{"id":11150,"date":"2010-10-11T22:42:48","date_gmt":"2010-10-11T20:42:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hyperbate.com\/dernier\/?p=11150"},"modified":"2010-10-11T22:42:48","modified_gmt":"2010-10-11T20:42:48","slug":"je-ne-voulais-pas-venir-sur-facebook","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/?p=11150","title":{"rendered":"Je ne voulais pas venir sur Facebook"},"content":{"rendered":"

\"\"Le texte qui suit n’int\u00e9ressera sans doute pas les gens qui connaissent et qui pratiquent Facebook, du moins pas avant les ann\u00e9es 2020 ou 2030, quand Internet et Facebook auront tellement chang\u00e9 qu’il sera bel et bon de se souvenir de ce qu’ils \u00e9taient en 2010.
\nDonc ne lisez pas, revenez dans dix ou vingt ans<\/em>.<\/p>\n

Sous la photo de mon profil Facebook, il est \u00e9crit :\u00a0\u00ab\u00a0Je ne voulais pas venir sur Facebook\u00a0\u00bb<\/em>. Et c’est vrai, je ne voulais pas y aller, et puis j’y suis all\u00e9 quand m\u00eame. Je ne voulais pas y aller parce que ce syst\u00e8me dans lequel toutes sortes de gens deviennent vos \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb me d\u00e9rangeait pour une simple question de vocabulaire, parce que le mot \u00ab\u00a0ami\u00a0\u00bb m’a toujours paru tr\u00e8s fort et qu’il me semblait que Facebook le trivialisait. Mais je m’y suis fait, puisque l’on se fait \u00e0 tout, j’accepte qu’il ne s’agit pas d’amis<\/em> selon ma d\u00e9finition mais d’amis Facebook<\/em>, groupe qui englobe des membres de ma famille (\u00eatre \u00ab\u00a0ami\u00a0\u00bb de ses enfants, c’est sans doute le plus bizarre), de vrais grands amis de longue date, des connaissances plus distantes, des gens perdus de vus et retrouv\u00e9s, des fr\u00e9quentations professionnelles, et parfois m\u00eame quelques personnes que je ne connais pas du tout mais que j’accepte comme mes amis puisqu’ils sont les amis de mes amis, ou pour \u00eatre tr\u00e8s pr\u00e9cis, parce que nous avons suffisamment d’amis et de pr\u00e9occupations en commun pour que cela semble faire sens.
\nSi je suis all\u00e9 sur Facebook malgr\u00e9 mes r\u00e9serves, c’est que je savais qu’il s’y passait des choses, et notamment qu’une partie des \u00e9changes p\u00e9dagogiques des institutions o\u00f9 j’enseigne passaient d\u00e9sormais par ce biais et que le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9tait appel\u00e9 \u00e0 s’\u00e9tendre. D’autant que comme le dit\u00a0Olivier Ertzscheid1<\/a><\/sup>, FaceBook s’av\u00e8re un excellent moyen pour g\u00e9rer l’annuaire de ses anciens \u00e9tudiants : le r\u00e9seau social ne prolonge pas seulement le lien au del\u00e0 des heures de cours, il permet de le prolonger au del\u00e0 des ann\u00e9es d’\u00e9tude.<\/p>\n

En multipliant les plate-formes d’\u00e9changes sur Internet (mail, forums, livres d’or, commentaires de blogs, chat, mySpace, Twitter, Facebook), je remarque que les rapports que l’on y a avec les personnes que l’on y fr\u00e9quente diff\u00e8rent selon les \u00ab\u00a0lieux\u00a0\u00bb, et qu’ils diff\u00e8rent aussi en fonction des rapports que l’on a avec ces m\u00eames personnes dans la fameuse \u00ab\u00a0vraie vie\u00a0\u00bb \u2014 je mets ici des guillemets car nos existences dites \u00ab\u00a0virtuelles\u00a0\u00bb sont bel et bien une partie de notre \u00ab\u00a0vraie vie\u00a0\u00bb : une communication par voie \u00e9lectronique peut avoir une incidence professionnelle, juridique ou amicale aussi importante qu’une conversation dans un caf\u00e9 ou une r\u00e9union en entreprise, contrairement \u00e0 ce qui se passe (ou ne se se passe pas) dans des espaces effectivement virtuels tels que le r\u00eave ou l’imaginaire.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Dans chaque syst\u00e8me \u00e9lectronique d’\u00e9change, donc, il y a des diff\u00e9rences : comment vient-on \u00e0 pratiquer une forme d’\u00e9change donn\u00e9e ? Y est-on simple spectateur, semi-anonyme, correspondant, ce qu’on \u00e9crit devient-il public ou reste-t-il confidentiel ? Le m\u00e9dia est-il synchrone ou asynchrone, direct ou diff\u00e9r\u00e9, individuel ou non,… On pourrait sans doute \u00e9crire un second volume au Understanding Media<\/a>\"\"<\/em> de Marshall McLuhan qui ne serait consacr\u00e9 qu’\u00e0 distinguer toutes les formes d’\u00e9changes sociaux qui se sont d\u00e9velopp\u00e9es depuis l’av\u00e8nement de l’Internet grand public. Ayant employ\u00e9 un nombre non-n\u00e9gligeable de ces plate-formes d’\u00e9change, je constate qu’avec les m\u00eames personnes, je peux avoir des rapports intenses par un canal, ou\u00a0extr\u00eamement\u00a0distanci\u00e9es par un autre. Il y a m\u00eame des gens pour qui j’ai de la sympathie ou de l’amiti\u00e9 sur tel r\u00e9seau social, mais une certaine indiff\u00e9rence sur tel autre, et je suppose que tout le monde vit \u00e7a plus ou moins de la m\u00eame mani\u00e8re. Il me semble que l’intensit\u00e9 du lien amical dit \u00ab\u00a0virtuel\u00a0\u00bb d\u00e9pend d’une \u00e9quation complexe qui inclut les caract\u00e9ristiques propres au medium mais aussi les mani\u00e8res et les fr\u00e9quences respectives auxquelles mon correspondant et moi-m\u00eame utilisons les plate-formes en question.<\/p>\n

