{"id":21278,"date":"2012-10-08T21:12:32","date_gmt":"2012-10-08T21:12:32","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=21278"},"modified":"2012-10-08T22:03:30","modified_gmt":"2012-10-08T22:03:30","slug":"the-cat-the-reverend-and-the-slave","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=21278","title":{"rendered":"The cat, the reverend and the slave"},"content":{"rendered":"

\"\"Alain Della Negra et Kaori Kinoshita ont r\u00e9alis\u00e9 quelques excellents films dont le long-m\u00e9trage\u00a0The Cat, The Reverend and The Slave<\/em><\/a>\u00a0(2010), un documentaire dont le principe \u00e9tait d’aller rencontrer des am\u00e9ricains vivant une deuxi\u00e8me vie sur la plate-forme pertinemment nomm\u00e9e second life<\/em>, \u00ab\u00a0seconde vie\u00a0\u00bb.
\nIl ne s’agit pas d’un documentaire lourdaud fa\u00e7on \u00ab\u00a0envoy\u00e9 sp\u00e9cial\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0zone interdite\u00a0\u00bb qui impose au spectateur un point de vue ass\u00e9n\u00e9 par une voix off p\u00e9remptoire qui fait s’exclamer au spectateur des \u00ab\u00a0oh!\u00a0\u00bb<\/em> et des \u00ab\u00a0ah!\u00a0\u00bb<\/em> devant des ph\u00e9nom\u00e8nes de soci\u00e9t\u00e9 ou des \u00e9v\u00e8nements d’actualit\u00e9. Ici pas de commentaire, une cam\u00e9ra sage, avec des plans fixes et bien compos\u00e9s, devant laquelle les interview\u00e9s ont tout le temps de raconter ce qu’ils font, ce qu’ils vivent, ce qu’ils sont. Souvent, ils ne parlent pas \u00e0 la cam\u00e9ra, mais discutent entre eux. L’\u00e9mission Strip-Tease a suffisamment prouv\u00e9 que le fait de ne pas commenter ne suffit pas \u00e0 se retenir de porter un jugement, mais l\u00e0, aucune moquerie, pas de pi\u00e8ge, si la cam\u00e9ra a un point de vue, il est bienveillant, jusqu’\u00e0 d\u00e9router une partie du public, comme j’ai pu le remarquer (et je ne suis pas le seul) en le pr\u00e9sentant \u00e0 des \u00e9tudiants. Il faut dire que le sujet de fond est plut\u00f4t d\u00e9rangeant, puisqu’il ne s’agit pas vraiment du rapport entre le virtuel et le r\u00e9el\u00a0\u2014 l’intention de d\u00e9part des auteurs, je pense\u00a0\u2014, mais que l’on se retrouve face au sujet le plus universellement douloureux qui soit : la qu\u00eate de l’amour, de l’affection, du bonheur.<\/p>\n

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Devant la cam\u00e9ra d\u00e9filent des \u00e2mes perdues, des \u00ab\u00a0invisibles\u00a0\u00bb, comme les nommait Will Eisner<\/a>, des gens qui ont une vie solitaire, en marge, sans l’avoir choisi. Et tous ces gens, gr\u00e2ce au monde virtuel, se font des amis, s’aiment, se marient ou inventent une vie affective atypique, comme un g\u00e9ant maigrichon, employ\u00e9 d’une station-service et qui, chez lui, s’habille en femme et est l’esclave par webcam interpos\u00e9e\u00a0d’un motard p\u00e8re-no\u00ebl sado-masochiste, et en m\u00eame temps le ma\u00eetre de ses quatre compagnes, comme lui adeptes du mode de vie \u00ab\u00a0gor\u00e9en\u00a0\u00bb, inspir\u00e9 par les romans de l’\u00e9crivain de science-fiction John Norman. Depuis chez lui, il leur donne des instructions sur la mani\u00e8re dont elles doivent se v\u00eatir et leur donne ou non la permission d’avoir une vie sexuelle. Il y a aussi un couple pour lequel second life<\/em> est clairement devenu un terrain de combat sexuel : elle ne voulant plus se souvenir qu’elle a guid\u00e9 son futur compagnon dans des \u00ab\u00a0lieux de sexe gratuit\u00a0\u00bb, lui qui n’explique pas clairement pour quelle raison il est d’abord apparu sur le r\u00e9seau avec un avatar f\u00e9minin, et les deux se disputant pour savoir s’il est normal d’installer un club \u00e9rotique au dessus d’une boutique d’articles pour enfants.\u00a0Il y a des cas plus l\u00e9gers, comme ce jeune homme, \u00e0 l’\u00e9troit dans son mobile-home, qui passe une grande partie de sa vie sur l’\u00eele qu’il s’est am\u00e9nag\u00e9e dans le monde virtuel et o\u00f9 son lit est immense, comme des activistes \u00e9cologistes qui plantent des arbres sur second life<\/em>, guid\u00e9es par une femme qui a y eu une aventure avec un homme mari\u00e9 qui est mort subitement avant qu’elle ait une chance de le rencontrer dans le monde tangible.<\/p>\n

