{"id":4509,"date":"2009-02-28T01:31:33","date_gmt":"2009-02-28T00:31:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hyperbate.com\/dernier\/?p=4509"},"modified":"2012-06-15T17:57:35","modified_gmt":"2012-06-15T17:57:35","slug":"en-silence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=4509","title":{"rendered":"En silence"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" class=\"imageadroite\" src=\"\/dernier\/files\/2009\/02\/ambroise_de_milan.jpg\" alt=\"\" width=\"180\" height=\"346\" align=\"right\" \/><\/p>\n<p>Saviez-vous (je l&rsquo;ai pour ma part appris r\u00e9cemment par mon amie Marina Bakic lors d&rsquo;une journ\u00e9e d&rsquo;\u00e9tudes de pr\u00e9paration d&rsquo;un colloque) que la lecture a longtemps \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9e \u00e0 voix haute ? <a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Augustin_d'Hippone\" target=\"_blank\">Saint-Augustin<\/a>, dans ses <a href=\"http:\/\/www.amazon.fr\/gp\/product\/2080700219?ie=UTF8&amp;tag=lederniblog-21&amp;linkCode=as2&amp;camp=1642&amp;creative=6746&amp;creativeASIN=2080700219\"><em>Confessions<\/em><\/a><img decoding=\"async\" style=\"border: none !important; margin: 0px !important;\" src=\"http:\/\/www.assoc-amazon.fr\/e\/ir?t=lederniblog-21&amp;l=as2&amp;o=8&amp;a=2080700219\" alt=\"\" width=\"1\" height=\"1\" border=\"0\" \/>, r\u00e9conte sa stup\u00e9faction en voyant l&rsquo;\u00e9v\u00e8que\u00a0<a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ambroise_de_Milan\" target=\"_blank\">Ambroise de Milan<\/a> (340-397) lire les \u00e9critures en silence.<\/p>\n<p><span class=\"citation\">Quand il lisait, ses yeux couraient les pages dont son esprit per\u00e7ait le sens; sa voix et sa langue se reposaient. Souvent en franchissant le seuil de sa porte, dont l\u2019acc\u00e8s n\u2019\u00e9tait jamais d\u00e9fendu, o\u00f9 l\u2019on entrait sans \u00eatre annonc\u00e9, je le trouvais lisant tout bas et jamais autrement. Je m\u2019asseyais, et apr\u00e8s \u00eatre demeur\u00e9 dans un long silence (qui e\u00fbt os\u00e9 troubler une attention si profonde ?) je me retirais, pr\u00e9sumant qu\u2019il lui serait importun d\u2019\u00eatre interrompu dans ces rapides instants, permis au d\u00e9lassement de son esprit fatigu\u00e9 du tumulte de tant d\u2019affaires. Peut-\u00eatre \u00e9vitait-il une lecture \u00e0 haute voix, de peur d\u2019\u00eatre surpris par un auditeur attentif en quelque passage obscur ou difficile, qui le contraignit \u00e0 d\u00e9penser en \u00e9claircissement ou en dispute, le temps destin\u00e9 aux ouvrages dont il s\u2019\u00e9tait propos\u00e9 l\u2019examen; et puis, la n\u00e9cessit\u00e9 de m\u00e9nager sa voix qui se brisait ais\u00e9ment, pouvait \u00eatre encore une juste raison de lecture muette. Enfin, quelle que f\u00fbt l\u2019intention de cette habitude, elle ne pouvait \u00eatre que bonne en un tel homme.<\/span><\/p>\n<p><span>(Saint-Augustin, <em>Les Confessions<\/em>, Livre 6, chapitre III)<\/span><\/p>\n<p>La lecture \u00e0 voix haute facilitait la concentration et on peut le concevoir car \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque, la ponctuation n&rsquo;\u00e9tait pas une science tr\u00e8s au point, il a fallu attendre le Xe si\u00e8cle de notre \u00e8re pour qu&rsquo;on commence \u00e0 s\u00e9parer syst\u00e9matiquement les mots par des espaces.