Facebook est particulier \u00e0 plusieurs \u00e9gards. Tout d’abord, le syst\u00e8me est fait pour que l’on y rencontre principalement des gens que l’on conna\u00eet d\u00e9j\u00e0, du moins si on est un simple particulier et non une vedette internationale de la chanson ou du cin\u00e9ma \u2014 une vedette sera sollicit\u00e9e par \u00e9norm\u00e9ment de gens qui la connaissent bien (ou pensent la conna\u00eetre) mais dont elle ignore tout. Mais FaceBook n’est pas vraiment adapt\u00e9 \u00e0 cet usage car le nombre des \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb est limit\u00e9.
\nParmi les gens qui ne sont pas des c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s, je remarque une certaine disparit\u00e9 dans la politique d’extension du r\u00e9seau amical : certains acceptent toutes les demandes de liens \u2014 on peut imaginer qu’ils les traitent sans intensit\u00e9 particuli\u00e8re \u2014 tandis que d’autres n’admettent dans leur liste d’amis que des gens\u00a0extr\u00eamement\u00a0proches.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Sur Twitter, la ministre de l'enseignement sup\u00e9rieur se fait gronder par un de ses fans car elle ne r\u00e9pond pas \u00e0 sa sollicitation amicale. En fait, le nombre d'amis que l'ont peut avoir sur Facebook est limit\u00e9.<\/p><\/div>\n

