{"id":36079,"date":"2016-04-24T14:38:36","date_gmt":"2016-04-24T12:38:36","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=36079"},"modified":"2016-04-24T16:16:37","modified_gmt":"2016-04-24T14:16:37","slug":"sous-pression","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=36079","title":{"rendered":"Sous pression"},"content":{"rendered":"

(J’\u00e9voque ici deux livres \u00e9crits dans des humeurs, selon des perspectives et pour des raisons bien diff\u00e9rentes, mais qui me semblent l’un et l’autre li\u00e9s dans ce qu’ils racontent de notre \u00e9poque. Pour les gens qui liront en diagonale, je me dois de pr\u00e9ciser que je ne remets en aucun cas en cause le choix d’avoir ou de ne pas avoir des enfants)<\/em><\/small><\/p>\n

\"infliger_la_vie_1\"Le titre de l’album d’Oriane Lassus est assez\u00a0violent\u00a0: Quoi de plus normal que d’infliger la vie ?<\/em>
\nLa couverture, quant \u00e0 elle, montre les organes biologiques comme un bricolage un peu sale.\u00a0La vie, que certains qualifient de merveilleux cadeau, de hasard heureux, de myst\u00e8re pr\u00e9cieux, enfin\u00a0toutes ces choses un peu b\u00eates mais pas forc\u00e9ment fausses que l’on dit, n’est plus ici un don, mais\u00a0quelque chose que l’on inflige, quelque chose qu’on subit sans l’avoir sollicit\u00e9, une souffrance, une douleur, une injustice. Le propos de l’auteure est de r\u00e9pondre coup pour coup \u00e0 l’injonction \u00e0 devenir parent : \u00ab\u00a0tu ne veux pas d’enfant ? Tu es s\u00fbre ? Tu changeras s\u00fbrement d’avis un jour,…\u00a0\u00bb<\/em>
\nCette mani\u00e8re d’aborder le\u00a0sujet m’int\u00e9resse, tant ma\u00a0propre\u00a0exp\u00e9rience est \u00e9loign\u00e9e de celle de l’auteure. Non seulement cette pression est principalement subie (et je crois aussi, exerc\u00e9e) par les femmes, mais je n’aurai\u00a0pas eu le temps de la conna\u00eetre, m\u00eame\u00a0\u00e0 petites doses, puisque je suis devenu\u00a0p\u00e8re,\u00a0sans l’avoir le moins du monde planifi\u00e9, \u00e0 l’\u00e2ge o\u00f9 on entame ses\u00a0\u00e9tudes, et je me souviens plut\u00f4t d’amis de mon \u00e2ge, qui sont devenus\u00a0parents dix ou quinze ans apr\u00e8s moi, qui\u00a0\u00e9taient \u00e0 l’\u00e9poque inquiets du fait que j’aie un enfant plut\u00f4t que du contraire. Et ce sont\u00a0leurs r\u00e9actions \u00e0 eux, leurs bons conseils, leurs sombres pr\u00e9dictions et leurs injonctions\u00a0que j’ai parfois v\u00e9cu comme une violence, m\u00eame si je n’en ai pas fait grand cas et que je n’ai jamais regrett\u00e9 mes choix et non-choix de vie une seconde.<\/p>\n

\"infliger_la_vie_3\"<\/p>\n

Ce que l’on comprend sans peine\u00a0dans l’album, c’est\u00a0qu’il est\u00a0rageant pour une femme nullipare de constater que son absence de projet\u00a0de maternit\u00e9 rend sa propre existence \u00e0 peu pr\u00e8s inutile aux yeux de certains ou de certaines, qui semblent se demander \u00e0 quoi peut bien servir une femme qui ne compte pas procr\u00e9er. On ne fait pas cette insulte aux hommes. On comprend aussi qu’il est encore plus rageant que l’on explique \u00e0 une femme qui ne veut pas d’enfants qu’elle se trompe\u00a0sur son propre d\u00e9sir et qu’elle finira bien par changer d’avis.
\nL’auteure \u00e9voque d’autres mal\u00e9dictions de la vie de femme, \u00e0 commencer par les r\u00e8gles et les douleurs de l’accouchement.<\/p>\n

