{"id":8015,"date":"2019-12-28T16:23:50","date_gmt":"2019-12-28T15:23:50","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=8015"},"modified":"2019-12-31T16:51:29","modified_gmt":"2019-12-31T15:51:29","slug":"separer-lhomme-de-lart-triste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2019\/12\/28\/separer-lhomme-de-lart-triste\/","title":{"rendered":"S\u00e9parer l’homme de l’art triste"},"content":{"rendered":"\n

Cette semaine, \u00e0 l’occasion de la sortie prochaine du roman Le Consentement<\/a><\/em>, par Vanessa Springora (\u00e9d. Grasset), l’argumentation \u00ab\u00a0faut-il s\u00e9parer l’homme de l’artiste\u00a0\u00bb refait surface au sujet de l’\u00e9crivain Gabriel Matzneff, dont on dit la personne aimable et l’\u00e9criture pleine de panache, mais qui dans ses r\u00e9cits raconte sa vie de pr\u00e9dateur sexuel qui cible indiff\u00e9remment filles et gar\u00e7ons pourvu que leur \u00e2ge soit compris entre huit et quatorze ans. J’ai pu voir passer sur Twitter quelques extraits de sa prose et j’avoue que j’aurais pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 qu’on me l’\u00e9pargne.
J’ai \u00e9t\u00e9 passablement \u00e9tonn\u00e9 de voir la mani\u00e8re dont ce sale type est d\u00e9fendu :<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Et ce ne sont pas les seuls, j’ai vu le m\u00eame angle d\u00e9velopp\u00e9 par des gens plus anonymes, en nombre bien plus important que je n’aurais pu l’imaginer.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ici, Durand et Pivot semblent bloqu\u00e9s dans la sortie des ann\u00e9es 1960, \u00e9poque moralement corset\u00e9e, o\u00f9 l’homosexualit\u00e9 \u00e9tait plus ou moins p\u00e9nalis\u00e9e, o\u00f9 la contraception l’\u00e9tait tout \u00e0 fait, et o\u00f9, dans l’apparente urgence de changer de monde, on (les hommes notamment) a mis un peu de temps \u00e0 admettre que la \u00ab\u00a0libert\u00e9 sexuelle\u00a0\u00bb des uns ne saurait \u00eatre invoqu\u00e9e si elle doit s’exercer aux d\u00e9pens de la libert\u00e9 et du bien-\u00eatre des autres.
Ils ont raison de noter que l’\u00e9poque a chang\u00e9, mais r\u00e9duire ce changement \u00e0 une victoire de la morale contre l’art et la culture, c’est un peu court ! On se rappellera au passage que l’\u00e9crivaine qu\u00e9b\u00e9coise Denise Bombardier s’\u00e9tait en son temps vue insulter par le tout-Paris litt\u00e9raire pour avoir os\u00e9 dire, lors de l’\u00e9mission Apostrophes<\/em>, tout le mal qu’elle pensait de la p\u00e9docriminalit\u00e9 \u00ab\u00a0dandy\u00a0\u00bb de Matzneff et de l’incons\u00e9quence avec laquelle il \u00e9tait trait\u00e9. L’\u00e9diteur de Denise Bombardier lui avait \u00e0 l’\u00e9poque pr\u00e9dit que cette saillie lui vaudrait d’\u00eatre blacklist\u00e9e en France… Ce qui semble bel et bien \u00eatre advenu. Apparemment la Litt\u00e9rature ne prot\u00e8ge pas de la m\u00eame mani\u00e8re tous les litt\u00e9rateurs. Qu’en sera-t-il du roman de Vanessa Springora, premi\u00e8re personne \u00e0 oser une r\u00e9ponse, qui au journal auto-complaisant oppose un t\u00e9moignage, et qui au passage permet de lever toute ambigu\u00eft\u00e9 quant au statut des \u00e9crits de Matzneff qui ne sont donc pas des \u00e9lucubrations, des fantasmes, des exag\u00e9rations, et qui ont des cons\u00e9quences, puisque trente ans plus tard, une femme qui s’\u00e9tait crue aim\u00e9e et libre, vient r\u00e9gler ses comptes avec celui qui l’a utilis\u00e9e, mettant en pi\u00e8ces le conte du consentement et de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9.
Cette fois, plus question de se donner le beau r\u00f4le, l’autre n’est plus un objet sur lequel on peut projeter son fantasme et \u00e0 qui l’on impose m\u00eame un r\u00e9cit, il peut livrer sa vision des faits.<\/p>\n\n\n\n