Une seconde particularit\u00e9 est qu’il y a un rapport de r\u00e9ciprocit\u00e9 imp\u00e9ratif dans le \u00ab\u00a0lien\u00a0\u00bb amical qui s’\u00e9tablit entre deux personnes. On ne peut \u00eatre \u00ab\u00a0ami\u00a0\u00bb que de gens qui acceptent eux aussi d’\u00eatre vos \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb. La bilat\u00e9ralit\u00e9 n’est pas totale car on peut poster certains messages \u00e0 une partie restreinte de ses \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb et on ne voit que ce que ces derniers acceptent que l’on voie. Mon fils Gabriel (14 ans) est par exemple pass\u00e9 ma\u00eetre dans la gestion de son identit\u00e9 num\u00e9rique sur Facebook. Il distingue tr\u00e8s habilement ce qu’il accepte que l’on sache de ses pr\u00e9occupations selon que l’on est son camarade de classe, un membre de sa famille ou un de ses professeurs. Inversement je connais des gens de mon \u00e2ge qui g\u00e8rent leur identit\u00e9 publique avec un grand laxisme : on est sans doute plus indulgent envers soi-m\u00eame, ou plus en accord avec la personne que l’on est \u00e0 quarante ans qu’\u00e0 quinze ans.
\nEn constatant l’expertise des jeunes dans leur utilisation de Facebook, j’ai le sentiment que les mises en garde qui leur sont r\u00e9guli\u00e8rement adress\u00e9es sont superflues, car personne n’est aussi sensible \u00e0 son apparence sociale et personne n’a autant besoin de faire des exp\u00e9riences dans le domaine qu’un adolescent.
\nDe plus, je doute que l’on reproche \u00e0 un vingtenaire d’avoir dit une b\u00eatise cinq ans plus t\u00f4t. En revanche, quand une personne qui a des enfants, un m\u00e9tier, des coll\u00e8gues et des responsabilit\u00e9s \u00e9met une opinion d\u00e9cal\u00e9e par rapport au milieu socio-culturel dans lequel elle \u00e9volue ou \u00e9crit \u00ab\u00a0J’ai pas envi d’allre boss\u00e9 aujourdui mdr\u00a0\u00bb<\/em> (orthographe conforme) sur son mur Facebook, il est l\u00e9gitime de dire qu’elle ne ma\u00eetrise pas\u00a0compl\u00e8tent\u00a0l’image qu’elle renvoie d’elle-m\u00eame. Une telle personne est-elle pour autant na\u00efve ? Pas s\u00fbr. J’y vois l’ambition sans doute tr\u00e8s saine d’exister pour les autres tel qu’en soi-m\u00eame, sans trop se cacher2<\/a><\/sup>.
\nLe fait d’\u00e9crire depuis chez soi, dans la tenue que l’on veut porter, sans costume, sans cravate, sans sourire forc\u00e9, sans se surveiller, facilite sans doute la chose. On dit souvent que les internautes se \u00ab\u00a0cachent\u00a0\u00bb derri\u00e8re leur \u00e9cran\u00a0\u00a0(on devrait dire \u00ab\u00a0devant leur \u00e9cran\u00a0\u00bb, techniquement parlant), mais c’est sans doute aussi vrai que c’est faux. Car s’il est exact que l’on ne s’expose pas au regard d’autrui lorsque l’on communique de mani\u00e8re potentiellement anonyme par le biais d’un clavier et d’un \u00e9cran, il est tout aussi exact que l’on ose sans doute\u00a0plus \u00eatre \u00ab\u00a0soi-m\u00eame\u00a0\u00bb dans ces m\u00eames conditions d’intimit\u00e93<\/a><\/sup>.
\nMais qu’est-ce que \u00ab\u00a0soi-m\u00eame\u00a0\u00bb pour un animal social comme l’\u00eatre humain ?<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Une \u00e9tude r\u00e9cente \u00e9tablit que l’utilisation des r\u00e9seaux sociaux agit sur la production d’ocytocine4<\/a><\/sup>. L’ocytocine (sch\u00e9ma ci-dessus) est une hormone passionnante, qui agit sur la sensation de bien-\u00eatre, sur le sentiment de confiance en autrui et sur la capacit\u00e9 \u00e0 tisser des liens avec autrui. C’est l’hormone de l’amour, de l’amiti\u00e9 et de l’empathie, l’hormone du rapport aux autres. Eh bien selon les exp\u00e9riences de Paul Zak, professeur \u00e0 l’universit\u00e9 de Claremont en Californie, le fait d’utiliser Twitter agit sur le sujet exactement comme s’il se trouvait en confiance en face de quelqu’un : la production d’hormones du stress (cortisol et corticotrope) chute tandis que la production d’ocytocine augmente. M\u00eame si l’on n’a pas encore d’\u00e9tudes du genre au sujet de FaceBook, on peut supposer que les choses se passeraient de mani\u00e8re sensiblement \u00e9quivalente et confirmeraient un point qui semblera \u00e9vident \u00e0 tous ceux qui pratiquent les r\u00e9seaux sociaux : ceux-ci agissent sur nous comme toutes sortes de situations de notre vie dite \u00ab\u00a0r\u00e9elle\u00a0\u00bb, il n’y a rien d’artificiel ou d’abstrait dans les amiti\u00e9s qui sont entretenues par des moyens interactifs, elles fonctionnent en grande partie de la m\u00eame mani\u00e8re au niveau du \u00ab\u00a0r\u00e9cepteur\u00a0\u00bb, c’est \u00e0 dire au niveau de notre cerveau. Bien entendu, tout ne passe pas par ce biais : la gestuelle et les expressions du visage (qui apportent \u00e9norm\u00e9ment d’informations), les contacts physiques (qui agissent puissamment sur le syst\u00e8me endocrinien) et les \u00e9changes de ph\u00e9romones sont exclus de plate-formes telles que Facebook.
\n\"\"Puisque les gens que l’on fr\u00e9quente sur FaceBook sont g\u00e9n\u00e9ralement des gens que l’on connaissait pr\u00e9c\u00e9demment, on peut supposer que ce service est juste un medium de plus dans la longue liste des moyens dont nous disposons d\u00e9j\u00e0 pour \u00a0entretenir nos rapports amicaux\u00a0: invitations, t\u00e9l\u00e9phone, restaurant,\u00a0cartes postales,…
\nMais ce n’est pas toujours le cas et l’\u00e9tat de confiance dans lequel se trouvent les membres d’un r\u00e9seau social peut provoquer des situations inattendues, on se rappellera par exemple de la m\u00e9saventure d’un soldat isra\u00e9lien<\/a> qui a b\u00eatement d\u00e9voil\u00e9 sur son \u00ab\u00a0mur\u00a0\u00bb le d\u00e9tail d’une op\u00e9ration militaire \u00e0 laquelle il allait participer (for\u00e7ant l’arm\u00e9e de son pays \u00e0 annuler l’op\u00e9ration), \u00a0ou de membres de la NSA, de l’arm\u00e9e ou de grandes soci\u00e9t\u00e9s d’\u00e9quipement militaires qui s’\u00e9taient tous empress\u00e9s de devenir amis de Robin Sage<\/a>, une tr\u00e8s charmante \u00e9tudiante surdou\u00e9e du MIT \u00e2g\u00e9e de 25 ans… qui s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e avoir \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e par un hacker qui voulait d\u00e9montrer par ce biais qu’il pouvait soutirer de nombreuses informations confidentielles aux personnes qu’il avait abus\u00e9es.<\/p>\n

Je dois admettre\u00a0que j’appr\u00e9cie FaceBook. Cette plate-forme m’a permis de retrouver des gens, de maintenir certains contacts, d’apprendre des choses et d’en transmettre,… Ce qui fonctionne bien ici, c’est que chacun utilise FaceBook \u00e0 son rythme. Certains postent quelque chose plusieurs fois par jour, d’autres ne viennent que de temps en temps, on n’est ni forc\u00e9 de lire ni forc\u00e9 d’\u00e9crire. Par contre, on se souvient r\u00e9guli\u00e8rement de l’existence des gens, m\u00eame si on ne les a pas vus de visu depuis des ann\u00e9es.
\nEnfin cette libert\u00e9 est assez th\u00e9orique car rapidement, les gens inscrits sur FaceBook ont tendance \u00e0 consulter leur \u00ab\u00a0mur\u00a0\u00bb de mani\u00e8re r\u00e9guli\u00e8re, comme ils le faisaient d\u00e9j\u00e0 avec l’e-mail.<\/p>\n

