Un couple d’adeptes a un jour vendu sa propri\u00e9t\u00e9 pour donner l’argent aux responsables d’une secte. Ils ont cependant conserv\u00e9 une partie de l’argent pour eux, sans le dire. Apprenant qu’il n’avait pas eu toute la somme, le gourou a convoqu\u00e9 le mari pour lui reprocher d’avoir gard\u00e9 une partie du prix du champ qu’il avait vendu, accusant le diable de l’avoir inspir\u00e9, et lui disant qu’en ne lui donnant pas tout, l’homme avait menti \u00e0 Dieu. L’adepte a quitt\u00e9 l’entretien mort, et le gourou a affirm\u00e9 que c’\u00e9tait Dieu lui-m\u00eame qui l’avait tu\u00e9. Il a ensuite fait emporter le corps du tr\u00e9pass\u00e9 puis, trois heures plus tard, a convoqu\u00e9 son \u00e9pouse, pour lui faire le m\u00eame reproche. On l’a retrouv\u00e9e morte, elle aussi, et cela a servi d’exemple pour les autres adeptes.<\/p><\/blockquote>\n
Ce fait-divers sordide est en fait l’histoire d’Ananias et Saphira (ou Ananie et Saphire), que l’on peut lire dans les actes des ap\u00f4tres.<\/p>\n
![\"ananias_2\"](\"\/dernier\/files\/2013\/09\/ananias_2.png\")
Illustrations trouv\u00e9es sur le site d’une mission \u00e9vang\u00e9liste. L’image d’Ananias mort aux pieds de Pierre et d’un autre ap\u00f4tre se rattache \u00e0 l’imagerie du meurtre dans les fictions polici\u00e8res, non ?<\/p><\/div>\n
Si vous n’\u00eates pas familier de la Bible des chr\u00e9tiens, les Actes<\/a><\/em> compilent des histoires qui mettent en sc\u00e8ne les actions des proches de J\u00e9sus Christ apr\u00e8s sa mort et la naissance de l’\u00c9glise en tant qu’institution. 5:1<\/strong>\u00a0Mais un homme nomm\u00e9 Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propri\u00e9t\u00e9, Quelques lignes plus t\u00f4t, le r\u00e9cit fait le portrait du chr\u00e9tien exemplaire : \u00ab\u00a0Joseph, surnomm\u00e9 par les ap\u00f4tres Barnabas, ce qui signifie fils d\u2019exhortation, L\u00e9vite, originaire de Chypre, vendit un champ qu\u2019il poss\u00e9dait, apporta l\u2019argent, et le d\u00e9posa aux pieds des ap\u00f4tres\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n Je mentionne souvent cette histoire pour montrer que le \u00ab\u00a0nouveau testament\u00a0\u00bb est loin d’\u00eatre aussi inattaquable que beaucoup l’imaginent, m\u00eame s’il faut, pour s’en convaincre, lire un peu entre les lignes. J’imagine qu’un juge d’instruction aurait mis Pierre en examen pour escroquerie et meurtre.<\/p>\n Ananias et Saphira en livres \u00e0 colorier, pour enfants.<\/p><\/div>\n Mais ce qui me surprend le plus avec cette histoire, c’est d’en lire des justifications. Car loin d’\u00eatre un r\u00e9cit un peu honteux, anecdotique, dont les pr\u00eatres minimiseraient l’existence, l’histoire d’Ananias et Saphira est souvent utilis\u00e9e, et particuli\u00e8rement chez les protestants, comme exemplaire de ce que la foi doit \u00eatre enti\u00e8re, qu’on ne saurait \u00eatre croyant \u00e0 demi. Cette histoire a beaucoup \u00e9t\u00e9 comment\u00e9e par les Catholiques tout au long du Moyen-\u00e2ge, et continue de l’\u00eatre, mais je ne suis pas s\u00fbr qu’elle soit beaucoup utilis\u00e9e pour le cat\u00e9chisme de nos jours.<\/p>\n \u00ab\u00a0Dans ce r\u00e9cit, nous voyons la tricherie, le mensonge. Un couple s\u2019est fait pi\u00e9ger par le malin qui, par ses paroles doucereuses, leur a inspir\u00e9 de mauvais sentiments. Ils ont voulu para\u00eetre aux yeux de l’assembl\u00e9 et des ap\u00f4tres, comme des chr\u00e9tiens consacr\u00e9s mais l\u2019app\u00e2t du gain a \u00e9t\u00e9 le plus fort. Ils voulaient conserver leurs richesses en gardant une part pour eux, tout en faisant croire qu’ils donnaient tout.