9quivoques pour un mus\u00e9e grand public ? Ceci dit, le Mus\u00e9e de l’Homme n’a pas \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement vid\u00e9 au profit du mus\u00e9e des Arts premiers, il est m\u00eame cens\u00e9 r\u00e9-ouvrir dans trois ans. Il faut bien qu’il lui reste des choses \u00e0 montrer.
\nJe ne suis pas certain d’avoir vu tout ce qu’il y a \u00e0 voir, il y a des alc\u00f4ves sombres un peu partout et la circulation n’est pas compl\u00e8tement \u00e9vidente. L’espace est assez simple et plut\u00f4t ouvert mais se r\u00e9v\u00e8le malgr\u00e9 tout labyrinthique \u00e0 l’usage, ce qui n’est pas forc\u00e9ment d\u00e9sagr\u00e9able.
\nL’ext\u00e9rieur, avec ses jardins, est assez plaisant malgr\u00e9 sa proximit\u00e9 avec une voie \u00e0 grande vitesse. L’entr\u00e9e vaut huit euros cinquante pour les adultes et est gratuite pour les enfants.<\/p>\n

  1. \u00abaqu\u00ed hay una Constituci\u00f3n y unas leyes, y si no quieren reconocerlas que se vayan a vivir en la selva con Tarz\u00e1n de los monos, donde no hay leyes ni normas ni reglas\u00bb<\/em> [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Rappelons le r\u00e9cent cas de la candidate \u00e0 la vice-pr\u00e9sidence am\u00e9ricaine Sarah Palin qui a voulu bannir le livre Tarzan of the apes<\/em> (mais aussi Les Confessions<\/em> de Jean-Jacques Rousseau !) de la biblioth\u00e8que de sa ville de Wasilla. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Afin de ne pas se mettre \u00e0 dos les ligues morales, le fils de Tarzan et Jane est un enfant adopt\u00e9 dans la s\u00e9rie de films avec Johnny Weismuller. Voir aussi mon article sur les r\u00e8gles d’utilisation du personnage de Tarzan \u00e9dict\u00e9es par la E.R. Burroughs inc<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. La tribu imaginaire des Waziri vit \u00e0 proximit\u00e9 de la for\u00eat o\u00f9 Tarzan a grandi. Le nom Tarzan signifie Homme blanc en langue Waziri. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. Les mus\u00e9es d\u00e9pendant de l’\u00e9ducation nationale ou de la recherche connaissent tous ce destin depuis quelques temps. La plus triste r\u00e9alisation dans le domaine \u00e9tant \u00e0 mon sens La Grande galerie de zoologie du jardin des plantes, o\u00f9 des dizaines de milliers d’animaux naturalis\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 jet\u00e9s \u00e0 la benne pour ne garder que deux individus de chaque esp\u00e8ce (de chaque esp\u00e8ce bien connue des enfants), dans une parodie d’arche de No\u00e9 qui n’est ni p\u00e9dagogique ni scientifique et qui me semble m\u00eame relever du r\u00e9visionnisme scientifique. La probl\u00e9matique n’est certes pas simple : comment \u00e9viter de rebuter le public avec un contenu scientifique sans pour autant tirer le mus\u00e9e vers la b\u00eatise ? Dans la s\u00e9duction, o\u00f9 se situe la fronti\u00e8re entre la dignit\u00e9 et la putasserie ? Si j’avais un taser, je m’en servirais pour emp\u00eacher les graphistes et les sponsors priv\u00e9s de s’approcher des mus\u00e9es : quelques soient leurs bonnes intentions, ces gens\u00a0constituent souvent un grave p\u00e9ril pour les mus\u00e9es scientifiques. Comment ? Un peu radical, moi ?… Hmm… [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    C’est Hugo Chavez qui m’a d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 aller voir cette exposition. L’impayable pr\u00e9sident v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien, qui venait de voir son projet de loi p\u00e9nalisant les \u00abd\u00e9lits m\u00e9diatiques\u00bb\u00a0repouss\u00e9 par l’Assembl\u00e9e, r\u00e9agissait avec humeur en expliquant dans une d\u00e9claration que, dans son pays, il y a des lois et une constitution et que, je cite : \u00abceux qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-7295","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cimaises"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7295"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7295\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}