Nos d\u00e9fenseurs enflamm\u00e9s de la libert\u00e9 d\u00e9fendent essentiellement la libert\u00e9 de nuire, de consommer, ils ne se posent pas tellement la question des cons\u00e9quences non-litt\u00e9raires qui en d\u00e9coulent. Ils ne veulent pas voir qu’une personne victime d’abus, m\u00eame lorsqu’elle s’est crue consentante (que sait-on \u00e0 treize ans ?), et peut-\u00eatre m\u00eame d’autant plus qu’elle s’est crue consentante, aura ensuite besoin de nombreuses ann\u00e9es, peut-\u00eatre de toute une vie pour tenter de donner du sens \u00e0 une mauvaise rencontre d\u00e9guis\u00e9e en histoire d’amour, pour se r\u00e9soudre \u00e0 y mettre les bons mots (abus, victime, pr\u00e9dateur, p\u00e9dophile,…), pour reconstruire son rapport \u00e0 l’amour et \u00e0 la sexualit\u00e9, tandis que \u00ab\u00a0l’esth\u00e8te\u00a0\u00bb, lui, en aura tir\u00e9 trois lignes dans son journal et sera pass\u00e9 \u00e0 l’\u00e9colier ou l’\u00e9coli\u00e8re suivante. Au del\u00e0 de son adolescence, sa conqu\u00eate, sa proie, sa victime, n’est plus son probl\u00e8me et le d\u00e9go\u00fbte un peu. De quelle sorte d’image d’elle-m\u00eame restera encombr\u00e9e une femme lorsque l’homme qui lui a fait d\u00e9couvrir la sexualit\u00e9 l’a convaincue qu’elle n’aurait plus rien d’int\u00e9ressant \u00e0 offrir pass\u00e9 son quinzi\u00e8me anniversaire ?1<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Il me semble clair que ce qu’exige Matzneff, c’est le droit \u00e0 exploiter, \u00e0 dominer, \u00e0 polluer autrui, et il le fait en bourgeois, il demande \u00e0 ce qu’on lui en conc\u00e8de le droit l\u00e9gitime au nom de sa sup\u00e9riorit\u00e9 socioculturelle. J’utilise le mot \u00ab\u00a0polluer\u00a0\u00bb, car pour Matzneff, empreint de culture religieuse traditionnelle, et ce n’est sans doute pas n\u00e9gligeable ici, une femme qui a connu plusieurs hommes est en quelque sorte g\u00e2t\u00e9e : il se r\u00e9signe \u00e0 ce qu’elles le soient toutes, pourvu qu’il passe le premier.
Rien de transgressif ou de r\u00e9volutionnaire ici, rien d’anti-bourgeois chez ce personnage politiquement conservateur2<\/a><\/sup>, bien au contraire, il ne s’agit que du business as usual<\/em> des dominants. Il teste les limites du pouvoir que sa classe lui conf\u00e8re contre la morale commune3<\/a><\/sup>, et il aura prouv\u00e9, par des d\u00e9cennies d’impunit\u00e9, que ces limites sont tr\u00e8s \u00e9tendues.<\/p>\n\n\n\n

il veut non seulement l’impunit\u00e9 p\u00e9nale, mais sans doute plus encore l’impunit\u00e9 morale, il veut que sa victime soit consentante : le beurre, l’argent du beurre, et le sourire de la cr\u00e9mi\u00e8re, comme on dit. Car au del\u00e0 du d\u00e9bat sur \u00ab\u00a0l’homme\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l’artiste\u00a0\u00bb4<\/a><\/sup>, on entend chez ce faucheur d’innocence l’exigence du droit \u00e0 rester, lui, innocent, c’est \u00e0 dire son droit \u00e0 ignorer la douleur qu’il cause, \u00e0 ignorer les cons\u00e9quences de ses actes, \u00e0 ne pas avoir \u00e0 faire face \u00e0 sa conscience :<\/p>\n\n\n\n