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0Le partage des biens est pr\u00e9sent\u00e9 comme ayant un lien direct avec l\u2019unit\u00e9 de la communaut\u00e9 et le t\u00e9moignage de la r\u00e9surrection. Le lecteur moderne est choqu\u00e9 par le sort du couple qui est ex\u00e9cut\u00e9 pour son p\u00e9ch\u00e9, mais le but recherch\u00e9 ne semble pas \u00eatre le sort des individus mais plut\u00f4t celui de la communaut\u00e9. Le r\u00e9cit se termine avec la cons\u00e9quence eccl\u00e9siale : toute l\u2019\u00c9glise \u00e9prouve une grande crainte. Le drame n\u2019est pas tant la mort de deux individus que la fin de l\u2019harmonie dans la communaut\u00e9 qui devait \u00eatre \u00ab un seul corps et une seule \u00e2me \u00bb (Actes 4,32).\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0La confiance en Dieu, n\u00e9e de la pr\u00e9dication des ap\u00f4tres, a c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 l\u2019esprit de duplicit\u00e9 et de mensonge, r\u00e9v\u00e9lateurs de la pr\u00e9sence satanique. Cette conversion \u00e0 Satan ne manque pas de s\u2019ext\u00e9rioriser par des attitudes moralement douteuses (en faisant mine d\u2019aider les pauvres de l\u2019\u00c9glise, Ananias et Saphira flattent leur propre ego). Mais le d\u00e9lit n\u2019est pas d\u2019ordre \u00e9thique, il est th\u00e9ologique. Il y a mise en question frontale de la communion eccl\u00e9siale, cr\u00e9ation de l\u2019Esprit, et mise en danger de sa mission d\u2019annonce de la Parole au monde\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0Leur mort instantan\u00e9e, qu\u2019il ne faut \u00e9videmment pas prendre \u00e0 la lettre, symbolise ici, en la dramatisant, leur exclusion de la communaut\u00e9 (…) c\u2019est le Saint Esprit qu\u2019ils ont provoqu\u00e9 Lors de la comparution des coupables, on aurait ou s\u2019attendre, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 une condamnation, \u00e0 un appel \u00e0 la repentance, davantage dans la ligne de l\u2019Esprit incarn\u00e9 par J\u00e9sus. Les circonstances de la premi\u00e8re communaut\u00e9 chr\u00e9tienne ne sont plus les n\u00f4tres\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n
\nLe m\u00e9chant gourou est en fait Saint Pierre, le premier pape :<\/p>\n
\n5:2<\/strong> et retint une partie du prix, sa femme le sachant ; puis il apporta le reste, et le d\u00e9posa aux pieds des ap\u00f4tres.
\n5:3<\/strong> Pierre lui dit : Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur, au point que tu mentes au Saint Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ ?
\n5:4<\/strong> S’il n’e\u00fbt pas \u00e9t\u00e9 vendu, ne te restait-il pas ? Et, apr\u00e8s qu’il a \u00e9t\u00e9 vendu, le prix n’\u00e9tait-il pas \u00e0 ta disposition ? Comment as-tu pu mettre en ton coeur un pareil dessein ? Ce n’est pas \u00e0 des hommes que tu as menti, mais \u00e0 Dieu.
\n5:5<\/strong> Ananias, entendant ces paroles, tomba, et expira. Une grande crainte saisit tous les auditeurs.
\n5:6<\/strong> Les jeunes gens, s’\u00e9tant lev\u00e9s, l’envelopp\u00e8rent, l’emport\u00e8rent, et l’ensevelirent.
\n5:7<\/strong> Environ trois heures plus tard, sa femme entra, sans savoir ce qui \u00e9tait arriv\u00e9.
\n5:8<\/strong> Pierre lui adressa la parole : Dis-moi, est-ce \u00e0 un tel prix que vous avez vendu le champ ? Oui, r\u00e9pondit-elle, c’est \u00e0 ce prix-l\u00e0.
\n5:9<\/strong> Alors Pierre lui dit : Comment vous \u00eates-vous accord\u00e9s pour tenter l’Esprit du Seigneur ? Voici, ceux qui ont enseveli ton mari sont \u00e0 la porte, et ils t’emporteront.
\n5:10<\/strong> Au m\u00eame instant, elle tomba aux pieds de l’ap\u00f4tre, et expira. Les jeunes gens, \u00e9tant entr\u00e9s, la trouv\u00e8rent morte ; ils l’emport\u00e8rent, et l’ensevelirent aupr\u00e8s de son mari.
\n5:11<\/strong> Une grande crainte s’empara de toute l’assembl\u00e9e et de tous ceux qui apprirent ces choses.<\/p>\n![\"ananias_1\"](\"\/dernier\/files\/2013\/09\/ananias_1.png\")
![\"La](\"\/dernier\/files\/2013\/09\/ananias_3.jpg\")