{"id":27864,"date":"2013-09-18T13:40:01","date_gmt":"2013-09-18T11:40:01","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=27864"},"modified":"2019-02-07T18:47:28","modified_gmt":"2019-02-07T17:47:28","slug":"hypatie-et-catherine-hacking-fictionnel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=27864","title":{"rendered":"Hypatie et Catherine (hacking fictionnel)"},"content":{"rendered":"

Au hasard d’une conversation sur Twitter, j’ai parl\u00e9 de Sainte Catherine d’Alexandrie, personnage int\u00e9ressant dont j’\u00e9tais s\u00fbr d’avoir racont\u00e9 l’histoire sur ce blog, mais v\u00e9rification faite, non, je n’ai jamais parl\u00e9 d’elle1<\/a><\/sup>. M\u00eame si je me suis jur\u00e9 de me concentrer sur d’autres t\u00e2ches dans les semaines qui viennent, je prends le temps d’\u00e9crire quelques lignes au sujet de l’incroyable cr\u00e9ation de cette sainte qui a inspir\u00e9 les c\u00e9l\u00e8bres \u00ab\u00a0catherinettes\u00a0\u00bb, les filles de vingt-cinq ans qui signalent, par leur couvre-chef, qu’elles languissent de se marier.<\/p>\n

\"Cartes

Cartes postales d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Sainte Catherine, de diverses \u00e9poques. Il existe plusieurs pri\u00e8res associ\u00e9es \u00e0 la f\u00eate de Sainte Catherine : avant vingt-cinq ans, on demande un mari doux et agr\u00e9able. Apr\u00e8s vingt-cinq ans, qu’il soit supportable, et apr\u00e8s trente ans, n’importe qui. Voici une pri\u00e8re cit\u00e9e par Wikip\u00e9dia :
Sainte Catherine, soyez bonne \/ Nous n’avons plus d’espoir \/ qu’en vous \/ Vous \u00eates notre patronne \/ Ayez piti\u00e9 de nous \/ Nous vous implorons \u00e0 genoux \/ Aidez-nous \u00e0 nous marier \/ Piti\u00e9, donnez-nous un \u00e9poux \/ Car nous br\u00fblons d’aimer \/ Daignez \u00e9couter la pri\u00e8re \/ De nos c\u0153urs fortement \u00e9pris \/ Oh, vous qui \u00eates notre m\u00e8re \/ Donnez-nous un mari<\/em><\/p><\/div>\n

Sainte Catherine d’Alexandrie m’int\u00e9resse, parce qu’elle est un exemple brillant de la mani\u00e8re dont le catholicisme a combattu les histoires qui l\u2019embarrassaient, en recourant \u00e0 la confusion, imposant ses propres fictions en remplacement d’autres histoires, comme le coucou qui a \u00e9t\u00e9 pondu dans le nid du passereau s’assure d’\u00eatre le seul \u00e0 profiter de la nourriture en projetant \u00e0 l’ext\u00e9rieur les \u0153ufs de ses parents adoptifs. Ici, il s’agissait de faire dispara\u00eetre la l\u00e9gende d’une grande philosophe de l’antiquit\u00e9, Hypatie d’Alexandrie. C’est ce que j’appelle du Hacking2<\/a><\/sup> fictionnel<\/em>.<\/p>\n

\"Quelques

Quelques repr\u00e9sentations d’Hypatie d’Alexandrie (XIXe si\u00e8cle)<\/p><\/div>\n

Hypatie, n\u00e9e vers l’an 370 de notre \u00e8re, \u00e9tait la fille de Th\u00e9on le math\u00e9maticien, directeur du premier mus\u00e9e d’Alexandrie, et a \u00e9t\u00e9 la plus importante philosophe n\u00e9o-platonicienne de la ville, qui \u00e9tait alors un des plus grands centres intellectuels du monde connu. On ne sait quasiment rien de ses travaux, qui ont br\u00fbl\u00e9 avec la biblioth\u00e8que d’Alexandrie3<\/a><\/sup>, mais on sait qu’elle a \u00e9tudi\u00e9 la philosophie \u00e0 Ath\u00e8nes, qu’elle s’int\u00e9ressait aux math\u00e9matiques, \u00e0 l’astronomie, et \u00e0 la philosophie en g\u00e9n\u00e9ral. Voil\u00e0 ce que disait d’elle, en 440, l’historien Socrate le scolastique, de dix ans son cadet4<\/a><\/sup> :<\/p>\n

