{"id":21403,"date":"2012-10-12T15:50:42","date_gmt":"2012-10-12T15:50:42","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=21403"},"modified":"2012-10-13T16:54:43","modified_gmt":"2012-10-13T16:54:43","slug":"wikipedia-lecole-des-affreux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=21403","title":{"rendered":"Wikip\u00e9dia, l’\u00e9cole des affreux ?"},"content":{"rendered":"

J’aime beaucoup Wikip\u00e9dia et je soutiens absolument ce projet, mais parfois je tombe sur des articles qui me f\u00e2chent, parce que je sens que les intentions d’une partie de leurs r\u00e9dacteurs sont malveillantes. Toute encyclop\u00e9die est tributaire des opinions de ses r\u00e9dacteurs, c’\u00e9tait par exemple le cas de l’Encyclop\u00e9die de Diderot et D’Alembert, projet politique autant que scientifique, qui distillait l’esprit des Lumi\u00e8res et qui a \u00e9t\u00e9 plusieurs fois interrompu par la censure pour cette raison. L’Encyclop\u00e6dia Britannica<\/em>, pr\u00e9cis\u00e9ment cr\u00e9\u00e9e pour contrer l’Encyclop\u00e9die des philosophes du caf\u00e9 Procope et se voulant plus \u00ab\u00a0neutre\u00a0\u00bb (ou plus conservatrice ?) est elle aussi l’\u00e9manation de l’esprit de son temps, ce qui permet, \u00e0 chaque \u00e9dition, de v\u00e9rifier l’\u00e9volution de l’opinion, par exemple en mati\u00e8re de religion, de g\u00e9opolitique, ou de parit\u00e9 : imaginez par exemple que contrairement \u00e0 son \u00e9poux Pierre, Marie Curie n’est pas cit\u00e9e dans l’Encyclop\u00e6ddia Britanica<\/em> de 1913 alors qu’elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9cipiendaire de deux prix Nobel, en physique (1903) et en Chimie (1910).<\/p>\n

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Le cabinet de l’alchimiste, d’apr\u00e8s une peinture de Thomas Wyck.<\/p><\/div>\n

Puisque Wikip\u00e9dia peut \u00eatre \u00e9dit\u00e9e par toute personne qui souhaite le faire, la situation se complique : un article peut non seulement r\u00e9v\u00e9ler la \u00ab\u00a0doxa\u00a0\u00bb, l’opinion de son temps, mais m\u00eame les tensions de son temps. Et c’est m\u00eame encourag\u00e9 par les principes fondateurs de Wikip\u00e9dia : si un sujet fait d\u00e9bat, les opinions notables doivent y appara\u00eetre. Par exemple, les diff\u00e9rents mod\u00e8les cosmologiques propos\u00e9s par la communaut\u00e9 scientifique pour d\u00e9crire la naissance, les fondements et l’\u00e9volution de l’univers doivent \u00eatre mentionn\u00e9s : th\u00e9orie des cordes, des supercordes, des cordes bosoniques, big bang, big crunch, big rip, etc. Bien s\u00fbr, si une th\u00e9orie ou un point de vue est ultra-minoritaire, ou caduc, et n’a plus qu’un int\u00e9r\u00eat historique, il faut en faire \u00e9tat en sp\u00e9cifiant ce statut, et toujours, en mentionnant les sources, puisque par nature, Wikip\u00e9dia ne peut \u00eatre une source \u00ab\u00a0primaire\u00a0\u00bb \u2014 ce n’est pas une Acad\u00e9mie, un centre de recherches, un laboratoire, qui produit du savoir\u00a0\u2014 et est donc une source secondaire, qui indexe, compile et ordonne un savoir cr\u00e9\u00e9 ailleurs, en le cr\u00e9ditant d\u00fbment.
\nC’est l\u00e0 que se glissent les malins, qui utilisent le dogme de la \u00ab\u00a0neutralit\u00e9 de point de vue\u00a0\u00bb comme cheval de Troie pour semer le doute sur telle opinion, telle personnalit\u00e9, pour distiller une propagande virale discr\u00e8te ou pour faire exister des personnes, des courants artistiques, des th\u00e9ories, des auteurs, ou tout autre sujet qui n’aurait pas vraiment vocation \u00e0 \u00eatre mentionn\u00e9 dans une encyclop\u00e9die, comme par exemple une nouvelle langue \u00ab\u00a0universelle\u00a0\u00bb qui n’a qu’un seul locuteur au monde, son inventeur, lequel tient absolument \u00e0 ce que sa cr\u00e9ation ait droit \u00e0 un ou \u00e0 plusieurs articles sur l’encyclop\u00e9die collaborative. Je le mentionne parce que c’est arriv\u00e9, il s’est trouv\u00e9 quelqu’un pour faire un proc\u00e8s (perdu, \u00e9videmment) \u00e0 Wikimedia car on avait retir\u00e9 sa langue \u00ab\u00a0universelle\u00a0\u00bb, d\u00e9riv\u00e9e du Latin, de Wikip\u00e9dia.<\/p>\n

