{"id":36836,"date":"2016-12-04T12:31:47","date_gmt":"2016-12-04T11:31:47","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=36836"},"modified":"2016-12-04T23:55:10","modified_gmt":"2016-12-04T22:55:10","slug":"la-credulite-de-lautre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=36836","title":{"rendered":"La cr\u00e9dulit\u00e9 de l’autre"},"content":{"rendered":"

J’\u00e9tais pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’info : le 16 novembre dernier, le tribunal correctionnel de Senlis a condamn\u00e9 un marocain de vingt-deux ans pr\u00e9nomm\u00e9 Ouahid \u00e0 six mois de prison ferme, \u00e0 l’issue desquels il sera expuls\u00e9 du territoire fran\u00e7ais et interdit d’y reposer le pied pendant dix ans. Son crime est d’avoir consult\u00e9 le site jihadology.net\u00a0\u00e0 deux-cent douze\u00a0reprises.<\/p>\n

\"radicalisation_signalement\"<\/p>\n

Depuis l’introduction dans le code p\u00e9nal du d\u00e9lit de consultation r\u00e9guli\u00e8re de sites terroristes1<\/a><\/sup>, une\u00a0douzaine de personnes ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9es. Or il s’av\u00e8re que le site jihadology.net, r\u00e9alis\u00e9 par le chercheur Aaron Zelin, chercheur\u00a0en sciences politiques, sp\u00e9cialiste de l’histoire r\u00e9cente du proche-orient, est un site de recensement et d’\u00e9tude de la propagande djihadiste et en aucun cas un site faisant la promotion de cette id\u00e9ologie. Le jeune homme a indiqu\u00e9 qu’il avait \u00e9t\u00e9 orient\u00e9 vers ce site par un tweet d’un journaliste de France 24<\/em>, mais l’argument n’a pas convaincu\u00a0les magistrats (non-sp\u00e9cialis\u00e9s dans les affaires terroristes), d’autant que l’accus\u00e9\u00a0semble\u00a0sentir un peu le souffre : il a\u00a0tent\u00e9 de se rendre en Turquie en passant par les Balkans, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 sous surveillance et c’est \u00e0 la suite d’une perquisition\u00a0\u00e0 son domicile qu’on a d\u00e9couvert son historique de navigation sur Internet, lequel \u00e9paissit le\u00a0faisceau de pr\u00e9somption qui l’entoure. Je veux bien croire que le condamn\u00e9 ait effectivement \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0candidat au djihad\u00a0\u00bb (pour reprendre une formule \u00e0 la mode), mais\u00a0je trouve terrible que sa condamnation s’appuie de mani\u00e8re erron\u00e9e sur une loi elle-m\u00eame probl\u00e9matique2<\/a><\/sup> et que la d\u00e9cision ignore d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment les faits3<\/a><\/sup>. J’imagine\u00a0que ce d\u00e9tournement (pas d’autre mot) de la loi r\u00e9pond avant tout \u00e0 une impuissance :\u00a0on a des raisons de penser que l’accus\u00e9 est potentiellement dangereux, mais on ne peut pas condamner quelqu’un qui n’a encore rien fait4<\/a><\/sup> alors on se sert d’un quelconque autre pr\u00e9texte, qui veut noyer son chien…<\/p>\n

\"Selon\"<\/a>

Selon le site Stop-djihadisme.gouv.fr<\/a> (que l’on\u00a0peut consulter r\u00e9guli\u00e8rement sans risquer la prison, j’esp\u00e8re), on comprend que la phase de radicalisation passe par le port de sweets \u00e0 capuche. C’est \u00e0 ce m\u00eame v\u00eatement que l’on identifie les inqui\u00e9tants hackers tels que les repr\u00e9sentent les banques d’images.<\/p><\/div>\n

Une chose terrible dans cette affaire, c’est\u00a0l’id\u00e9e que toute curiosit\u00e9 doit \u00eatre d\u00e9courag\u00e9e : quand bien m\u00eame il aurait effectivement \u00e9t\u00e9 r\u00e9ceptif aux id\u00e9es de DAECH,\u00a0n’est-il pas pr\u00e9f\u00e9rable que ce jeune homme se renseigne aupr\u00e8s de sources qui ne sont pas ma\u00eetris\u00e9es par l’\u00c9tat islamique et sont susceptibles de lui apporter un recul scientifique ?
\nCette loi, enfin, me semble motiv\u00e9e par la conviction qu’une personne ne peut pas r\u00e9ellement changer d’avis, qu’il ne sert \u00e0 rien de discuter, d’argumenter, qu’il faut juste punir. Sans que le but et l’utilit\u00e9 \u00e0 long terme de cette punition soit tr\u00e8s \u00e9tablis.<\/p>\n