elle \u00e9tait parvenue \u00e0 un tel degr\u00e9 de culture qu\u2019elle surpassait sur ce point les philosophes, qu\u2019elle prit la succession de l\u2019\u00e9cole platonicienne \u00e0 la suite de\u00a0Plotin, et qu\u2019elle dispensait toutes les connaissances philosophiques \u00e0 qui voulait\u00a0; c\u2019est pourquoi ceux qui, partout, voulaient faire de la philosophie, accouraient aupr\u00e8s d\u2019elle. La fi\u00e8re franchise qu\u2019elle avait en outre du fait de son \u00e9ducation faisait qu\u2019elle affrontait en face \u00e0 face avec sang-froid m\u00eame les gouvernants. Et elle n\u2019avait pas la moindre honte \u00e0 se trouver au milieu des hommes\u00a0; car du fait de sa ma\u00eetrise sup\u00e9rieure, c\u2019\u00e9taient plut\u00f4t eux qui \u00e9taient saisis de honte et de crainte face \u00e0 elle.<\/p><\/blockquote>\n

Elle \u00e9tait, par ailleurs, tr\u00e8s belle, et la l\u00e9gende dit qu’elle est rest\u00e9e vierge.
\nMalheureusement pour elle, l’\u00e9poque \u00e9tait \u00e0 la conqu\u00eate de l’Empire romain par les chr\u00e9tiens. Cent ans plus t\u00f4t, pour des raisons politiques, l’empereur Constantin avait fait du Christianisme, alors minoritaire dans l’Empire, une religion imp\u00e9riale. Les autres religions n’\u00e9taient pas interdites, mais d\u00e8s ce moment, le nombre d’\u00e9v\u00eaques n’a fait qu’augmenter et la nouvelle religion s’est impos\u00e9e sans partage partout o\u00f9 elle \u00e9tait en mesure de le faire.<\/p>\n

\"Plusieurs

Plusieurs \u00e9ditions illustr\u00e9es du\u00a0Hypatia<\/em>, de Charles Kingsley (1853). \u00c9crit pour d\u00e9nigrer le catholicisme et les pr\u00eatres en g\u00e9n\u00e9ral (mais affirmant la sup\u00e9riorit\u00e9 du christianisme sur les religions du temps), le roman contient des intrigues secondaires inutiles au r\u00e9cit, qu’il relie notamment aux invasions barbares.<\/p><\/div>\n

\u00c0 l’\u00e9poque de la gloire d’Hypatie, l’\u00e9v\u00eaque Cyrille5<\/a><\/sup>, patriarche d’Alexandrie, faisait fermer les synagogues et autres lieux de culte non-chr\u00e9tiens de la cit\u00e9. Le pr\u00e9fet Oreste, qui s’opposait \u00e0 ce projet, \u00e9tait un ami d’Hypatie, et Cyrille a excit\u00e9 les chr\u00e9tiens contre la philosophe.
\nVoil\u00e0 ce qui arrive, en l’an 415 de notre \u00e8re, toujours selon Socrate le scolastique :<\/p>\n

\u00a0Contre elle alors s\u2019arma la jalousie\u00a0; comme en effet elle commen\u00e7ait \u00e0 rencontrer assez souvent Oreste, cela d\u00e9clencha contre elle une calomnie chez le peuple des chr\u00e9tiens, selon laquelle elle \u00e9tait bien celle qui emp\u00eachait des relations amicales entre Oreste et l\u2019\u00e9v\u00eaque. Et donc des hommes excit\u00e9s, \u00e0 la t\u00eate desquels se trouvait un certain Pierre le lecteur, montent un complot contre elle et guettent Hypatie qui rentrait chez elle\u00a0: la jetant hors de son si\u00e8ge, ils la tra\u00eenent \u00e0 l\u2019\u00e9glise qu\u2019on appelait le C\u00e9sareum, et l\u2019ayant d\u00e9pouill\u00e9e de son v\u00eatement, ils la frapp\u00e8rent \u00e0 coups de tessons\u00a0; l\u2019ayant syst\u00e9matiquement mise en pi\u00e8ces, ils charg\u00e8rent ses membres jusqu\u2019en haut du Cinar\u00f4n et les an\u00e9antirent par le feu. Ce qui ne fut pas sans porter atteinte \u00e0 l\u2019image de\u00a0Cyrille d’Alexandrie\u00a0et de l\u2019\u00c9glise d\u2019Alexandrie\u00a0; car c\u2019\u00e9tait tout \u00e0 fait g\u00eanant, de la part de ceux qui se r\u00e9clamaient du Christ que des meurtres, des bagarres et autres actes semblables soient cautionn\u00e9s par le patriarche. Et cela eut lieu la quatri\u00e8me ann\u00e9e de l\u2019\u00e9piscopat de Cyrille, la dixi\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne d\u2019Honorius, la sixi\u00e8me du r\u00e8gne de\u00a0Th\u00e9odose, au mois de mars, pendant le Car\u00eame.<\/p><\/blockquote>\n