De mani\u00e8re redondante, certains se sentent forc\u00e9s de prendre position par rapport au plus grand5<\/a><\/sup>\u00a0r\u00e9seau social du monde : faut-il quitter FaceBook ? Plusieurs articles le recommandent et il ne passe pas trois mois sans qu’un magazine n’annonce la fin de Facebook, due \u00e0 l’exasp\u00e9ration des utilisateurs du site. L’argumentaire concerne g\u00e9n\u00e9ralement la propri\u00e9t\u00e9, la s\u00e9curit\u00e9 et la p\u00e9rennit\u00e9 des donn\u00e9es.
\nAvant d’\u00eatre un service, FaceBook est une soci\u00e9t\u00e9 commerciale priv\u00e9e qui a fait preuve de plusieurs maladresses et qui, notamment, a r\u00e9guli\u00e8rement modifi\u00e9 la licence6<\/a><\/sup> qui la liait \u00e0 ses abonn\u00e9s. \u00c0 l’origine, les utilisateurs de FaceBook voyaient leurs donn\u00e9es officiellement prot\u00e9g\u00e9es par la plus grande confidentialit\u00e9 (on a appris par la suite que le jeune fondateur du service, Mark Zuckerberg, ne se g\u00eanait cependant pas pour acc\u00e9der aux donn\u00e9es qui l’int\u00e9ressaient), et peu \u00e0 peu, le contrat a \u00e9volu\u00e9 vers l’oppos\u00e9 total, les donn\u00e9es plac\u00e9es sur FaceBook \u00e9tant impossibles \u00e0 supprimer r\u00e9ellement et appartenant pour toujours au service et \u00e0 ses partenaires commerciaux. Sur ce point pr\u00e9cis, la plupart des utilisateurs de FaceBook ne sont pas vraiment inquiets car ne se trouve sur ce site que ce qu’ils ont voulu y mettre, qui n’est ni une information fiable (on peut se donner la date de naissance, le nom, la photo ou la biographique que l’on veut) ni une information \u00ab\u00a0critique\u00a0\u00bb, du moins en g\u00e9n\u00e9ral. Tout le monde sait qu’il s’agit d’une place semi-publique et s’y exprime en cons\u00e9quence. D’autres sites (grande presse ou boutiques en ligne, par exemple) conservent des informations qui nous concernent parce que nous y avons d\u00e9pos\u00e9 des commentaires, que nous en avons \u00e9t\u00e9 clients ou que nous avons un temps souscrit \u00e0 un abonnement. On peut avoir la surprise d’y voir des publicit\u00e9s nous appeler par notre nom, preuve que nous y sommes trac\u00e9s, et cette fois, sans l’avoir voulu et sans en avoir conscience. En fait, Facebook n’est pas un lieu o\u00f9 l’on expose passivement son identit\u00e9, c’est un lieu o\u00f9 l’on construit, o\u00f9 l’on communique activement et consciemment \u00a0son identit\u00e9. Enfin plus ou moins, car certaines informations, qui nous semblent n\u00e9gligeables, peuvent avoir un int\u00e9r\u00eat commercial tr\u00e8s important pour FaceBook et ses partenaires : les liens entre les personnes ou encore les pages ou les commentaires que l’on a d\u00e9clar\u00e9 \u00ab\u00a0aimer\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Le traumatisme ressenti par les usagers est r\u00e9el et profond chaque fois que FaceBook effectue une modification technique majeure. Par exemple, en 2009, du jour au lendemain, la liste des \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb d’un utilisateur est devenue publiquement accessible (sauf r\u00e9glage contraire), ce qui engage tous les correspondants en exposant leurs liens les uns avec les autres, y compris pour un public de personnes qui ne sont pas eux-m\u00eames utilisateurs du site.
\nDes changements douteux de ce type sont r\u00e9guli\u00e8rement effectu\u00e9s, mais l’exode des utilisateurs, si souvent annonc\u00e9e, n’advient pas pour autant, car le pouvoir de la plate-forme est devenu trop important : il n’a pas de concurrent s\u00e9rieux except\u00e9 dans des niches pr\u00e9cises (LinkedIn<\/em> pour les professionnels, Copainsdavant<\/em> pour les retrouvailles de camarades de classe, Meetic<\/em> et Match<\/em> pour faire des rencontres amoureuses, MySpace<\/em>, FlickR <\/em>et DeviantArt<\/em> pour les producteurs de son ou d’images,…), et surtout, il a r\u00e9clam\u00e9 un investissement important de la part de ses utilisateurs actuels, investissement que l’on n’est pas\u00a0n\u00e9cessairement\u00a0d\u00e9sireux de refaire sur un autre site ou de perdre en quittant le site. Je fais le pari que la domination de FaceBook va persister un certain temps, car le succ\u00e8s appelle le succ\u00e8s dans le cas d’un r\u00e9seau social : plus il y a de gens et plus on aura de raisons d’y adh\u00e9rer soi-m\u00eame.
\nLa confiance que l’on place en FaceBook est un peu semblable \u00e0 celle que l’on place dans une institution bancaire : on s’en plaint, on peut penser que l’on s’y fait exploiter et parfois m\u00eame malmener mais ce dont on a besoin, pour l’essentiel, c’est d’\u00eatre certain de la p\u00e9rennit\u00e9 et de la solidit\u00e9 du service. \u00c0 une banque, nous confions la gestion de nos \u00e9conomies ; \u00c0 un r\u00e9seau social, nous confions des donn\u00e9es, des pens\u00e9es, des images, et la gestion d’une partie de notre vie amicale : un vrai tr\u00e9sor.<\/p>\n