Le r\u00e9flexe qui pousse \u00e0 penser que l’enfant est le but m\u00eame de toute vie de couple est compr\u00e9hensible : apr\u00e8s tout, c’est bien pour la perp\u00e9tuation1<\/a><\/sup> que la nature a mis au point la reproduction, et donc le d\u00e9sir, la s\u00e9duction, le plaisir ou encore l’amour. Mais la nature, toujours elle, n’interdit aux humains (mais il n’en va pas de m\u00eame pour toutes les esp\u00e8ces) aucune de ces activit\u00e9s, sensations ou sentiments\u00a0en dehors de la reproduction, et n’impose \u00e0 personne de les relier.<\/p>\n

\"infliger_la_vie_2\"<\/p>\n

Tr\u00e8s rationnellement, on peut m\u00eame constater que le monde est d\u00e9j\u00e0 bien assez peupl\u00e9 comme \u00e7a, que sa d\u00e9mographie progresse d’une mani\u00e8re incontr\u00f4lable et qu’il gagnerait \u00e0 ce que toujours plus de gens renoncent \u00e0 avoir des enfants. Lorsque j’\u00e9tais petit, on s’alarmait de la surpopulation. On n’en parle plus beaucoup aujourd’hui,\u00a0alors m\u00eame que notre nombre a doubl\u00e9,\u00a0que notre pouvoir de nuisance\u00a0envers la plan\u00e8te cro\u00eet plus rapidement encore, et que notre semblant de prosp\u00e9rit\u00e9 repose sur des ressources dont le nombre est fini.
\nLes m\u00e9decins sont visiblement tr\u00e8s mal \u00e0 l’aise avec l’id\u00e9e de la ligatures des trompes, qui ram\u00e8ne forc\u00e9ment \u00e0 un si\u00e8cle de st\u00e9rilisations chirurgicales contraintes\u00a0motiv\u00e9es un eug\u00e9nisme raciste, handiphobe\u00a0ou \u00e9conomique, mais de mani\u00e8re froidement comptable, peut-\u00eatre est-il effectivement dommage pour notre plan\u00e8te que cette\u00a0pratique\u00a0ne soit pas plus r\u00e9pandue.<\/p>\n

En sourdine, on comprend que la laideur du monde \u00e0 venir est une autre raison de la non-envie d’enfant de l’auteure, qui suivant un paradoxe logique aussi \u00e9trange qu’int\u00e9ressant semble se dire qu’en ne permettant pas \u00e0\u00a0un enfant d’exister, on le prot\u00e8ge. De la brutalit\u00e9 de l’existence, du formatage de l’\u00e9cole, de la prison du genre, de l’injustice sociale.\u00a0Il y a peut-\u00eatre\u00a0face \u00e0 tout cela, une forme de peur\u00a0par anticipation de l’\u00e9chec : puisqu’il est impossible d’\u00eatre un bon parent, de prot\u00e9ger son enfant de tout, alors lui donner la vie devient\u00a0une id\u00e9e insupportable. Cela va bien au del\u00e0 du\u00a0point de d\u00e9part du livre, qui est de contester l’obligation sociale \u00e0 d\u00e9sirer enfanter. Le livre a donc une port\u00e9e plus int\u00e9ressante, il parle d’une forme d’angoisse vis \u00e0 vis du monde actuel.<\/p>\n