Hypatie serait morte \u00e0 l’\u00e2ge de quarante-cinq ans.
\nDe nombreux auteurs, notamment \u00e0 partir du XVIIIe si\u00e8cle, ont fait d’Hypatie une sainte pa\u00efenne, vierge martyr du fanatisme religieux. Sa grande popularit\u00e9 vient sans doute du roman Hypatia<\/em><\/a>, publi\u00e9 par Charles Kingsley en 1853 et dont le but \u00e9tait clairement de s’en prendre au catholicisme. Tout derni\u00e8rement,\u00a0Alejandro Amen\u00e1bar a consacr\u00e9 un film \u00e0 Hypatie d’Alexandrie, Agora<\/em> (2009), qui calque le clich\u00e9 contemporain du fanatisme musulman sur des chr\u00e9tiens et veut prouver par l\u00e0 que la b\u00eatise et la cruaut\u00e9 n’ont pas de religion. Je n’ai pas d\u00e9test\u00e9 ce film, quoi qu’il lui manque, \u00e0 mon go\u00fbt, quelque chose \u2014 mais je ne saurais dire quoi.<\/p>\n

\"H\"

Agora<\/em> (2009), par Alejandro Amen\u00e1bar. Hypatie est interpr\u00e9t\u00e9e par Rachel Weisz.<\/p><\/div>\n

Si des histoires qui veulent rendre justice \u00e0 Hypatie sont courantes, la premi\u00e8re institution \u00e0 utiliser son histoire fut l’\u00c9glise. Il faut dire que la fureur abominable de ces chr\u00e9tiens qui se mettent en bande pour humilier, torturer, assassiner et d\u00e9membrer une femme dont le seul crime est d’avoir \u00e9t\u00e9 belle et intelligente ne fait pas sp\u00e9cialement honneur aux appels \u00e0 la tol\u00e9rance et \u00e0 l’amour universel dispens\u00e9s par le fondateur de leur religion.<\/p>\n

\"Catherine\"

Catherine d’Alexandrie, inflexible face \u00e0 l’assembl\u00e9e de philosophes qu’a r\u00e9uni l’empereur pour lui faire abandonner sa foi. Fresque peinte en 1428 par Masolino di Panicale (1383-1440), chapelle Sainte-Catherine de la basilique Saint Cl\u00e9ment du Latran, \u00e0 Rome.<\/p><\/div>\n

Plut\u00f4t que de calomnier Hypatie (ce qui a \u00e9t\u00e9 un peu fait : elle a notamment \u00e9t\u00e9 accus\u00e9e de sorcellerie), l’\u00c9glise l’a chass\u00e9e des esprits en la rempla\u00e7ant par une sainte invent\u00e9e pour l’occasion, Catherine d’Alexandrie6<\/a><\/sup>. Cens\u00e9ment n\u00e9e vers l’an 290 (mais apparue dans les textes \u00e0 partir du VI ou VIIe si\u00e8cle seulement), Catherine \u00e9tait, selon la l\u00e9gende dor\u00e9e, issue d’une famille noble d’Alexandrie. \u00c9duqu\u00e9e \u00e0 la philosophie, elle \u00e9tait d’une intelligence rare. Une nuit, le Christ lui est apparu en songe, et elle a d\u00e9cid\u00e9 de lui consacrer sa vie. Elle a aussi tent\u00e9 de convertir l’empereur Maxence \u00e0 sa foi, et celui-ci a d\u00e9cid\u00e9 de mettre la d\u00e9vote \u00e0 l’\u00e9preuve, en la faisant d\u00e9battre de philosophie face \u00e0 cinquante savants. La man\u0153uvre s’est retourn\u00e9e contre lui : les savants, conquis par le discours de la jeune femme, d\u00e9cident comme un seul homme de se convertir au Christianisme. Exc\u00e9d\u00e9, l’empereur fait ex\u00e9cuter ses savants et propose \u00e0 Catherine de l’\u00e9pouser, ce que la jeune femme refuse cat\u00e9goriquement. Elle est alors supplici\u00e9e \u00e0 l’aide d’une roue \u00e0 pointes, mais l’instrument de torture se brise et ses pointes blessent les bourreaux : miracle ! Mais, ainsi qu’on le remarque souvent dans les histoires de saints, Dieu veut bien faire un ou deux miracles, mais pas dix de suite : Maxence fait d\u00e9capiter Catherine, qui en meurt bel et bien, cette fois. De son cou, jaillit du lait.<\/p>\n