\"\"

Lorsque l'on cr\u00e9\u00e9 une campagne publicitaire sur FaceBook, on se voit proposer toute une s\u00e9rie de crit\u00e8res de ciblage bas\u00e9s sur les d\u00e9clarations des usagers eux-m\u00eames. Je n'en montre ici qu'une petite partie.<\/p><\/div>\n

Je suppute aussi que la plupart des gens ne sont pas v\u00e9ritablement g\u00ean\u00e9s de savoir que leurs liens amicaux, leurs pr\u00e9occupations, leur activit\u00e9 ou ce qu’ils disent d’eux-m\u00eames (\u00e2ge, sexe, situation maritale) sont analys\u00e9s et utilis\u00e9s par FaceBook pour leur adresser des suggestions ou des messages publicitaires cibl\u00e9s. Dans nos soci\u00e9t\u00e9s actuelles, il est plut\u00f4t rassurant de se savoir consid\u00e9r\u00e9 de mani\u00e8re superficielle, en fonction d’\u00e9l\u00e9ments que l’on a sciemment distill\u00e9s sans obligation d’exactitude. Car ces \u00e9l\u00e9ments ne disent finalement pas grand chose. FaceBook sait que je suis un homme mari\u00e9 de quarante et un an, parce que je l’ai moi-m\u00eame affirm\u00e9 (\u00e7a e\u00fbt pu \u00eatre faux), et Nathalie a elle aussi fait savoir son \u00e2ge et sa situation familiale \u2014 les m\u00eames \u2014 et il est amusant que les publicit\u00e9s qui nous sont envoy\u00e9es ne sont pas du tout les m\u00eames. \u00c0 Nathalie, sont envoy\u00e9es des publicit\u00e9s pour des v\u00eatements ou de l’\u00e9lectro-m\u00e9nager. \u00c0 moi, des annonces de rencontres pour c\u00e9libataires illustr\u00e9es par des portraits de jeunes femmes aguichantes.<\/p>\n

Une chose tr\u00e8s int\u00e9ressante est que FaceBook permet \u00e0 un particulier ou \u00e0 un professionnel de cr\u00e9er une campagne publicitaire pour n’importe quoi en quelques minutes. On peut faire une publicit\u00e9 pour un site web externe mais aussi pour une page interne FaceBook. Je peux, par exemple, cr\u00e9er une page de soutien \u00e0 je ne sais qui ou quoi \u2014 \u00e0 titre totalement personnel\u00a0\u2014, puis cr\u00e9er une campagne publicitaire pour rabattre sur ladite page les personnes qui ont effectu\u00e9 un certain type d’\u00e9tudes, qui appartiennent \u00e0 une certaine tranche d’\u00e2ge et qui s’int\u00e9ressent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 tel ou tel autre sujet proche du mien. En fonction des param\u00e8tres, FaceBook proposera alors un tarif maximal par clic, par exemple 30 centimes d’euro par clic. Il ne reste plus qu’\u00e0 allouer un budget maximal \u00e0 la campagne (par exemple 2 euros par jour), \u00e0 saisir ses informations bancaires et \u00e0 valider le tout : la campagne sera active jusqu’\u00e0 nouvel ordre.
\nLa responsabilit\u00e9 du contenu de l’annonce et de la qualit\u00e9 de son orthographe est laiss\u00e9e \u00e0 la discr\u00e9tion de l’annonceur et est tributaire de la surveillance des usagers qui peuvent d\u00e9noncer une campagne qui leur d\u00e9plait pour une raison ou pour une autre. Ce syst\u00e8me, tout \u00e0 fait dans l’id\u00e9ologie du web 2.0, fait des internautes les \u00ab\u00a0turcs m\u00e9caniques\u00a0\u00bb7<\/a><\/sup> charg\u00e9s d’effectuer eux-m\u00eames le travail de vigilance \u00e9ditoriale de l’annonceur. Il n’y a ici aucune obligation de produire des publicit\u00e9s \u00ab\u00a0respectables\u00a0\u00bb contrairement \u00e0 ce qu’impose la r\u00e9gie Adsense<\/em>, de Google.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

