{"id":9062,"date":"2020-10-23T15:11:14","date_gmt":"2020-10-23T14:11:14","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=9062"},"modified":"2020-10-23T22:22:23","modified_gmt":"2020-10-23T21:22:23","slug":"ce-qua-voulu-dire-nietzsche-meme-sil-ne-la-pas-dit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2020\/10\/23\/ce-qua-voulu-dire-nietzsche-meme-sil-ne-la-pas-dit\/","title":{"rendered":"Ce qu’a voulu dire Nietzsche m\u00eame s’il ne l’a pas dit"},"content":{"rendered":"\n

Dans le dernier num\u00e9ro de Charlie Hebdo<\/em>1<\/a><\/sup>, Yannick Haenel fait une citation de Frederic Nietzsche qui m’a bien plu : \u00ab\u00a0un homme offens\u00e9 est un homme qui ment\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Coup de th\u00e9\u00e2tre, de bonnes \u00e2mes s’empressent de me faire remarquer que cette citation est apocryphe et n’a aucune occurrence dans les traductions fran\u00e7aises des \u0153uvres de Nietzsche.
On me propose deux possibles sources \u00e0 cette citation erron\u00e9e : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Et nul ne ment autant qu’un homme indign\u00e9\u00a0\u00bb2<\/a><\/sup>
\u2014 Nietzsche, Par-del\u00e0 bien et mal<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Celui qui se ment \u00e0 soi-m\u00eame est le premier \u00e0 se sentir offens\u00e9\u00a0\u00bb
\u2014 Dosto\u00efevski, Les fr\u00e8res Karamazov<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zut ! C’est dommage, car \u00e0 vrai dire j’aimais bien la citation telle que formul\u00e9e par Yannick Haenel, car c’est le genre de phrase qui a le rare pouvoir magique (surtout associ\u00e9e \u00e0 un auteur qui n’\u00e9crit pas au hasard) de forcer celui qui la lit \u00e0 s’arr\u00eater.
Si j’\u00e9cris \u00ab\u00a0l’eau mouille\u00a0\u00bb<\/em>, mon propos est \u00e9vident et sans int\u00e9r\u00eat. Si l’on trouve un jour une note de feu Stephen Hawking disant \u00ab\u00a0l’eau ne mouille pas\u00a0\u00bb<\/em>, le lecteur se trouvera plong\u00e9 dans une grande ind\u00e9cision, forc\u00e9 d’effectuer un choix entre deux loyaut\u00e9s : celle \u00e0 l’autorit\u00e9 du grand physicien d’un c\u00f4t\u00e9, celle \u00e0 l’exp\u00e9rience et aux certitudes qui en d\u00e9coulent de l’autre. Et si l’auteur de la phrase n’est plus l\u00e0 pour \u00e9tayer son affirmation, ce sera au lecteur de tenter d’en faire l’ex\u00e9g\u00e8se et de comprendre \u00e0 quel niveau, \u00e0 quel moment, dans quelles conditions cette phrase peut \u00eatre valide.<\/p>\n\n\n\n