\"seducteurs_de_rue\"Hasard, j’ai lu ce livre juste avant Les s\u00e9ducteurs de rue<\/em>, dessin\u00e9\u00a0par L\u00e9on Maret d’apr\u00e8s une enqu\u00eate de\u00a0M\u00e9lanie Gourarier, et publi\u00e9 dans la remarquable collection Sociorama<\/em> chez Casterman2<\/a><\/sup>.
\nOn y voit expos\u00e9e\u00a0une mis\u00e8re affective masculine effrayante\u00a0: face \u00e0 une angoisse de la frustration et \u00e0 leur incapacit\u00e9 \u00e0\u00a0s\u00e9duire, des hommes se forment \u00e0\u00a0des moyens faciles, rapides et presque scientifiques (s’appuyant notamment sur les m\u00e9thodes de manipulation mentale d\u00e9couvertes de la\u00a0psychologie sociale) pour y parvenir. Le livre est un peu \u00e0 part dans la collection Sociorama<\/em>,\u00a0car il ne s’en tient pas aux faits objectifs mais s’int\u00e9resse aussi \u00e0 l’imaginaire et aux \u00e9tats mentaux de ces chasseurs de z\u00e9ro-six, qui sont \u00ab\u00a0coach\u00e9s\u00a0\u00bb, entra\u00een\u00e9s\u00a0\u00e0 l’invention de phrases d’approche, font une utilisation savante du langage corporel, et apprennent\u00a0\u00e0 aborder des milliers de femmes plut\u00f4t qu’\u00e0 tomber amoureux d’une, ce qui, si on se fie au parcours du protagoniste principal du r\u00e9cit, est plut\u00f4t une bonne chose, puisqu’il est pass\u00e9 de l’\u00e9tat de voyeur-harceleur\u00a0obsessionnel d’une seule infortun\u00e9e\u00a0\u00e0 celui de g\u00e8ne ponctuelle pour des\u00a0centaines : le pr\u00e9judice est en quelque sorte dilu\u00e9. Je dirais que cet\u00a0album est le plus litt\u00e9raire de la collection, parce qu’il ne nous dit pas tout, le lecteur n’a pas toutes les clefs pour distinguer ce qui rel\u00e8ve, chez ces dragueurs de rue, de la r\u00eaverie collective, du fantasme, et \u00e0 quel niveau on doit comprendre le fait qu’ils consid\u00e8rent le film Fight Club<\/em> comme un mod\u00e8le3<\/a><\/sup>. On sait en quoi ils croient, mais rien n’indique que leurs techniques aient un effet sur autre chose que sur leur confiance en eux-m\u00eames, et aient d’autre utilit\u00e9 v\u00e9ritable que de cr\u00e9er un lien viril\u00a0entre hommes unis par la m\u00eame\u00a0qu\u00eate\u00a0\u00e9perdue\u00a0du pi\u00e8ge \u00e0 filles qui fait crac-boum-hue.<\/p>\n

\"seducteurs_de_rue\"<\/p>\n

Confus\u00e9ment, j’ai l’impression que ces deux livres sont li\u00e9s, qu’ils parlent d’un m\u00eame monde, d’une soci\u00e9t\u00e9 assez dure o\u00f9 l’on\u00a0n’arrive pas \u00e0 avoir confiance en soi, o\u00f9 tomber amoureux semble \u00eatre une montagne si \u00e9lev\u00e9e que\u00a0l’on pr\u00e9f\u00e8re consommer l’autre plut\u00f4t que tisser un lien avec\u00a0(pour parler des dragueurs de rue), o\u00f9 l’on se sent coupable de ne pas vouloir d’enfant, ou en tout cas oppress\u00e9 par ceux qui trouvent un tel projet naturel, o\u00f9 l’on se sentirait criminel d’\u00eatre parent, o\u00f9 toute remarque est re\u00e7ue comme une insulte ou comme un ordre, o\u00f9 toute d\u00e9cision ou non-d\u00e9cision\u00a0doit \u00eatre\u00a0soutenue par une philosophie, un discours militant ou un mode d’emploi4<\/a><\/sup>.\u00a0Ces deux livres me semblent exprimer\u00a0un changement de rapport au conformisme social, qui \u00e9prouve plus de difficult\u00e9s \u00e0 s’exercer na\u00efvement, sans conscience de lui-m\u00eame, et qui cr\u00e9e de la souffrance pour ceux qui y r\u00e9sistent autant que pour ceux qui en cherchent la recette.<\/p>\n

  1. Selon que l’on soit biologiste, philosophe, po\u00e8te, religieux, la nature de la perp\u00e9tuation recherch\u00e9e varie : celle de chaque g\u00e8ne, celle d’une lign\u00e9e familiale, celle de l’esp\u00e8ce humains ou encore,\u00a0du principe de la vie. Peu importe – au fond tout est vrai. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. La collection Sociorama<\/em>, dirig\u00e9e par Lisa Mandel et Yasmine Bouagga, rend compte d’\u00e9tudes sociologiques sous forme de bande dessin\u00e9e. D\u00e9j\u00e0 parus : Chantier interdit au public<\/em>, la fabrique pornographique<\/em>, les personnels navigants<\/em> et les s\u00e9ducteurs de rue<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Je n’en dis pas plus, pour ceux qui ne connaissent pas le film. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. D’o\u00f9 peut-\u00eatre l’attrait qu’inspire la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tats-unienne, dont le talent est de ritualiser la vie en commun, ou\u00a0la s\u00e9duction qu’inspirent\u00a0des soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles (v\u00e9ritables ou fantasm\u00e9es), qui garantissent\u00a0\u00e0 chacun une place qui, \u00e0 d\u00e9faut d’\u00eatre enviable, est stable. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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