On peut vivre quelques exp\u00e9riences angoissantes sp\u00e9cifiques \u00e0 Facebook, comme de se sentir forc\u00e9 de compter parmi ses \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb des relations familiales\u00a0extr\u00eamement\u00a0\u00e9loign\u00e9es, ou encore des personnes dont on ignore tout si ce n’est que l’on a fr\u00e9quent\u00e9 la m\u00eame \u00e9cole qu’elles dans notre tendre enfance et que l’on a des souvenirs communs. Au milieu de notre \u00ab\u00a0mur\u00a0\u00bb, constitu\u00e9 des contributions de personnes que nous avons choisies assez volontairement, apparaissent alors des opinions ou des \u00e9l\u00e9ments culturels qui peuvent s’av\u00e9rer extr\u00eamement\u00a0\u00e9loign\u00e9s de nos r\u00e9f\u00e9rences. Ce genre de confrontation est int\u00e9ressant par la situation d’inconfort qu’il provoque : que r\u00e9pondre au (tr\u00e8s gentil) cousin italien qui lance un message de solidarit\u00e9 envers Silvio Berlusconi qu’il trouve injustement attaqu\u00e9 ? Que dire \u00e0 l’amie d’enfance qui poste des photographies depuis la permanence UMP o\u00f9 elle milite ? Que dire \u00e0 un copain de l’\u00e9cole maternelle retrouv\u00e9 trente-cinq ans plus tard, dont l’orthographe nous d\u00e9colle la r\u00e9tine et qui expose sa vie affective de mani\u00e8re particuli\u00e8rement impudique ?\u00a0Pour ma part, ces situations aboutissent \u00e0 une forme de statu quo<\/em>, je garde ces personnes parmi mes \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb mais je ne commente pas leur actualit\u00e9 et eux ne commentent pas la mienne.<\/p>\n

Dans les r\u00e9seaux sociaux en ligne, nous nous d\u00e9brouillons de mani\u00e8re tr\u00e8s naturelle pour nous retrouver entre gens qui nous ressemblent, qui appartiennent \u00e0 un m\u00eame milieu socio-professionnel, qui ont un m\u00eame niveau d’\u00e9tudes, qui s’expriment avec les m\u00eames mots que nous, qui ont des opinions politiques proches des n\u00f4tres, qui ont lu les m\u00eames livres, qui ont vu les m\u00eames films, qui ont des go\u00fbts en commun avec nous, etc. Bien s\u00fbr, et c’est heureux, aucune de nos fr\u00e9quentations sur les r\u00e9seaux sociaux n’est un exact et absolu reflet de nous-m\u00eames, mais chacune est dot\u00e9e de plusieurs qualit\u00e9s qui nous la rendent suffisamment famili\u00e8re. Les micro-chocs culturels dont je parle me permettent, en creux et de mani\u00e8re empirique, de voir les contours de mon habitus<\/em>, de faire un portrait sociologique de ma propre personne et de me rendre compte que mes r\u00e9seaux amicaux et professionnels sont sans doute bien plus ferm\u00e9s et sont sans doute bien moins compos\u00e9s au hasard que je ne l’aurais pens\u00e9. J’ignore si tout le monde ressent ces choses-l\u00e0 comme moi.
\nJe me rends compte en \u00e9crivant que je dis \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame chose que Roland Barthes qui \u00e9voquait une rencontre avec quelqu’un qui communique dans le m\u00eame langage que lui mais avec qui il ne peut pas se comprendre puisque leurs m\u00e9tiers et leurs pr\u00e9occupations les \u00e9loignent totalement (c’est dans Le bruissement de la langue<\/a>\"\"<\/em>, je crois). J’avais trouv\u00e9 ce passage terriblement p\u00e9dant et parisien, mais voil\u00e0 que je prends le m\u00eame mauvais pli.
\nCeci \u00e9tant dit, ce t\u00e9lescopage n’est \u00e9trange, d\u00e9rangeant, que lorsque les \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb retrouv\u00e9s nous sont rest\u00e9s inconnus pendant des ann\u00e9es. On est plus ouvert aux gens avec qui on a malgr\u00e9 tout une histoire commune et continue. Les authentiques amis, quoi.<\/p>\n

\"\"<\/a>

La flashmob du 18 f\u00e9vrier 2009, Place Saint-Michel. Des centaines de gens r\u00e9unis par Internet pour exposer fi\u00e8rement leurs livres pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s. Les r\u00e9seaux sociaux ne permettent pas vraiment de sortir de son milieu socio-professionnel.<\/p><\/div>\n

Puisque notre environnement social sur Facebook est constitu\u00e9 de familiers, la vraie limite de ce syst\u00e8me me semble donc r\u00e9sider dans l’incapacit\u00e9 que l’on a \u00e0 y rencontrer des personnes inattendues et des opinions inattendues. En fait, j’ai l’impression que l’on peut m\u00eame difficilement y avoir des conversations non-consensuelles. Plus on accumule les \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb et plus on est, m\u00e9caniquement, pouss\u00e9 \u00e0 s’exprimer de mani\u00e8re consensuelle.<\/p>\n