\"Johann

Johann Eleazar Schenau, La Credulite Sans Reflexion<\/em> (XVIIIe si\u00e8cle)<\/p><\/div>\n

Ce qui m’int\u00e9resse ici c’est cette id\u00e9e que chacun de nous se fait de la cr\u00e9dulit\u00e9 d’autrui. Aucun d’entre nous, j’en suis certain, n’imagine pouvoir \u00eatre atteint par une propagande contraire \u00e0 ses convictions et \u00e0 ses valeurs, et nous consid\u00e9rons tous\u00a0que si une lecture modifiait notre vision du monde, c’est qu’elle contiendrait des informations nouvelles et des arguments justes et non pas parce que nous sommes perm\u00e9ables aux influences malveillantes. Or nous avons tendance \u00e0 sous-estimer les autres, c’est un biais cognitif bien connu<\/a>. Pour me prendre en (mauvais) exemple, j’adore tra\u00eener dans les rayons pseudoscientfiques\u00a0des librairies : spiritualit\u00e9, channeling, etc. Je me bidonne en lisant les quatri\u00e8mes de couvertures d’ouvrages improbables qui expliquent comment entrer en contact avec les anges ou les morts gr\u00e2ce \u00e0 la physique quantique ou la m\u00e9ditation. Je sais parfaitement o\u00f9 je me positionne vis \u00e0 vis de ces lectures. Mais quand je vois quelqu’un qui feuillette ces m\u00eames livres, mon premier r\u00e9flexe n’est pas de penser qu’il le fait pour rire, j’imagine au contraire qu’il s’agit d’une personne pr\u00eate \u00e0 avaler n’importe quoi.
\nQuand je vois quelqu’un lire La Tour de Garde<\/em>, j’imagine que c’est un t\u00e9moin de J\u00e9hovah ; quand je vois quelqu’un lire le Coran<\/em>, je le suppose musulman ; quand je vois quelqu’un lire Gala<\/em>, Le Nouveau d\u00e9tective<\/em> ou Closer<\/em>, j’imagine que la personne soutient la vision du monde v\u00e9hicul\u00e9e par ces journaux. Pourtant j’ai moi-m\u00eame lu toutes ces publications, en consid\u00e9rant avoir un regard critique \u00e0 leur \u00e9gard et ne souscrivant pas \u00e0 leur message. Je pourrais tr\u00e8s bien prendre le parti d’imaginer que les lecteurs que je croise sont des chercheurs qui se documentent, ou des gens qui ont une quelconque autre raison professionnelle de les consulter. Mais mon pr\u00e9jug\u00e9 prend le dessus \u2014 peut-\u00eatre bien parce qu’il a statistiquement raison.<\/p>\n

\"rayon_channeling\"<\/p>\n

En travaillant sur l’histoire de la r\u00e9ception de la bande dessin\u00e9e5<\/a><\/sup>, je suis tomb\u00e9 sur plusieurs affaires anciennes\u00a0qui nous paraissent d\u00e9sormais cocasses, comme la \u00ab\u00a0preuve\u00a0\u00bb du caract\u00e8re n\u00e9faste des bandes dessin\u00e9es am\u00e9ricaines qui \u00e9tait donn\u00e9e dans un fascicule publi\u00e9 par les \u00e9ditions ouvri\u00e8res\u00a0: chez un enfant meurtrier, on a retrouv\u00e9 des Tarzan<\/em>.<\/p>\n

\"Dans

Dans La Presse enfantine – au royaume de Tarzan\u00a0<\/em>(1952), par\u00a0Jean Pihan et Gabriel Soumille.\u00a0Cette publication fait suite \u00e0 une autre intitul\u00e9e Le presse f\u00e9minine<\/em>. Entre autres perles, les auteurs se plaignent de ce que les enfants pr\u00e9f\u00e8rent Tarzan \u00e0 Fernandel, Albert Schweitzer, Pablo Picasso, mais aussi… Harry Truman\u00a0et Joseph Staline ! Le premier est l’auteur des bombardements d’Hiroshima et Nagasaki<\/a> et le second,\u00a0responsable direct de millions de morts\u00a0!<\/p><\/div>\n