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Une planche extraite de l’Encyclop\u00e9die de Diderot<\/p><\/div>\n

Parfois, les dommages sont compl\u00e8tement invisibles. Par exemple, lorsque des n\u00e9o-fascistes glissent malicieusement dans la bibliographie de l’article consacr\u00e9 \u00e0 l’affaire Dreyfus, sans en signaler la nature, une obscure r\u00e9f\u00e9rence anti-Dreyfusarde, le pr\u00e9judice est plus que limit\u00e9 : cela fait tousser Pierre Assouline (qui cite souvent cet exemple) et permet \u00e0 la dizaine de personne qui comprennent de quoi il en retourne de se sentir en connivence, mais c’est tout, car les \u00e9coliers qui doivent faire un expos\u00e9 sur le sujet ne vont pas commander tous les livres mentionn\u00e9s sur la page, et encore moins ceux qui ne sont plus disponibles \u00e0 la vente depuis un demi-si\u00e8cle. Les sp\u00e9cialistes, eux, sont avertis et ne seront pas plus tromp\u00e9s par cette r\u00e9f\u00e9rence.
\nDe m\u00eame, lorsque quelqu’un ajoute \u00e0 Wikip\u00e9dia un article sur sa personne et son \u0153uvre en esp\u00e9rant que cela lui permettra d’exister, le pr\u00e9judice est nul : les gens ne croient pas que quelque chose existe parce qu’il est sur Wikip\u00e9dia, ils vont consulter un article sur Wikip\u00e9dia parce qu’ils savent que son sujet existe.<\/p>\n

L’affaire LG Williams<\/strong><\/p>\n

Bien s\u00fbr, toute personne qui veut d\u00e9tourner Wikip\u00e9dia en gros sabots est vite identifi\u00e9e et son action, neutralis\u00e9e. Mais je remarque que les strat\u00e9gies s’affinent, que les m\u00e9chants, les affreux, ceux qui veulent nous vendre des trucs pas nets, am\u00e9liorent leur technique. Je pourrais prendre par exemple le canular LG Williams, du nom d’un enseignant en art am\u00e9ricain qui s’est invent\u00e9 une\u00a0\u0153uvre d’artiste conceptuel de pr\u00e8s de vingt ans en semant des indices partout, par exemple en produisant des r\u00e9f\u00e9rences de catalogues antidat\u00e9s sur Amazon, annonc\u00e9s comme \u00e9puis\u00e9s mais disponibles au format Kindle, ou en produisant un curiculum vitae<\/em> d’expositions inexistantes : devant une telle avalanche de r\u00e9f\u00e9rences, le canular a bien fonctionn\u00e9, mais pas uniquement sur Wikip\u00e9dia, puisque des galeries, impressionn\u00e9es par l’\u0153uvre de ce cr\u00e9ateur sorti de nulle part, se sont mises \u00e0 l’exposer effectivement, et que le Huffington Post<\/em> a laiss\u00e9 passer (et maintient) un article diffamatoire \u00e0 l’encontre de Claude Closky<\/a> (c’est ce qui a attir\u00e9 mon attention sur l’affaire), accus\u00e9 d’avoir plagi\u00e9 pendant quinze ans le travail d’un artiste inconnu. L’article du Huffington Post<\/em> a aussit\u00f4t \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9 par un site affirmant que le Prix Marcel Duchamp devait \u00eatre retir\u00e9 \u00e0 Closky, site dont le nom de domaine a \u00e9t\u00e9 acquis une semaine avant la parution de l’article \u00ab\u00a0choc\u00a0\u00bb. Hmmm…
\nLe m\u00eame LG Williams avait tent\u00e9 sans grand succ\u00e8s une\u00a0man\u0153uvre\u00a0comparable en ciblant le britannique Banksy. Je suppose qu’un jour, Lawrence Williams et Julia Friedman, la critique d’art qui travaille avec lui, vont avouer que tout cela est un coup mont\u00e9, qu’il s’agissait de prouver qu’on pouvait tromper le monde entier en faisant exister un artiste ex nihilo<\/em>, etc., mais en 2012, est-ce encore dr\u00f4le ou int\u00e9ressant ? Je pr\u00e9f\u00e8re nettement la d\u00e9marche de Paul Devautour et Yoon Ja qui avaient invent\u00e9 une galaxie d’artistes et de critiques aux noms piqu\u00e9s dans Tintin<\/em>, Les Envahisseurs<\/em> ou dans des romans de Zola.<\/p>\n

