{"id":39112,"date":"2018-11-15T21:14:00","date_gmt":"2018-11-15T20:14:00","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=39112"},"modified":"2022-09-23T12:34:37","modified_gmt":"2022-09-23T10:34:37","slug":"le-probleme-avec-lintelligence-artificielle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=39112","title":{"rendered":"Le probl\u00e8me avec l’Intelligence artificielle"},"content":{"rendered":"\n

Je l’ai pas lu, je l’ai pas vu, mais j’en ai entendu causer<\/em>
(Fran\u00e7ois Cavanna)<\/p>\n\n\n\n

J’ai jusqu’ici r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9viter presque toutes les interviews et les passages radio d’\u00c9ric Sadin au sujet de son nouveau livre1<\/a><\/sup>, un ouvrage nous alerte sur les dangers de l’Intelligence artificielle. Mais ce n’est pas le cas de tout le monde, alors plusieurs amis me signalent ses interventions en supposant qu’elles pourront m’int\u00e9resser. J’avoue que je n’aurai pas la curiosit\u00e9 de creuser le sujet et d’aller jusqu’\u00e0 lire ce livre, car en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale les positions du philosophe m\u00e9diatique du num\u00e9rique me laissent un peu indiff\u00e9rent, non parce qu’il dit des choses absolument fausses mais parce que ses propos me semblent souvent en retard d’un train ou deux, et me semblent souvent aussi manquer d’une expertise technique qui les rendraient un tant soit peu concrets.<\/p>\n\n\n

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Je sais que \u00e7a va sembler cruel2<\/a><\/sup>, mais je dirais que cette litt\u00e9rature (du moins jusqu’aux deux derniers livres, que j’ai \u00e9vit\u00e9s) doit son succ\u00e8s non \u00e0 ce qu’elle apporte \u00e0 ses lecteurs mais \u00e0 ce qu’elle ne leur apporte pas. Je m’explique. S’emparant de la derni\u00e8re mode (surveillance, algorithmes, r\u00e9alit\u00e9 augment\u00e9e, pouvoir des Gafa, transhumanisme, Intelligence artificielle,…), validant les clich\u00e9s de la mauvaise vulgarisation et r\u00e9pondant aux inqui\u00e9tudes que ceux-ci provoquent par des exhortations grandiloquentes et virtuelles (cf. ses diverses tribunes), il a invent\u00e9 une forme singuli\u00e8re de discours technophobe, qui ne se trouve ni dans le rejet sciemment ignorant d’un Alain Finkielkraut, ni dans le n\u00e9o-luddisme presque religieux de Pi\u00e8ces et mains d’\u0153uvres<\/em>3<\/a><\/sup>. Il se contente de livrer \u00e0 un public mal renseign\u00e9 un miroir \u00e0 ses fantasmes, \u00e9l\u00e9gamment patin\u00e9 de vernis philosophique et ponctu\u00e9 d’indignations offusqu\u00e9es contre un futur qu’il promet apocalyptique. C’est moins le propos qui me pose probl\u00e8me que le sentiment persistant que ce qui int\u00e9resse cet auteur n’est pas tant de comprendre et de faire comprendre les enjeux du monde num\u00e9rique, que de se trouver une posture \u00e0 tenir.
Je suis forc\u00e9 d’admettre, histoire de terminer sur une note positive, que ses livres ont de jolies couvertures.<\/p>\n\n\n