Apprendre que le livre que Vanessa a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9crire de mon vivant n\u2019est nullement le r\u00e9cit de nos lumineuses et br\u00fblantes amours, mais un ouvrage hostile, m\u00e9chant, d\u00e9nigrant, destin\u00e9 \u00e0 me nuire, un triste mixte de r\u00e9quisitoire de procureur et de diagnostic concoct\u00e9 dans le cabinet d\u2019un psychanalyste, provoque en moi une tristesse qui me suffoque. <\/p>(Gabriel Matzneff au Nouvel Obs)<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

M\u00eame si l’on pourra juger un peu douteux ce rapprochement, je per\u00e7ois ici le m\u00eame genre d’exigence que chez les n\u00e9o-conservateurs lorsqu’ils s’en prennent aux sociologues, aux f\u00e9ministes, aux \u00e9cologistes, qui d\u00e9senchantent les rapports de pr\u00e9dation et de domination \u00e9conomiques, sociologiques, sexuelles, ethniques, en montrant leur m\u00e9canisme et leur injustice. Et ces m\u00eames n\u00e9o-conservateurs, si prompts \u00e0 utiliser le mot \u00ab\u00a0victimisation\u00a0\u00bb pour d\u00e9nigrer ceux qu’ils \u00e9crasent, sont bien les pires chouineurs qui soient. <\/p>\n

  1. \u00ab Une fille tr\u00e8s jeune est plut\u00f4t plus gentille m\u00eame si elle devient tr\u00e8s vite hyst\u00e9rique et aussi folle que quand elle sera plus \u00e2g\u00e9e \u00bb<\/em>, disait Matzneff \u00e0 Apostrophes… Soit on est docile, soit on est \u00ab\u00a0folle\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0hyst\u00e9rique\u00a0\u00bb, donc.
    J’y vois une immaturit\u00e9 masculine assez typique : les hommes semblent nombreux \u00e0 ne s’\u00e9panouir avec des femmes qu’\u00e0 condition de se trouver dans un rapport d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9, notamment en termes d’\u00e2ge (mais aussi de situation professionnelle, symbolique ou financi\u00e8re – avec Matzneff c’est tout \u00e7a \u00e0 la fois), qui leur permet de prendre un ascendant artificiel sur leurs \u00ab\u00a0conqu\u00eates\u00a0\u00bb,
    Je cite Nathalie : \u00ab\u00a0C’est un pr\u00e9dateur qui a besoin de courir apr\u00e8s des souris pour se faire croire qu’il est un lion\u00a0\u00bb<\/em>. [    ↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Et nettement choy\u00e9 par la presse droiti\u00e8re,<\/a> qui me semble toujours voir comme \u00ab\u00a0abus de mai 1968\u00a0\u00bb non certaines m\u0153urs mais juste leur d\u00e9mocratisation populaire. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Selon la morale commune, \u00e0 peu pr\u00e8s dans toutes les cultures et de tous temps, le r\u00f4le des adultes est de prot\u00e9ger les enfants. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Suis-je le seul pour qui il semble \u00e9vident que quand on appelle \u00e0 distinguer \u00ab\u00a0l’homme\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0l’artiste\u00a0\u00bb, on pense non pas \u00e0 l’Homme g\u00e9n\u00e9rique, l’Humain, mais bien \u00e0 un homme au sens exclusivement masculin ? Voil\u00e0 qui me pose question. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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