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Le compte Google+ de LG Williams. Apr\u00e8s avoir fait d\u00e9filer des centaines d’images qui pastichent des travaux de Claude Closky en se pr\u00e9tendant ant\u00e9rieures, on aboutit \u00e0 cet aveu final, qui reprend ironiquement des commentaires issus de Wikip\u00e9dia et en fait des (fausses, il s’agit de montage) \u0153uvres sur aluminium…<\/p><\/div>\n

Puisque LG Williams en a fait un peu trop, cherchant \u00e0 notamment \u00e0 imposer des paragraphes\u00a0sybillinement diffamatoires aux articles sur le Prix Marcel Duchamp ou sur Claude Closky, sa fiche sur Wikip\u00e9dia a fini par \u00eatre supprim\u00e9e<\/a>, et tous les comptes tapageurs qui ont servi \u00e0 l’\u00e9diter, bloqu\u00e9s. Mais le Huffington Post<\/em> maintient son article. Je les ai interrog\u00e9s par mail \u00e0 ce sujet, sans r\u00e9ponse, et mes questions en commentaire \u00e0 l’article ne sont plus publi\u00e9es : au fond c’est la diff\u00e9rence entre un m\u00e9dia \u00ab\u00a0participatif\u00a0\u00bb comme Wikip\u00e9dia et un m\u00e9dia \u00ab\u00a0d’autorit\u00e9\u00a0\u00bb comme le Huffington Post<\/em>. <\/em>Le premier rend des comptes \u00e0 ses lecteurs, le second n’en \u00e9prouve pas le besoin \u2014 sauf proc\u00e8s, bien s\u00fbr.
\nJe tenais \u00e0 raconter cette affaire car m\u00eame si elle n’a rencontr\u00e9 aucun \u00e9cho v\u00e9ritable dans le monde de l’art, plusieurs personnes m’ont interrog\u00e9 \u00e0 son sujet.<\/p>\n

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Une de mes photographies, utilis\u00e9e sur le Huffington Post pour nuire \u00e0 un ami. On ne me reprendra pas de sit\u00f4t \u00e0 placer mes photos sous licence libre. Ce n’est pas tant qu’on utilise ma photo qui me pose probl\u00e8me, que le fait qu’on \u00e9crive mon nom dessous (comme l’imposent les licences libres), en m’associant en quelque sorte au contenu de l’article.<\/p><\/div>\n

Une chose m’a un peu heurt\u00e9 dans cette histoire, qui m’a amen\u00e9 \u00e0 remuer forums et pages de discussions \u00e0 son sujet : l’article du Huffington Post<\/em> qui s’en prend \u00e0 Claude Closky utilise comme illustration une de mes photographies de l’installation Man\u00e8ge<\/em> (2006), diffus\u00e9e sous licence libre sur Wikip\u00e9dia. J’ai modestement particip\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alisation de cette installation, puisque j’ai mis au point le programme informatique qui la fait fonctionner. Il est un peu blessant de voir son propre travail, offert \u00e0 la communaut\u00e9, servir ce type d’entreprise malveillante. On ne me reprendra sans doute pas \u00e0 placer ce genre d’images sous licence libre.<\/p>\n