R\u00e9cemment, j’ai eu une prise de bec sur Facebook avec une jeune auteur-e de bande dessin\u00e9e dont j’appr\u00e9cie le travail, que j’ai crois\u00e9 une fois en \u00ab\u00a0live\u00a0\u00bb et avec qui j’ai un certain nombre d’amis en commun. Nous nous \u00e9tions d\u00e9j\u00e0 fr\u00e9quent\u00e9s sur les forums usenet il y a quelques ann\u00e9es. Nous ne sommes pas intimes et nous avons des vues divergentes sur bon nombre de sujets.
\nSur les forums usenet,\u00a0les participants sont \u00e9gaux. Sur Facebook, en revanche, on poste des commentaires chez soi ou chez les autres, mais il n’y a pas de terrain \u00ab\u00a0neutre\u00a0\u00bb. Pour l’anecdote, je peux raconter le contenu de la conversation houleuse dont je parle plus haut : j’expliquais que je trouvais stupides et contre-productifs les \u00e9meutiers qui, en marge du G20 de Toronto, d\u00e9molissaient des enseignes de magasins \u2014 une sorte de nuit de cristal qui visait Starbucks et H&M (mais je m’\u00e9tais retenu, pendant la discussion, d’effectuer une comparaison aussi lourde). J’ai rappel\u00e9 que c’est exactement le genre de situations que les \u00e9tats provoquent sciemment pour\u00a0d\u00e9cr\u00e9dibiliser\u00a0les opinions politiques qu’ils combattent (il s’est d’ailleurs av\u00e9r\u00e9 que le gouvernement canadien avait pr\u00e9cis\u00e9ment infiltr\u00e9 et manipul\u00e9 les \u00e9meutiers), ce qui (avec d’autres consid\u00e9rations sans doute trop bourgeoises, comme l’affirmation qu’un tel g\u00e2chis de biens semblerait sans doute incompr\u00e9hensible aux personnes cens\u00e9ment d\u00e9fendues par les casseurs, \u00e0 savoir les habitants des pays les plus pauvres) a scandalis\u00e9 plusieurs participants \u00e0 la discussion, dont la demoiselle, qui m’a tout simplement supprim\u00e9 de la liste des gens admis \u00e0 poster sur sa page. L\u00e0, il s’est produit quelque chose que je n’avais pas du tout envisag\u00e9 (ni elle je pense) : la totalit\u00e9 de mes interventions dans le fil de la discussion a disparu. N’y persistent \u00e0 pr\u00e9sent que les r\u00e9ponses que l’on m’a faites ou les interventions auxquelles je r\u00e9pondais. Cet escamotage est un peu traumatisant puisque d’un coup, c’est ma propre histoire qui s’\u00e9vanouit, qui semble n’avoir jamais exist\u00e9 et qu’il est m\u00eame totalement impossible de retrouver.<\/p>\n

En bref, Facebook n’est pas un lieu d’\u00e9changes d’id\u00e9es aussi appropri\u00e9 que les forums de type \u00ab\u00a0Usenet\u00a0\u00bb (malheureusement d\u00e9laiss\u00e9s par les fournisseurs d’acc\u00e8s) : il semble bien qu’on y ait plus de mal \u00e0 supporter des opinions qui sont trop ext\u00e9rieures non seulement aux siennes propres mais aussi \u00e0 celles du r\u00e9seau social auquel on appartient, puisque l’on s’exprime en public. FaceBook est un lieu d’entretien du lien social, donc, mais pas un outil de communication. Je peux reprendre \u00e0 mon compte ce que disait Bruno Latour pendant l’\u00e9mission Place de la toile<\/a> : avec Internet (et notamment les r\u00e9seaux sociaux), on ne passe pas du \u00ab\u00a0mat\u00e9riel\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0virtuel\u00a0\u00bb, mais bien au contraire :\u00a0\u00ab\u00a0ce que le web fait, c\u2019est de mat\u00e9rialiser des \u00e9l\u00e9ments qu\u2019on ne voyait pas et qu\u2019on ne pouvait pas tracer auparavant, par le fait d\u2019avoir un login, un \u00e9cran, un clavier, des avatars\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Reste que FaceBook est sans doute bel et bien un outil dangereux, ne serait-ce que par l’\u00e9tendue de son succ\u00e8s. Non pas dangereux parce qu’on y organise des ap\u00e9ritifs g\u00e9ants ou parce qu’on y expose son intimit\u00e9, mais dangereux pour l’avenir du r\u00e9seau tout entier. En effet, pour un nombre croissant d’internautes, FaceBook et Internet ne font qu’un. Le mail, les forums, la discussion instantan\u00e9e, le blog, tout converge vers cette unique plate-forme dont le pouvoir ne fera qu’augmenter. FaceBook est par ailleurs devenu le plus important d\u00e9p\u00f4t d’identit\u00e9 num\u00e9rique, un endroit o\u00f9 il est presque imp\u00e9ratif d’exister. Bien s\u00fbr, il sera toujours possible pour beaucoup de gens de snober FaceBook, comme il est presque admissible aujourd’hui de se passer de t\u00e9l\u00e9phone mobile8<\/a><\/sup> mais on peut imaginer que l’usagede FaceBook vienne \u00e0 \u00eatre, de facto<\/em>, impos\u00e9 \u00e0 certaines cat\u00e9gories professionnelles, je pense en fait aux simples employ\u00e9s, d\u00e9j\u00e0 de plus en plus contraints \u00e0 \u00eatre joignables sur leur t\u00e9l\u00e9phone portable, qui pourraient se voir forc\u00e9s non seulement \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sents sur FaceBook, mais aussi \u00e0 s’y d\u00e9clarer \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb de leurs sup\u00e9rieurs hi\u00e9rarchiques, ce qui ferait du r\u00e9seau social\u00a0une arme redoutable pour l’entreprise dans l’extension de son empire sur l’existence du salari\u00e9 hors des heures de bureau9<\/a><\/sup>. Et quand FaceBook sera devenu une obligation sociale, que deviendront ceux qui en sont exclus ? Car oui, on peut se faire bannir de FaceBook.
\nJe ne sais pas si les choses se passeront ainsi \u2014 aucune \u00ab\u00a0dictature\u00a0\u00bb du net ne semble jamais d\u00e9finitive, il se trouve toujours un nouveau service pour rendre les autres obsol\u00e8tes \u2014\u00a0mais \u00e7a ne me semble pas un sc\u00e9nario aberrant.<\/p>\n