Notre fausse-citation, \u00ab\u00a0Un homme offens\u00e9 est un homme qui ment\u00a0\u00bb<\/em> fait \u00e0 mon sens partie de ces phrases qui forcent \u00e0 s’arr\u00eater. Au premier abord, elle est insens\u00e9e : chacun sait lui-m\u00eame la douleur bien r\u00e9elle que provoquent le m\u00e9pris, les vexations et autres marques plus ou moins aigu\u00ebs de d\u00e9consid\u00e9ration, On ne ment pas plus sur ce que l’on ressent ici qu’on ne ment en disant \u00ab\u00a0a\u00efe !\u00a0\u00bb<\/em> quand quelque chose nous tombe sur le pied.
Le d\u00e9veloppement que Yannick Haenel applique ici \u00e0 la religion est un peu l\u00e9ger et repose sur une sp\u00e9culation intellectuelle : \u00e0 l’en croire, si on est s\u00fbr des fondements de sa foi, alors fera preuve d’un sens de l’humour \u00e0 toute \u00e9preuve, on sera tel le champion du monde d’arts martiaux qui n’a pas besoin de se battre non parce qu’il a peur de le faire mais pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’il n’a peur de rien.
C’est un peu court pour plusieurs raisons. La premi\u00e8re est que l’humain est un animal social, un animal gr\u00e9gaire, peu sur de lui, d\u00e9pendant du groupe, et dont les religions mais aussi le nationalisme ou le marketing exploitent depuis toujours, et de mani\u00e8re parfois funeste, le besoin de conformit\u00e9, de validation, de solidarit\u00e9. La seconde est que les petites r\u00e9flexions, les insultes ou les grosses blagues peuvent \u00eatre la manifestation d’une structure sociale et\/ou d’une vision du monde malveillantes et tr\u00e8s concr\u00e8tes. Une blague qui vise une femme n’a pas le m\u00eame sens dans un lieu o\u00f9 la hi\u00e9rarchie sexuelle est forte que dans un lieu paritaire. Une blague sur les corses n’a pas le m\u00eame sens si elle est dite par un corse que si elle est dite par un touriste m\u00e9tropolitain \u00e0 un de ses semblables. Une troisi\u00e8me raison qui invalide le d\u00e9veloppement de Yannick Haenel au sujet de la religion, c’est la nature m\u00eame de la foi, qui n’est pas une simple certitude. Ma certitude en l’existence des choux-fleurs ne sera jamais \u00e9branl\u00e9e par des gens qui se moquent de ma croyance en leur existence : j’en ai vu (des choux-fleurs), j’en ai mang\u00e9, je sais qu’ils existent. Et si un botaniste me prouve que leur d\u00e9nomination vernaculaire cause un contresens, je ne serai pas non plus choqu\u00e9. \u00c0 l’inverse, la foi est l’acte conscient et volontaire de croire : la premi\u00e8re personne qu’un croyant des temps modernes3<\/a><\/sup> doit convaincre, c’est lui-m\u00eame, et son premier ennemi, c’est le doute. J’imagine qu’il existe des personnes dont la foi est suffisamment solide pour n’\u00eatre \u00e9branl\u00e9es par aucune contradiction, mais il me semble absurde de faire comme si ces personnes \u00e9taient majoritaires et de s’offusquer qu’elles ne le soient pas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cependant je crois que Yannick Haenel a raison dans sa premi\u00e8re affirmation : ceux qui commettent des crimes en justifiant ceux-ci par la l’offense cherchent surtout un pr\u00e9texte \u00e0 d\u00e9cha\u00eener une certaine violence dont les sources sont \u00e0 chercher ailleurs.
Alors j’aime bien la phrase-de-Nietzsche-qui-n’est-pas-de-Nietzsche, car j’y entends ceci : l’offense (l’atteinte \u00e0 l’honneur), ce n’est pas un sentiment intime, ou en tout cas pas seulement, c’est un sentiment dont l’enjeu est la ma\u00eetrise des apparences. Chacun a les moyens de savoir pour lui-m\u00eame s’il est une personne honorable ou non, chacun de nous a les moyens de faire le compte de ses beaux gestes et de ses mesquineries, mais ce qu’on appelle l’honneur, ce n’est pas l’honorabilit\u00e9 v\u00e9ritable, c’est son illusion, pour soi ou pour autrui, c’est l’apparence, le spectacle de l’honneur. Et qui dit apparence, qui dit illusion, qui dit spectacle, dit mensonge, que l’on se mente \u00e0 soi-m\u00eame ou que l’on mente aux autres.
Bref, \u00eatre offens\u00e9, c’est mettre en sc\u00e8ne la vexation qu’on ressent ou affirme ressentir.
<\/p>\n

  1. Depuis quelques semaines, j’ach\u00e8te Charlie Hebdo<\/em> pour ses compte-rendus du proc\u00e8s des terroristes de Charlie<\/em> et de l’Hyper Cacher. C’est passionnant, mais le reste du journal est plut\u00f4t triste \u00e0 lire, notamment ses dessins d’humour. Cette semaine, \u00e7a rigolait bien sur la question de la d\u00e9capitation… Mais nulle part je n’ai vu de commentaire sur le fait que le pr\u00e9texte du meurtre de Samuel Paty \u00e9tait deux dessins issus de Charlie Hebdo<\/em> ! [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Ou dans une autre version : \u00ab\u00a0D\u2019ailleurs, personne ne ment autant que l\u2019homme indign\u00e9\u00a0\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. En d’autres temps, o\u00f9 l’id\u00e9e de la non-foi \u00e9tait impensable, sans doute foi et certitude \u00e9taient synonymes. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Dans le dernier num\u00e9ro de Charlie Hebdo1, Yannick Haenel fait une citation de Frederic Nietzsche qui m’a bien plu : \u00ab\u00a0un homme offens\u00e9 est un homme qui ment\u00a0\u00bb. Coup de th\u00e9\u00e2tre, de bonnes \u00e2mes s’empressent de me faire remarquer que cette citation est apocryphe et n’a aucune occurrence dans les traductions fran\u00e7aises des \u0153uvres de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-9062","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9062"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9062\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9092,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9062\/revisions\/9092"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}