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Reste que les questions que traite (\u00e0 mon go\u00fbt fort mal) \u00c9ric Sadin sont l\u00e9gitimes, chacun des grands sujets du num\u00e9rique doivent faire l’objet d’une r\u00e9flexion, car ils constituent presque toujours de possibles ruptures politiques, sociales, voire anthropologiques, comme le dit lui-m\u00eame le philosophe. C’est bien parce que ces sujets sont importants que le discours de Sadin conna\u00eet un certain succ\u00e8s, mais sans doute est-ce aussi par d\u00e9ficit de concurrence sur son cr\u00e9neau. En effet les voix int\u00e9ressantes qui portent ces questions, quoique nombreuses, re\u00e7oivent peu d’\u00e9cho de la part du public et des m\u00e9dias de masse. Les penseurs du num\u00e9rique que je juge s\u00e9rieux se penchent sur les questions longtemps avant que celles-ci n’atteignent le journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 ou les pages du Parisien<\/em>, elles sont trop inattendues, trop \u00e9loign\u00e9es des pr\u00e9occupations du moment pour \u00eatre re\u00e7ues, et parfois trop sp\u00e9cialis\u00e9es, pas assez sexy, trop techniques, trop honn\u00eatement r\u00e9fl\u00e9chies.
De m\u00eame qu’il est plus facile de parler d’\u00e9cologie en montrant des photos de pandas qu’en produisant des statistiques sur l’\u00e9volution de la population d’une esp\u00e8ce de ver ou d’arachnide r\u00e9put\u00e9es parasites, parler d’algorithmes comme si c’\u00e9tait de la magie noire est un peu plus vendeur que d’en faire une d\u00e9cevante d\u00e9finition rationnelle. Mais c’est normal, le public est \u00e0 la tra\u00eene de la science, c’est certainement valable pour toutes les disciplines. Pourtant, le num\u00e9rique, plus que bien d’autres champs peut-\u00eatre, souffre d’un d\u00e9ficit de bons vulgarisateurs, alors m\u00eame que ce domaine affecte tr\u00e8s concr\u00e8tement nos existences \u00e0 tous. Un bon vulgarisateur n’est pas forc\u00e9ment un grand sp\u00e9cialiste, certains grands sp\u00e9cialistes n’ont aucune p\u00e9dagogie ou aucune capacit\u00e9 \u00e0 raccorder leurs pr\u00e9occupations et leurs connaissances \u00e0 celles de leur auditoire.<\/p>\n\n\n

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Le hasard fait que j’interviens demain aupr\u00e8s de coll\u00e9giens pour traiter des r\u00e9alit\u00e9s et des mythes qui entourent le num\u00e9rique et tout particuli\u00e8rement l’Intelligence artificielle, alors je vais essayer de r\u00e9sumer mes conclusions ici.
Tout d’abord, \u00ab\u00a0l’Intelligence artificielle\u00a0\u00bb<\/em> n’est as un mot tr\u00e8s clair, car il recouvre beaucoup de choses de nature assez diverses : pour certains, c’est une tradition acad\u00e9mique n\u00e9e \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950 qui cherche \u00e0 imiter l’entendement humain, notamment dans le but de le comprendre. Pour d’autres c’est un ensemble de recherches tr\u00e8s actuelles qui permettent d’accomplir m\u00e9caniquement des t\u00e2ches assez concr\u00e8tes habituellement r\u00e9alis\u00e9es par des humains \u2014 comme par exemple de faire de la reconnaissance visuelle de formes ou de la traduction automatique. Bien entendu, l’Intelligence artificielle est aussi un fertile th\u00e8me de science-fiction qui permet de r\u00e9fl\u00e9chir ou de se faire peur avec l’id\u00e9e qu’il pourrait exister une concurrence aux \u00eatres humains sur la facult\u00e9 dont ils se flattent d’\u00eatre les plus brillants d\u00e9tenteurs, l’intelligence, et que ce concurrent qu’ils auraient eux-m\u00eames cr\u00e9\u00e9, aussi ambitieux qu’eux, ne r\u00eaverait que de leur disputer l’empire sur le monde qu’ils se sentent si l\u00e9gitimes \u00e0 exercer. Sur ce dernier point, je le rappelle souvent : on en est bien loin, car si on ne peut plus gagner aux \u00e9checs ou aux jeu de go face aux programmes informatiques cr\u00e9\u00e9s pour nous vaincre \u00e0 ces jeux, aucune machine n’a jamais eu envie de jouer \u00e0 ces jeux : quel que soit son degr\u00e9 de sophistication, quelles que soient les surprises qu’il peut produire, un programme informatique ne fait que ce pour quoi il est programm\u00e9. De m\u00eame que si nous ne pouvons pas remporter une partie de bras-de-fer face \u00e0 une pelleteuse, les pelleteuses sont indiff\u00e9rentes \u00e0 l’id\u00e9e de comp\u00e9tition. Un jour cela changera peut-\u00eatre (je parle de l’intelligence artificielle, pas des pelleteuses !), mais pour l’instant, quel que soit la subtilit\u00e9, la complexit\u00e9 et l’opacit\u00e9 avec lesquelles elle a \u00e9t\u00e9 mise au point, quel que soit son apparent degr\u00e9 d’autonomie, une machine reste une machine.
Depuis quelques ann\u00e9es, enfin, l’Intelligence artificielle est un produit commercial, c’est \u00e0 dire\u00a0quelque chose que l’on cherche \u00e0 nous vendre comme une solution \u00e0 un peu tout et n’importe quoi. Et c’est l\u00e0 qu’il y a lieu de s’inqui\u00e9ter. De m\u00eame qu’il ne faut pas redouter la puissance des Dieux mais les actions des croyants (dont l’existence est prouv\u00e9e), le probl\u00e8me de l’Intelligence artificielle r\u00e9side avant tout dans ceux y voient une solution universelle \u00e0 toutes sortes de probl\u00e8mes.<\/p>\n\n\n