\"Le

Le supplice de la roue esquiv\u00e9 par Sainte Catherine gr\u00e2ce \u00e0 une intervention divine. Toujours par Masolino di Panicale.<\/p><\/div>\n

On voit bien le parall\u00e8le entre cette histoire et celle d’Hypatie, si ce n’est que l’intelligence du raisonnement est remplac\u00e9e par la foi aveugle, et que c’est la repr\u00e9sentante du christianisme qui est le martyr du despotisme impie et non la philosophe pa\u00efenne qui est victime de l’\u00c9glise.
\nAujourd’hui, Catherine est la sainte patronne des \u00e9tudiants, des philosophes, et bien entendu celle des filles \u00e0 marier qui ont d\u00e9pass\u00e9 vingt-cinq ans et dont on a peur qu’elles finissent, comme on disait il y a peu encore, \u00ab\u00a0vieilles filles\u00a0\u00bb. L’histoire d’une grande savante, morte de n’avoir jamais voulu s’ali\u00e9ner \u00e0 quiconque, dieu ou mortel, a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par un conte bigot, invoqu\u00e9 par les parents qui ont peur de ne jamais r\u00e9ussir \u00e0 se d\u00e9barrasser de leur fille, et qui veulent que celles-ci portent un chapeau ridicule pour que leur impatience soit connue !<\/p>\n

  1. En fait, je l’ai \u00e9voqu\u00e9e au cours de mon intervention consacr\u00e9e aux scientifiques de fiction lors du colloque Sciences et Fiction<\/em><\/a>, en mai dernier \u00e0 la Ga\u00eet\u00e9 Lyrique. Je la rapprochais du professeur Arroway (Jodie Foster) dans le film Contact<\/em> : les femmes scientifiques de fiction sont souvent des martyrs de l’obscurantisme\u00a0\u2014 m\u00eame si, dans Contact<\/em>, l’histoire se termine mieux. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. J’utilise le mot \u00ab\u00a0hacking\u00a0\u00bb au sens de d\u00e9tournement, de transformation d’un objet pour lui faire faire autre chose que ce qui \u00e9tait pr\u00e9vu. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Le contenu de cette biblioth\u00e8que qui ambitionnait de compiler tout le savoir du monde, a sans doute \u00e9prouv\u00e9 plusieurs destructions tragiques accidentelles ou intentionnelles, notamment li\u00e9es \u00e0 des conflits religieux. Les historiens ne sont pas fix\u00e9s sur les causes et les auteurs de la ou des destructions de la biblioth\u00e8que. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Je prends ces citations sur la page que Wikip\u00e9dia consacre \u00e0 Hypatie<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. Cyrille n’est pas seulement un saint, avec deux f\u00eates \u2014 le 9 et le 27 juin\u00a0\u2014, il est aussi un des trente-cinq docteurs de l’\u00c9glise. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  6. Sainte Catherine d’Alexandrie est f\u00eat\u00e9e le 25 novembre. Entre 1961 (sous le pontificat de Jean XXIII) et 2002 (\u00e0 la toute fin du pontificat de Jean Paul II), l’\u00c9glise a officiellement dout\u00e9 qu’elle f\u00fbt un personnage historique mais, sans doute \u00e0 cause de l\u2019extr\u00eame popularit\u00e9 de cette sainte, a fini par faire marche arri\u00e8re. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Au hasard d’une conversation sur Twitter, j’ai parl\u00e9 de Sainte Catherine d’Alexandrie, personnage int\u00e9ressant dont j’\u00e9tais s\u00fbr d’avoir racont\u00e9 l’histoire sur ce blog, mais v\u00e9rification faite, non, je n’ai jamais parl\u00e9 d’elle1. M\u00eame si je me suis jur\u00e9 de me concentrer sur d’autres t\u00e2ches dans les semaines qui viennent, je prends le temps d’\u00e9crire quelques […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100,45],"tags":[],"class_list":["post-27864","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fictionosphere","category-sciences"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27864"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39407,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27864\/revisions\/39407"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}