Une \u00e9cole de la fausse impartialit\u00e9<\/strong><\/p>\n

En lisant l’article consacr\u00e9 \u00e0 Taslima Nasreen sur la version francophone de Wikip\u00e9dia, j’ai \u00e9t\u00e9 assez \u00e9tonn\u00e9 ces jours derniers de tomber sur une introduction \u00e0 la limite de l’intelligible qui disait ceci :<\/p>\n

Taslima Nasreen a acquis dans les m\u00e9dias occidentaux l’image d’une combattante pour l’\u00e9mancipation des femmes et la lutte contre ce qu’elle appelle l’obscurantisme religieux de son pays d’origine, le Bangladesh; des \u00e9tudes r\u00e9centes informent sur certaines pol\u00e9miques qui ont entour\u00e9 T. Nasreen dans son pays d’origine.<\/p><\/blockquote>\n

La fin, notamment, n’est pas r\u00e9dig\u00e9e en fran\u00e7ais et est pour le moins \u00e9vasive. On sent plus g\u00e9n\u00e9ralement que l’id\u00e9e est d’\u00e9corner un peu l’image de vaillante r\u00e9sistante de l’\u00e9crivain et m\u00e9decin qui, n\u00e9e dans une famille musulmane, a fini par devenir ath\u00e9e et l’a dit suffisamment fort pour \u00eatre contrainte \u00e0 l’exil apr\u00e8s des agressions, des manifestations hostiles, d’innombrables menaces de mort et des fatwas lanc\u00e9es par des chefs religieux importants. Un peu plus loin dans l’article, une chercheuse allemande est cit\u00e9e au sujet de la \u00ab\u00a0construction\u00a0\u00bb m\u00e9diatique de Taslima Nasreen dans les pays occidentaux, sujet int\u00e9ressant je pense, mais avec une phrase qui sugg\u00e8re par ailleurs qu’il est l\u00e9gitime qu’un \u00e9tat condamne le blasph\u00e8me. Bon, l\u00e0 ce n’est pas Wikip\u00e9dia qui affirme que le blasph\u00e8me est un motif l\u00e9gitime de condamnation, mais une personne identifi\u00e9e dont l’opinion est rapport\u00e9e par Wikip\u00e9dia.
\nJe n’ai pas modifi\u00e9 moi-m\u00eame l’article, en me disant que je ne serais pas \u00e0 ma place pour une telle t\u00e2che, non seulement par ignorance du sujet, mais aussi parce qu’une femme \u00e9crivain, scientifique, ath\u00e9e revendiqu\u00e9e, coupable d’apostasie, condamn\u00e9e par des raclures de bidet pour cette raison, ne pouvait qu’avoir ma sympathie, si ce n’est mon affection, ce qui ferait de moi un contributeur particuli\u00e8rement peu objectif. Je me suis content\u00e9 de signaler la bizarrerie de la phrase d’introduction en commentaire \u00e0 l’article et dans des lieux de discussion.<\/p>\n

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Taslima Nasreen, il y a quelques ann\u00e9es, avec un superbe cubitus valgus physiologique.<\/p><\/div>\n

Ce genre d’affaire, contrepartie \u00e9vidente de la libert\u00e9 pour chacun de collaborer \u00e0 Wikip\u00e9dia, n’a bien s\u00fbr aucune importance et fait le quotidien de l’encyclop\u00e9die en ligne, imposant une vigilance constante \u00e0 ses lecteurs : Wikip\u00e9dia, c’est un peu le mythe de Sisyphe. D’ailleurs si toi, simple lecteur de Wikip\u00e9dia, tu tombes sur des phrases suspectes, sur des injections \u00e9hont\u00e9es de propagande, eh bien clique sur l’onglet \u00ab\u00a0discussion\u00a0\u00bb de l’article et explique quel probl\u00e8me tu vois. Ou bien tais-toi \u00e0 tout jamais.<\/p>\n

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On peut trouver des choses pas nettes sur Wikip\u00e9dia, mais plut\u00f4t que de se ranger du c\u00f4t\u00e9 des grincheux trop contents de se dire qu’un projet aussi ouvert ne peut pas fonctionner, pourquoi ne pas aider \u00e0 l’am\u00e9liorer ?<\/p><\/div>\n