(remerciements \u00e0 M\u00e9laka<\/a>, qui m’a autoris\u00e9 \u00e0 utiliser quelques uns de ses dessins)<\/p>\n

  1. Pourquoi je suis \u00ab\u00a0ami\u00a0\u00bb avec mes \u00e9tudiants<\/a> par\u00a0O<\/span><\/em>livier Ertzcheid\/affordance.info, 31 mars 2010. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Rappelons-nous l’introduction des\u00a0Confessions<\/a><\/em>\"\"<\/em> de Jean-Jacques Rousseau : \u00ab\u00a0Je veux montrer \u00e0 mes semblables un homme dans toute la v\u00e9rit\u00e9 de la nature; et cet homme, ce sera moi.\u00a0Moi seul. Je sens mon c\u0153ur, et je connais les hommes. Je ne suis fait comme aucun de ceux que j’ai vus; j’ose croire n’\u00eatre fait comme aucun de ceux qui existent. Si je ne vaux pas mieux, au moins je suis autre. Si la nature a bien ou mal fait de briser le moule dans lequel elle m’a jet\u00e9, c’est ce dont on ne peut juger qu’apr\u00e8s m’avoir lu\u00a0\u00bb<\/em> [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Dans Face aux feux du soleil<\/em><\/a> (1957), Isaac Asimov imaginait que les citoyens d’une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les \u00e9changes ne se feraient plus qu’\u00e0 distance ne conna\u00eetraient plus la notion de pudeur. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Envoyer un tweet, c’est comme tomber amoureux<\/em><\/a>, Num\u00e9rama, le 25\/06\/2010. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. FaceBook, qui existe depuis \u00e0 peine plus que cinq ans, serait actuellement le site le plus visit\u00e9 au monde apr\u00e8s Google \u2014 mais puisque Google et FaceBook s’utilisent de mani\u00e8re bien diff\u00e9rente, certains consid\u00e8rent que FaceBook a devanc\u00e9 Google. Il r\u00e9unit en tout cas pr\u00e8s d’un demi-milliard d’utilisateurs actifs dans le monde, dont quinze millions en France. Bient\u00f4t, un humain sur dix aura un compte FaceBook. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  6. Sans rentrer dans les d\u00e9tails (j’en serais incapable), la licence est distincte du contrat dans le droit am\u00e9ricain car elle n’a pas besoin de faire suite \u00e0 un accord sign\u00e9 : l’usager accepte les conditions de la licence d\u00e8s lors qu’il utilise le service. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  7. Le turc m\u00e9canique<\/em> \u00e9tait un automate cr\u00e9\u00e9 par Johann Wolfgang von Kempelen, qui a \u00e9bloui les cours d’Europe \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle en jouant admirablement au jeu d’\u00e9checs. En r\u00e9alit\u00e9, un assistant de von Kempelen \u00e9tait cach\u00e9 sous l’automate et se chargeait de d\u00e9cider de sa strat\u00e9gie au jeu. La soci\u00e9t\u00e9 Amazon a propos\u00e9 le terme \u00ab\u00a0mechanical turk\u00a0\u00bb pour qualifier des t\u00e2ches que l’ordinateur ne peut automatiser et o\u00f9 il faut des \u00eatres humains pour le faire. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  8. Je n’ai pas de t\u00e9l\u00e9phone cellulaire pour ma part. Je remarque que certains services ne pr\u00e9voient m\u00eame pas que l’on se trouve dans mon cas, mais pour l’instant \u00e7a n’est qu’un tout petit handicap. Si un jour le t\u00e9l\u00e9phone rempla\u00e7ait tout moyen de paiement, par exemple, ce serait une autre affaire. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  9. J’ai pens\u00e9 \u00e0 cette possible \u00e9volution en \u00e9coutant, \u00e0 tr\u00e8s peu de temps d’intervalle, une intervention de l’anthropologue Stefana Broadebent sur France Inter<\/a> et une\u00a0\u00e9mission consacr\u00e9e au dernier livre de l’\u00e9conomiste Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon, pour Arr\u00eats sur images<\/a>. Je les recommande. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le texte qui suit n’int\u00e9ressera sans doute pas les gens qui connaissent et qui pratiquent Facebook, du moins pas avant les ann\u00e9es 2020 ou 2030, quand Internet et Facebook auront tellement chang\u00e9 qu’il sera bel et bon de se souvenir de ce qu’ils \u00e9taient en 2010. Donc ne lisez pas, revenez dans dix ou vingt […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,32,37,39],"tags":[],"class_list":["post-11150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-interactivite","category-memoire","category-parano","category-personnel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11150"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11150\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/dernier\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}