Dans le m\u00eame registre, j’ai appris que l’enfant de millionnaire am\u00e9ricain ou japonais (selon version) qui s’est un jour tu\u00e9 en plongeant\u00a0d’un gratte-ciel v\u00eatu d’une cape et pensant voler comme Superman n’avait en fait jamais exist\u00e9, bien que son histoire\u00a0soit r\u00e9guli\u00e8rement cit\u00e9e, y compris par des gens s\u00e9rieux, comme exemple de l’influence n\u00e9faste que la fiction peut avoir sur les esprits faibles.
\nLa peur que l’autre subisse sans filtre l’influence de fictions semble souvent li\u00e9e au sentiment que cet autre est inf\u00e9rieur : on a eu peur des jeux ou des lectures des enfants, des adolescents, des femmes, des faibles d’esprit, des pauvres, des ressortissants d’autres cultures. La na\u00efvet\u00e9 que l’on pr\u00eate \u00e0 toutes sortes de cat\u00e9gories sert alors en quelque sorte de preuve de la\u00a0sup\u00e9riorit\u00e9 qu’a sur elles celui qui se pose en juge de cette na\u00efvet\u00e96<\/a><\/sup>. Peut-\u00eatre est-ce la cons\u00e9quence du besoin naturel que chacun de nous a\u00a0d’avoir une bonne image de lui-m\u00eame et de se rassurer sur sa position sociale\u00a0: nous sommes importants\u00a0car nous r\u00e9fl\u00e9chissons mieux que d’autres, nous sommes sup\u00e9rieurs car d’autres sont inf\u00e9rieurs, nous dominons car d’autres sont faits pour \u00eatre domin\u00e9s, nous nous m\u00e9fions car d’autres sont trop confiants7<\/a><\/sup>,\u00a0et\u00a0la preuve de notre sup\u00e9riorit\u00e9, c’est notre m\u00e9pris.<\/p>\n

\"...\"

Longtemps\u00a0pr\u00e9sent\u00e9e par les historiens am\u00e9ricains comme premi\u00e8re bande dessin\u00e9e (alors qu’elle n’en est pas r\u00e9ellement une),Yellow Kid<\/em>\u00a0(1896), par Richard Felton Outcault, a surtout \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re\u00a0s\u00e9rie \u00e0 toucher un large public, et aussi la premi\u00e8re dont on craint l’influence grossi\u00e8re et violente.<\/p><\/div>\n

On a redout\u00e9\u00a0que la lecture du Yellow Kid<\/em> d’Outcault ne rende les new-yorkais pauvres\u00a0violents. On a craint que les jeunes filles souffrent de r\u00eaver du grand amour que leur vantent les romans et deviennent folles en d\u00e9couvrant que Paul et Virginie<\/em>, ce n’est pas la vraie vie.\u00a0Que les jeunes hommes soient d\u00e9\u00e7us de revenir \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 apr\u00e8s avoir lu les romans d’\u00e9vasion et d’aventure de Jules Verne. Et chaque fois qu’un jeune\u00a0am\u00e9ricain\u00a0s’est achet\u00e9 un fusil mitrailleur sur\u00a0Internet pour commettre un carnage dans son \u00e9cole, on v\u00e9rifie s’il jouait aux jeux vid\u00e9o, et souvent, on se conforte dans ses pr\u00e9jug\u00e9s en d\u00e9couvrant que c’\u00e9tait bien le cas, sans se dire que rares sont les jeunes qui n’y jouent pas.<\/p>\n

Bref, nous avons du mal \u00e0 faire le pari de l’intelligence d’autrui mais\u00a0nous tenons visiblement notre force de caract\u00e8re\u00a0pour acquise. Il est probable que nous ayons souvent terriblement tort dans l’un et l’autre cas.<\/p>\n

Quelques vieux articles li\u00e9s au sujet, sur ce blog ou d’autres :\u00a0Faut-il faire taire l’insupportable ?<\/em><\/a> ; Se d\u00e9fendre \u00e0 tout prix d’un ennemi, jusqu’\u00e0 le cr\u00e9er<\/em><\/a> ; Circulez, y’a rien \u00e0 lire !<\/a><\/em> ; Le jeu vid\u00e9o et la violence<\/a><\/em><\/p>\n