J’ai toujours d\u00e9fendu l’id\u00e9e que Wikip\u00e9dia avait un potentiel p\u00e9dagogique, non seulement pour les informations qu’on y trouve, mais aussi parce que l’on peut y apprendre \u00e0 r\u00e9diger, ordonner un article, se documenter, etc. Mais en lisant un article du Midi Libre (8\/10\/2012), Un militant repenti balance les secrets de l’ultra-droite<\/a><\/em>, je me demande si la p\u00e9dagogie n’a pas aussi profit\u00e9 \u00e0 ceux que j’appelle les affreux. Dans l’article, le jeune homme explique comment le groupe auquel il appartient utilisait les commentaires de blogs ou les r\u00e9seaux sociaux pour distiller une propagande \u00ab\u00a0intelligente\u00a0\u00bb (entendre : fourbe).
\nIl ne mentionne pas sp\u00e9cifiquement Wikip\u00e9dia mais on reconna\u00eet des techniques qu’on peut y rencontrer, comme l’utilisation de faits av\u00e9r\u00e9s, mais rapport\u00e9s avec une emphase disproportionn\u00e9e, comme la r\u00e9p\u00e9tition, l’utilisation de pseudonymes r\u00e9guliers qui finissent par inspirer confiance et de pseudonymes ponctuels qui donnent un effet de masse :<\/p>\n

Nous consid\u00e9rions que les m\u00e9dias mentaient tous, que nous vivions dans un Etat \u00ab ripoublicain \u00bb, corrompu par des \u00e9lites mondialistes, que la race blanche \u00e9tait en danger, tout \u00e7a. Et comme on \u00e9tait peu nombreux, on a surtout utilis\u00e9 internet. C’\u00e9tait pratique pour faire passer nos messages, et \u00e7a ne co\u00fbtait pas d’argent. Je sais qu’au Bloc [identitaire] et au FN ils ont des m\u00e9thodes analogues, l’essentiel de celles que nous utilisions venaient d’ailleurs de leur fascicules de formation des militants […] Il fallait en priorit\u00e9 \u00ab squatter \u00bb les sites d’information g\u00e9n\u00e9rale […]\u00a0Monter en \u00e9pingle les fais divers lorsqu’ils concernaient des \u00e9trangers, quitte \u00e0 les faire \u00ab mousser \u00bb sur Facebook ou sur les forums. Les r\u00e9seaux sociaux et les commentaires dans les articles de presse \u00e9taient l’id\u00e9al pour \u00e7a.\u00a0Nous avions clairement identifi\u00e9 l’id\u00e9e qu’il fallait que nous ayons des pseudonymes \u00ab r\u00e9guliers \u00bb\u00a0[…]\u00a0de mani\u00e8re \u00e0 ce que les gens, \u00e0 force de lire notre nom se disent : \u00ab Il a raison ce gars-l\u00e0 \u00bb et se rapprochent de nous. Il fallait aussi cr\u00e9er des profils \u00ab ponctuels \u00bb juste pour donner l’effet de masse, donner l’impression que c’\u00e9tait la \u00ab base \u00bb des gens qui pensait comme nous\u00a0[…] Mais il fallait agir subtilement. Ne jamais parler des Arabes et des Blancs en tant que tel, mais reprendre des th\u00e8mes \u00ab humanistes \u00bb en parlant par exemple des \u00ab nantis antiracistes et mondialistes qui cherchent \u00e0 \u00e9craser les pauvres qui supportent le racisme antiblanc \u00bb\u00a0[…] Mon travail consistait aussi \u00e0 faire des revues de presse sur plusieurs blogs, et en ne prenant que les histoires qui mettent en sc\u00e8ne des \u00e9trangers pour ensuite d\u00e9montrer que tout les probl\u00e8mes venaient d’eux. Mais \u00e9videmment, on ne se limitait pas aux faits divers. Il \u00e9tait super-important aussi de prendre les articles parlant des initiatives sur la \u00ab diversit\u00e9 \u00bb. Ce mot est parfait pour d\u00e9tecter les articles de presse o\u00f9 il va \u00eatre question d’argent public donn\u00e9 aux associations \u00e9trang\u00e8res\u00a0[…]\u00a0nous avons d\u00e9velopp\u00e9 notre terminologie, en disant les choses d’une certaine mani\u00e8re: \u00ab \u00eatre positif \u00bb. Ne pas dire \u00ab c’est la guerre civile, les Arabes ne veulent pas \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s \u00bb. Une telle phrase fait fuir les gens qui ne sont pas engag\u00e9s \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9, mais dire \u00ab la plus grande fermet\u00e9 est n\u00e9cessaire pour retrouver la paix civile \u00bb.\u00a0\u00c7a\u00a0veut dire la m\u00eame chose, parce que \u00e7a donne \u00e0 penser qu’on est en guerre, mais \u00e7a donne l’impression qu’on est plein de sagesse\u00a0[…] il suffit de prendre un pseudo \u00e0 consonance musulmane et lancer des insultes aux Fran\u00e7ais, en pr\u00f4nant une R\u00e9publique islamiste \u00e0 Paris ou ce genre de choses. C’est tr\u00e8s gros mais \u00e7a marche \u00e0 chaque fois\u00a0[…] Puisqu’on \u00e9tait s\u00fbrs d’avoir raison, que les mondialistes voulaient notre peau, tout les moyens \u00e9taient bons.<\/p><\/blockquote>\n