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vision de drone (non automatis\u00e9), vers 2012<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Prenons l’exemple de la mise au point pour le compte de l’arm\u00e9e \u00e9tasunienne de drones \u00ab\u00a0intelligents\u00a0\u00bb capables de pr\u00e9dire si un groupe de personnes est constitu\u00e9e ou non d’ennemis, et, dans ce dernier cas, de tirer dans le tas. Pour certains, le probl\u00e8me est que, en confiant la d\u00e9cision de tuer \u00e0 une machine, on d\u00e9shumanise la guerre. Comme s’il \u00e9tait \u00ab\u00a0humain\u00a0\u00bb, au sens philosophique, de commettre des meurtres !
Non, le probl\u00e8me des drones autonomes, c’est qu’ils permettent de se d\u00e9fausser, de laisser accroire que c’est la machine qui a fait le travail.\u00a0Le probl\u00e8me n’est pas la d\u00e9shumanisation, la perfection, la froideur machinique, le robot au c\u0153ur d’acier dont nous parlait la mauvaise science-fiction, le probl\u00e8me c’est l’humain qui se cache derri\u00e8re l’automate, c’est l’humain qui a d\u00e9cid\u00e9 que c’est lorsqu’il a 95%, 85% ou 75% de certitude qu’il a bien identifi\u00e9 l’ennemi que le programme peut \u00ab\u00a0d\u00e9cider\u00a0\u00bb d’ouvrir le tir.
Le solutionnisme \u00e0 coup d’automates (qu’il s’agisse d’intelligences artificielles ou non) ne donne pas le pouvoir \u00e0 la machine, il ne sert pas \u00e0 \u00e7a, il sert \u00e0 exempter de leurs responsabilit\u00e9s ceux qui ont mis au point, r\u00e9gl\u00e9 et utilis\u00e9 la machine.
On en reparlera !<\/p>\n

  1. L\u2019Intelligence artificielle ou l\u2019enjeu du si\u00e8cle : Anatomie d\u2019un antihumanisme radical<\/em>, \u00e9d.L’\u00c9chapp\u00e9e, 2018. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Pire que moi, on peut lire : \u00c9ric Sadin est-il le BHL de la r\u00e9volution num\u00e9rique ?<\/em><\/a>, par Xavier de la Porte. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Collectif qui publie chez le m\u00eame \u00e9diteur, L’\u00c9chap\u00e9e. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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