  1. L’article 421-2-5-2 du code p\u00e9nal<\/a>, propos\u00e9 sous Sarkozy en 2012 et vot\u00e9 sous Hollande le 3 juin 2016 punit de deux ans d’emprisonnement de 30 000 euros d’amende \u00ab\u00a0Le fait de consulter habituellement un service de communication au public en ligne mettant \u00e0 disposition des messages, images ou repr\u00e9sentations soit provoquant directement \u00e0 la commission d’actes de terrorisme, soit faisant l’apologie de ces actes lorsque, \u00e0 cette fin, ce service comporte des images ou repr\u00e9sentations montrant la commission de tels actes consistant en des atteintes volontaires \u00e0 la vie\u00a0\u00bb<\/em>. Les journalistes, les chercheurs et les personnes qui effectuent des enqu\u00eates judiciaires sont \u00e9pargn\u00e9es par cette loi, leur consultation \u00e9tant r\u00e9put\u00e9e \u00ab\u00a0de bonne foi\u00a0\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. L’article de Paul Tomassi pour Rue89<\/em><\/a>\u00a0explique bien la pente dangereuse que constitue l’institution d’un \u00ab\u00a0d\u00e9lit de lecture\u00a0\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. La procureure aurait dit en parlant de jihadology.net que \u00abce site pr\u00f4ne la guerre sainte et demande \u00e0 s\u2019engager pour devenir un h\u00e9ros\u00bb<\/em>. Il suffit de lire la page de pr\u00e9sentation du site pour \u00eatre rassur\u00e9 \u00e0 ce sujet, pourtant. Ce qui pose peut-\u00eatre le probl\u00e8me de la comp\u00e9tence des juges en mati\u00e8re de compr\u00e9hension de la langue anglaise. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. C’est ce que s’entendent dire\u00a0les\u00a0gens qui viennent voir la police pour signaler qu’ils se sentent menac\u00e9s de violence : \u00ab\u00a0tant que votre ex-mari ne vous a pas tu\u00e9e, on ne peut rien faire pour vous, ma petite dame\u00a0\u00bb<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. Le r\u00e9sultat de mes recherches \u00e0 ce sujet peut se lire dans Entre la pl\u00e8be et l’\u00e9lite : Les ambitions contraires de la bande dessin\u00e9e<\/em>, \u00e9d. Atelier Perrousseaux, 2012. Isbn 978-2-911220-42-5. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  6. et on remarque que chaque fois que les cat\u00e9gories regard\u00e9es\u00a0avec condescendance par tel ou tel moment culturel\u00a0s’av\u00e8rent ne pas \u00eatre aussi na\u00efves et innocentes que pr\u00e9vu, elles deviennent des monstruosit\u00e9s qui effraient les braves gens : la femme qui tient \u00e0 son ind\u00e9pendance sexuelle, l’enfant curieux de choses qui ne sont pas de son \u00e2ge, le domestique qui suit\u00a0les conversations, l’esclave qui manifeste son d\u00e9sir d’apprendre \u00e0 lire, etc. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  7. J’aimerais explorer un jour\u00a0la peur du manque de vigilance d’autrui. Quand les gens de droite s’effraient des \u00ab\u00a0bobos bisounours\u00a0\u00bb qui ne voient pas que si on tend la main (au migrant, \u00e0 la femme qui porte le hijab,…) on se fera\u00a0manger le bras, ils s’indignent d’un exc\u00e8s de confiance, d’un optimisme qui selon eux m\u00e8ne au d\u00e9sastre. On trouve \u00e0 gauche le m\u00eame reproche d’aveuglement vis \u00e0 vis d’autres sujets, comme l’\u00e9cologie. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    J’\u00e9tais pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’info : le 16 novembre dernier, le tribunal correctionnel de Senlis a condamn\u00e9 un marocain de vingt-deux ans pr\u00e9nomm\u00e9 Ouahid \u00e0 six mois de prison ferme, \u00e0 l’issue desquels il sera expuls\u00e9 du territoire fran\u00e7ais et interdit d’y reposer le pied pendant dix ans. Son crime est d’avoir consult\u00e9 le […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100,1],"tags":[],"class_list":["post-36836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fictionosphere","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=36836"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36836\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36924,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36836\/revisions\/36924"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=36836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=36836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=36836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}