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On d\u00e9couvre ensuite un pasteur et son \u00e9pouse qui d\u00e9pensent une \u00e9nergie fervente \u00e0 pr\u00eacher la parole \u00e9vang\u00e9lique dans une \u00e9glise virtuelle o\u00f9 tra\u00eenent des personnages d\u00e9guis\u00e9s en super-h\u00e9ros, en anges ail\u00e9s ou en animaux. L’effet du pr\u00eache accompagn\u00e9 \u00e0 l’orgue qui est ass\u00e9n\u00e9 \u00e0 ces avatars fantaisistes en 3D est assez comique. Le pasteur et son \u00e9pouse vivent chichement et on les voit qu\u00e9mander une subvention \u00e0 une grosse paroisse pentec\u00f4tiste dirig\u00e9e par un pasteur-playboy visiblement richissime qui roule en voiture de sport et dont le monde n’est pas sp\u00e9cialement virtuel.
\nSuit une s\u00e9quence plut\u00f4t distrayante sur des \u00ab\u00a0furries\u00a0\u00bb, des gens qui ont d\u00e9cid\u00e9 de vivre une identit\u00e9 de b\u00eate (\u00e0 poils, souvent, d’o\u00f9 le nom de \u00ab\u00a0furries\u00a0\u00bb \u2014\u00a0poilus) : chats, ratons-laveurs, z\u00e8bres. Ils le font sur le r\u00e9seau ou lors de rencontres \u00ab\u00a0live\u00a0\u00bb qui peuvent, semble-t-il, tourner \u00e0 l’orgie, version Disneyland. On voit ainsi un brave homme avec de fausses oreilles poilues qui explique qu’il est furtif comme un chat, hyperactif comme un chat, et qui semble avoir des difficult\u00e9s financi\u00e8res li\u00e9es \u00e0 un divorce, ce qui n’arrive pas aux chats.<\/p>\n

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Le film s’ach\u00e8ve sur Burning Man<\/em>, festival artistique destroy<\/em> ou des dizaines de milliers de personnes se r\u00e9unissent chaque \u00e9t\u00e9 pour r\u00e9aliser une utopie de soci\u00e9t\u00e9 libertaire o\u00f9 toutes les folies sont accept\u00e9es dans une ambiance \u00e0 mi-chemin entre Mad Max<\/em> et le Gros temps<\/a><\/em> de Bruce Sterling. Cette s\u00e9quence, qui ne cadre pas tout \u00e0 fait avec le reste du film, en est en quelque sorte la clef : les gens que l’on a rencontr\u00e9 sur les routes am\u00e9ricaines ne sont pas des anomalies, ce sont des gens qui ne font de mal \u00e0 personne et qui ont d\u00e9cid\u00e9 de r\u00eaver leur existence, peut-\u00eatre parce qu’ils n’ont rien trouv\u00e9 de mieux, peut-\u00eatre parce que c’est ce qui leur convenait, peut-\u00eatre parce qu’ils refusent de faire semblant d’avoir trouv\u00e9 le mode d’emploi du bonheur.
\nLe film ne laisse pas indiff\u00e9rent, comme on dit. Plusieurs spectateurs et plusieurs critiques ont jug\u00e9 ses protagonistes avec s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 : pas normal, tout \u00e7a ! Et il est certain que plusieurs cas sont path\u00e9tiques, mais ils ne le sont pas \u00e0 cause de Second Life<\/em>, c’est le r\u00e9seau, au contraire, qui leur permet de s’inventer une vie sociale, d’aimer et d’\u00eatre aim\u00e9s. Au del\u00e0 de l’angoisse qu’ils peuvent provoquer, tous ces personnages sont finalement plut\u00f4t attendrissants. The Cat, The Reverend and The Slave<\/em> est peut-\u00eatre une version moderne du Freaks<\/em>\u00a0(1932) de Tod Browning, sauf qu’ici, le spectateur peut plus ais\u00e9ment choisir de se reconna\u00eetre : nous avons tous un pied dans un monde imaginaire.<\/p>\n

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L’\u00e9dition DVD de The Cat, the Reverend and the Slave<\/em><\/a>, \u00e9dit\u00e9e par Capprici, contient en bonus deux courts-m\u00e9trages. Tout d’abord\u00a0l\u2019hilarant\u00a0Neighborhood<\/em><\/a>\u00a0(2005), que j’avais pour ma part d\u00e9j\u00e0 visionn\u00e9 lors de l’exposition\u00a0Mus\u00e9o Games<\/a>, o\u00f9 des personnes racontent leur vie dans les Sims comme s’il s’agissait de leur existence v\u00e9ritable. Ensuite La Tani\u00e8re<\/em><\/a> (2008), qui traite sp\u00e9cifiquement des furries<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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