<br \/>\nOn a continu\u00e9 \u00e0 lire \u00e0 haute voix par la suite, eu \u00e9gard \u00e0 la proportion d&rsquo;analphab\u00e8tes. Les colporteurs d&rsquo;almanachs du XVIIe si\u00e8cle, par exemple, passaient de ferme en ferme plus pour lire leurs fascicules que pour les vendre. C&rsquo;est aussi la lecture publique qui a permis \u00e0 un roman comme <em>Les Myst\u00e8res de Paris\u00a0<\/em>d&rsquo;atteindre tous les publics et de devenir populaire au point qu&rsquo;on y a vu une des causes de la r\u00e9volution de 1848.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"imageagauche\" src=\"\/dernier\/files\/2009\/02\/kindle.jpg\" alt=\"\" width=\"180\" height=\"275\" align=\"left\" \/>L&rsquo;histoire de la lecture vient de conna\u00eetre une nouvelle p\u00e9rip\u00e9tie <a href=\"http:\/\/www.numerama.com\/magazine\/12150-Les-auteurs-reaffirment-qu-il-faut-payer-pour-qu-un-robot-lise-un-livre-a-voix-haute.html\" target=\"_blank\">cette semaine<\/a> puisque Roy Blount Jr, \u00e9crivain et surtout pr\u00e9sident de la Guilde des auteurs am\u00e9ricains, a publi\u00e9 mardi dernier (24\/02\/2009) dans le New York Times une tribune intitul\u00e9e\u00a0<em><a href=\"http:\/\/www.nytimes.com\/2009\/02\/25\/opinion\/25blount.html\" target=\"_blank\">The Kindle Swindle?<\/a><\/em>, tribune par laquelle il r\u00e9clame une extension aux droits d&rsquo;auteurs pour les e-books lus \u00e0 l&rsquo;aide du lecteur <em>Kindle 2\u00a0<\/em>commercialis\u00e9 par Amazon. Lorsqu&rsquo;un livre soumis \u00e0 droits d&rsquo;auteur est t\u00e9l\u00e9charg\u00e9 sur le <em>Kindle 2<\/em>, l&rsquo;auteur per\u00e7oit d\u00e9j\u00e0 des royalties, mais Roy Blount demande que le montant de cette redevance soit doubl\u00e9e. Son argument est que le lecteur d&rsquo;Amazon est capable non seulement d&rsquo;afficher mais aussi de dire les textes, gr\u00e2ce \u00e0 un syst\u00e8me de synth\u00e8se vocale particuli\u00e8rement au point. Un tel proc\u00e9d\u00e9 peut faire perdre leur travail (et leurs droits en tant qu&rsquo;interpr\u00e8tes) \u00e0 ceux qui enregistrent des livres-audio.<br \/>\nL&rsquo;affaire est banale en un sens : chaque technologie neuve provoque une mutation dans le champ professionnel auquel elle s&rsquo;applique, mutation qui peut constituer un bouleversement aux cons\u00e9quences graves. Je me rappelle d&rsquo;un clochard qui tenait devant lui un carton sur lequel \u00e9tait \u00e9crit \u00ab ouvrier typographe qualifi\u00e9 &#8211; l&rsquo;ordinateur m&rsquo;a jet\u00e9 dehors \u00bb.<br \/>\nC&rsquo;est malgr\u00e9 tout la premi\u00e8re fois que l&rsquo;on cherche \u00e0 imposer par la loi la lecture silencieuse ch\u00e8re \u00e0 l&rsquo;\u00e9v\u00e8que Ambroise de Milan. Et c&rsquo;est sans doute aussi la premi\u00e8re fois que l&rsquo;on r\u00e9clame des droits d&rsquo;auteur \u00e0 un automate (\u00e0 un engin m\u00e9canique qui imite une fonction qui jusqu&rsquo;ici \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement humaine, la lecture). En revanche ce n&rsquo;est pas la premi\u00e8re fois que l&rsquo;on se f\u00e2che contre des robots. On se rappellera \u00e0 quel point les luddites britanniques puis les\u00a0canuts lyonnais\u00a0ont \u00e9t\u00e9 exc\u00e9d\u00e9s par l&rsquo;arriv\u00e9e des m\u00e9tiers \u00e0 tisser de Joseph-Marie Jacquard, au tout d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n<p>En 1931, la f\u00e9d\u00e9ration am\u00e9ricaine des musiciens s&rsquo;\u00e9tait mobilis\u00e9e contre la diffusion de musique enregistr\u00e9e dans les th\u00e9\u00e2tres, comme on peut le voir avec cette publicit\u00e9 parue dans le <em>Simpson&rsquo;s Leader Time<\/em>, un journal de Pennsylvanie exhum\u00e9 par le site <a href=\"http:\/\/www.paleofuture.com\/2007\/10\/robots-vs-musicians-1931.html\" target=\"_blank\">Pal\u00e9o-future<\/a>.