Bien s\u00fbr, on me dira que tout \u00e7a \u00e9tait possible avant les r\u00e9seaux sociaux, avant que les articles de presse puissent \u00eatre comment\u00e9s, et bien entendu avant Wikip\u00e9dia. On me dira aussi que les groupuscules politiques n’ont pas attendu Internet pour agir comme s’ils \u00e9taient des agences de contre-espionnage, recourant m\u00e9thodiquement \u00e0 la d\u00e9sinformation, au mensonge et le faisant, ironie supr\u00eame, en \u00e9tant s\u00fbr de d\u00e9tenir une v\u00e9rit\u00e9 cach\u00e9e et en se sentant investi de la mission de la faire triompher.
\nMais la question que je me pose est : est-ce que les r\u00e9seaux sociaux , est-ce que Wikip\u00e9dia, ne leur ont pas profit\u00e9 en leur apprenant \u00e0 diffuser leurs id\u00e9es avec un peu plus de finesse qu’autrefois ?<\/p>\n

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Une gravure de propagande par la Ligue Catholique, qui accusait Henri III de pactiser avec le diable (en l’occurrence, les protestants ou ceux qui ne leur \u00e9taient pas d\u00e9favorables). Grand succ\u00e8s : le parti de la Ligue a r\u00e9ussi \u00e0 chasser Henri de Valois de Paris, avant qu’un de ses membres n’assassine le roi, alors \u00e2g\u00e9 de 37 ans. La propagande, m\u00eame un peu grossi\u00e8re, \u00e7a fonctionne…<\/p><\/div>\n

Je vois que beaucoup de gens ont compl\u00e8tement admis l’op\u00e9ration de communication qui vise \u00e0 faire croire \u00e0 un \u00ab\u00a0n\u00e9o-lep\u00e9nisme\u00a0\u00bb, qui serait devenu respectable et digne de consid\u00e9ration. Fini le parti repoussant des anciens collabos, des nostalgiques de l’Alg\u00e9rie fran\u00e7aise, des commer\u00e7ants aigris et des skinheads. \u00c0 pr\u00e9sent, de nombreux \u00e9lecteurs\u00a0appellent Marine Le Pen par son pr\u00e9nom, veulent croire \u00e0 son engagement aupr\u00e8s des petites gens, et ont converti leur honteuse peur du noir et de l’arabe en un combat pour des valeurs r\u00e9publicaines comme l’\u00e9galit\u00e9, la la\u00efcit\u00e9 et les pains au chocolat.\u00a0L\u00e0 encore, une propagande intelligente et hypocrite semble payer. Et si c’\u00e9tait nous qui avions form\u00e9 ces gens ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J’aime beaucoup Wikip\u00e9dia et je soutiens absolument ce projet, mais parfois je tombe sur des articles qui me f\u00e2chent, parce que je sens que les intentions d’une partie de leurs r\u00e9dacteurs sont malveillantes. Toute encyclop\u00e9die est tributaire des opinions de ses r\u00e9dacteurs, c’\u00e9tait par exemple le cas de l’Encyclop\u00e9die de Diderot et D’Alembert, projet politique […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[108],"tags":[],"class_list":["post-21403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-wikipedia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21403"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21403\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}