{"id":12280,"date":"2010-08-16T00:31:00","date_gmt":"2010-08-15T22:31:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hyperbate.com\/dernier\/?p=12280"},"modified":"2014-12-20T22:51:48","modified_gmt":"2014-12-20T21:51:48","slug":"la-revue-planete-et-la-cybernetique-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=12280","title":{"rendered":"La revue Plan\u00e8te et la cybern\u00e9tique (8)"},"content":{"rendered":"

Je continue mon exploration syst\u00e9matique de la revue\u00a0Plan\u00e8te<\/em>, en qu\u00eate d\u2019articles se rapportant \u00e0 la cybern\u00e9tique et \u00e0 l\u2019informatique.<\/p>\n

\"\"Plan\u00e8te n\u00b023<\/strong> juillet-ao\u00fbt\u00a01965<\/strong>, pp.68-77.
\nLe testament de Norbert Wiener<\/em>, par Gabriel Veraldi.
\nLa cybern\u00e9tique est-elle de lasorcellerie ?<\/em>, par Norbert Wiener, traduit, adapt\u00e9 et annot\u00e9 par Gabriel Veraldi.<\/p>\n

Je n’ai malheureusement pas sous la main le num\u00e9ro 22 de Plan\u00e8te<\/em>, qui pr\u00e9sentait God & Golem Inc.<\/em>, l’ouvrage-testament de Norbert Wiener, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1964.
\nLa publication de ce num\u00e9ro 23 de Plan\u00e8te se veut une r\u00e9ponse \u00e0 certaines r\u00e9actions n\u00e9gatives suscit\u00e9es par la publication pr\u00e9c\u00e9dente, puisque l’article de Veraldi est titr\u00e9 Une r\u00e9ponse \u00e0 nos adversaires<\/em>.<\/p>\n

L’identit\u00e9 des adversaires en question n’est pas mentionn\u00e9e, mais leur existence sert de pr\u00e9texte \u00e0 une d\u00e9fense des m\u00e9thodes et de la philosophie g\u00e9n\u00e9rale de la revue :\u00a0
\n\u00ab\u00a0Une soci\u00e9t\u00e9 de pens\u00e9e, qui pr\u00e9tend plaisamment monopoliser le rationalisme, nous accuse de m\u00e9langer les genres, de confondre science, philosophie et litt\u00e9rature en vue d’\u00e9garer les lecteurs trop na\u00effs pour s’y retrouver. L’accusation serait grave si elle \u00e9tait port\u00e9e par de grands esprits. Elle provient heureusement de D\u00e9roul\u00e9d\u00e8s<\/em>1<\/a><\/sup> de la science qui, ne se faisant pas remarquer par leurs travaux, cherchent \u00e0 sortir de l’obscurit\u00e9 par la pol\u00e9mique. Wiener, qui \u00e9tait c\u00e9l\u00e8bre, n’h\u00e9site pas \u00e0 rapprocher technique et sorcellerie, religion et recherche rationnelle, d\u00e9marche l\u00e9gitime de l’intelligence qui a valu \u00e0 Pauwels et \u00e0 Bergier tant d’injures\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Gabriel Veraldi, \u00e9crivain de la veine du r\u00e9alisme fantastique est aussi auteur d’essais tels que :\u00a0Dieu est-il contre l’\u00e9conomie ?<\/em>, adress\u00e9 au pape Jean-Paul II dans le but de le convaincre que le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique est plus chr\u00e9tien que l’h\u00e9r\u00e9sie l\u00e9niniste ; La science face \u00e0 l’\u00e9nigme des ovnis<\/em> ; La conscience invisible\u00a0: Le paranormal \u00e0 l’\u00e9preuve de la science<\/em> ; etc.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Pour cet auteur, les pages de Norbert Wiener \u00ab\u00a0semblent avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9crites pour Plan\u00e8te\u00a0\u00bb<\/em>. Rien n’est moins s\u00fbr \u00e0 mon avis, car si Wiener n’a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 faire des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la divinit\u00e9 ou \u00e0 la sorcellerie dans ses \u00e9crits (et surtout dans ses titres), il n’en \u00e9tait pas moins ce que les am\u00e9ricains appellent un \u00ab\u00a0sceptique\u00a0\u00bb, pour qui les mots \u00ab\u00a0dieu\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sorcier\u00a0\u00bb sont les outils de d\u00e9monstrations philosophiques et non des croyances. Quant \u00e0 la religion, c’est en tant qu’outil de contr\u00f4le et de pouvoir qu’il s’y int\u00e9resse. Humaniste mais pragmatique, Wiener a surtout r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la mani\u00e8re dont l’automation devait \u00eatre g\u00e9r\u00e9e pour que l’homme n’en perde pas le contr\u00f4le. Le texte qui est traduit dans Plan\u00e8te <\/em>ne dit d’ailleurs rien d’autre.<\/p>\n

On peut supposer que les r\u00e9dacteurs de Plan\u00e8te<\/em> ont \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 par Wiener sur la base d’un malentendu, car le math\u00e9maticien n’\u00e9tait en rien un amateur d’\u00e9sot\u00e9risme scientifique.<\/p>\n

  1. J’imagine qu’il est fait r\u00e9f\u00e9rence ici \u00e0 Paul D\u00e9roul\u00e8de, \u00e9crivain du XIXe si\u00e8cle qui est surtout connu pour avoir provoqu\u00e9 en duel Jean Jaur\u00e8s et Georges Cl\u00e9menceau. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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