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" width=\"530\" height=\"703\" class=\"alignnone size-medium wp-image-4518\" src=\"\/dernier\/files\/2009\/02\/cannedmusic1931.png\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/files\/2009\/02\/cannedmusic1931.png 530w, https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/files\/2009\/02\/cannedmusic1931-226x300.png 226w\" sizes=\"(max-width: 530px) 100vw, 530px\" \/><\/p>\n<p>Cette publicit\u00e9 (qui fait partie d&rsquo;une campagne d&rsquo;illustrations et de slogans sur le m\u00eame th\u00e8me) propose aux m\u00e9lomanes de se mobiliser contre la musique \u00ab en boite de conserve \u00bb (<em>canned music<\/em>) qui d\u00e9truit l&rsquo;art, corrompt le go\u00fbt, r\u00e9duit la musique \u00e0 du son, rend les lieux de spectacle monotones et aboutira \u00e0 l&rsquo;\u00e9limination de la musique vivante. La question \u00e9conomique (la musique vivante est un secteur \u00e9conomique bien entendu) est pudiquement omise.<br \/>\nL&rsquo;argumentaire propose rien moins que de\u00a0\u00ab remettre les robots \u00e0 leur place\u00bb. On s&rsquo;\u00e9merveillera de la popularit\u00e9 rapide du mot robot, invent\u00e9 par Karel Capek dix ans plus t\u00f4t seulement et qui, d\u00e9j\u00e0, a pris une signification symbolique forte, celle d&rsquo;un automate qui peut imiter la vie (et ici, la musique) mais qui ne peut pr\u00e9tendre la remplacer, comme le montre cette\u00a0all\u00e9gorie un peu tir\u00e9e par les cheveux o\u00f9 un robot subtilise le gouvernail de la culture musicale \u00e0 une muse. Bien entendu, la signification symbolique de l&rsquo;automate est ant\u00e9rieure \u00e0 la cr\u00e9ation du mot robot, mais je note son usage.<\/p>\n<p>Quatre-vingt ans apr\u00e8s la publication de cette publicit\u00e9, on peut mesurer le chemin parcouru et constater qu&rsquo;une mutation a bel et bien eu lieu. Les th\u00e9\u00e2tres n&#8217;emploient plus de musiciens \u00e0 plein temps et la qualit\u00e9 des bandes enregistr\u00e9es qui sont diffus\u00e9es pour sonoriser ou mettre en musique les repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales est tr\u00e8s variables. Ce changement a sans doute r\u00e9duit les d\u00e9bouch\u00e9s professionnels des musiciens de conservatoire sans grand talent que l&rsquo;on trouvait dans les fosses d&rsquo;orchestres. Je suppose que le rapport du public et des acteurs au th\u00e9\u00e2tre en a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9 aussi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Saviez-vous (je l&rsquo;ai pour ma part appris r\u00e9cemment par mon amie Marina Bakic lors d&rsquo;une journ\u00e9e d&rsquo;\u00e9tudes de pr\u00e9paration d&rsquo;un colloque) que la lecture a longtemps \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9e \u00e0 voix haute ? Saint-Augustin, dans ses Confessions, r\u00e9conte sa stup\u00e9faction en voyant l&rsquo;\u00e9v\u00e8que\u00a0Ambroise de Milan (340-397) lire les \u00e9critures en silence. 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