{"id":6727,"date":"2018-12-03T11:56:10","date_gmt":"2018-12-03T10:56:10","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=6727"},"modified":"2018-12-03T11:56:10","modified_gmt":"2018-12-03T10:56:10","slug":"des-hommes-et-des-pierres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2018\/12\/03\/des-hommes-et-des-pierres\/","title":{"rendered":"Des hommes et des pierres"},"content":{"rendered":"

Des \u00ab\u00a0Gilets jaunes\u00a0\u00bb ont saccag\u00e9 l’Arc de Triomphe. L’un d’entre eux a film\u00e9 l’op\u00e9ration, montrant ses camarades de lutte s’acharnant un peu laborieusement sur du mobilier mus\u00e9al en poussant des cris de joie. Lorsque certains de ses amis apparaissent dans le plan en ayant n\u00e9glig\u00e9 de masquer leur visage, il d\u00e9tourne son smartphone et leur dit \u00ab\u00a0cache ta face !\u00a0\u00bb<\/em>. Il ne s’agirait pas que les images servent de pi\u00e8ce \u00e0 conviction, tout de m\u00eame ! Le cadreur amateur a ensuite diffus\u00e9 la vid\u00e9o sur son propre compte Facebook. Plusieurs personnes lui ont fait remarquer qu’il se d\u00e9non\u00e7ait lui-m\u00eame par cette publication, il a pris peur et l’a supprim\u00e9e. Mais les images avaient eu le temps d’\u00eatre rapatri\u00e9es par d’autres et continuent de circuler.
\nDe la destruction d’un mus\u00e9e \u00e0 la fi\u00e8re publication du m\u00e9fait par ses auteurs, j’ai tendance \u00e0 soup\u00e7onner un manque de jugeote, mais \u00e7a n’a pas emp\u00each\u00e9 beaucoup de gens que je pense dou\u00e9s d’un peu plus de raison de justifier l’action initiale (\u00ab\u00a0faut les comprendre, ils sont \u00e0 bout\u00a0\u00bb<\/em>) de la relativiser (\u00ab\u00a0ce n’est qu’une copie en pl\u00e2tre, on peut la refaire\u00a0\u00bb<\/em>), et plus couramment encore, de mettre en balance avec les violences polici\u00e8res pour culpabiliser ceux qui s’\u00e9meuvent de la mise \u00e0 sac d’un mus\u00e9e :<\/p>\n

\"\"<\/a>

De nombreux tweets ont \u00e9tabli le m\u00eame parall\u00e8le – je reproduis celui-ci car j’ai \u00e9chang\u00e9 avec son auteur.<\/p><\/div>\n

Vu de loin, \u00e7a fonctionne : est-ce qu’une \u0153uvre vaut une vie ? Est-ce que les objets ne sont pas rempla\u00e7ables ? Apr\u00e8s tout, ce n’est qu’une reproduction en pl\u00e2tre, il suffira de sortir quelques milliers d’euros pour que tout rentre dans l’ordre. Pour l’ensemble des d\u00e9gradations du mus\u00e9e, la facture monte \u00e0 plusieurs centaines de milliers d’euros, tout de m\u00eame, mais allez, ce n’est que de l’argent, pas des vies bris\u00e9es par un handicap caus\u00e9 par l’excitation de la mar\u00e9chauss\u00e9e.
\nJe dois dire que cette question d’une indignation \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable m’a toujours laiss\u00e9 circonspect : il faudrait dire quoi ? \u00ab\u00a0Je ne suis pas tout \u00e0 fait d’accord avec ces d\u00e9gradations\u00a0\u00bb<\/em> ? \u00ab\u00a0Sur une \u00e9chelle de gravit\u00e9 allant de 1 \u00e0 10, la destruction de cette statue m\u00e9rite un 1.3\u00a0\u00bb<\/em> ?
\nPersonnellement, j’ai publi\u00e9 hier une vid\u00e9o montrant neuf policier passant \u00e0 tabac un manifestant \u00e0 terre mais aussi la vid\u00e9o des vandales de l’Arc de Triomphe, et les deux actions m’indignent, quoique je ne les place pas sur un m\u00eame plan. Il y a bien un lien, l’un et l’autre nous disent des choses sur le rapport du citoyen \u00e0 l’\u00c9tat.<\/p>\n

\"\"

Dulle Griet<\/a> (ou Margot la folle), tableau de Pierre Brueghel l’ancien. Ce personnage du folklore flamand est montr\u00e9 ici dirigeant une arm\u00e9e de femmes pour aller piller l’Enfer.<\/p><\/div>\n

Je ne mets pas les choses en balance, mais je dois avouer cependant que je me suis d\u00e9j\u00e0 demand\u00e9, par hypoth\u00e8se un peu idiote, si une vie valait une \u0153uvre. Est-ce qu’il est plus grave de voir mourir une personne que de voir br\u00fbler le dernier exemplaire existant d’un livre magnifique ? Si on me donne le choix entre br\u00fbler un tableau que je place au plus haut de l’histoire de l’art \u2014 les Chasseurs<\/em> de Brueghel ou la Liseuse<\/em> de Vermeer, disons\u00a0\u2014 et voir ex\u00e9cuter quelqu’un qui ne m’est rien mais qui n’a demand\u00e9 ni \u00e0 vivre ni \u00e0 mourir, eh bien la mort dans l’\u00e2me, je saurais qu’il faut sacrifier le tableau ; une vie est sacr\u00e9e, sa destruction est irr\u00e9parable, tandis qu’une peinture n’est qu’un objet, un peu de pigments et d’huile fig\u00e9s sur un morceau de bois.
\nPourtant, si on pousse l’exp\u00e9rience de pens\u00e9e, je peux finir par me mettre \u00e0 douter : imaginons qu’on me donne le choix entre br\u00fbler deux maisons, dont la premi\u00e8re contient l’unique partition existante d’un op\u00e9ra in\u00e9dit de Mozart, un Bonnard magnifique que personne n’avait vu depuis un si\u00e8cle et un roman in\u00e9dit d’Italo Calvino\u00a0\u2014 des \u0153uvres qui, a priori<\/em>, m’enchantent ; Imaginons que dans la seconde maison, se trouve un sale type, disons quelqu’un qui a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la justice mais qui se trouve avoir \u00e9t\u00e9 tortionnaire dans une dictature sud-am\u00e9ricaine des ann\u00e9es 1970 et dont on sait qu’il a tu\u00e9, tortur\u00e9, viol\u00e9, et fait tout cela avec plaisir.
\nDans ce cas, face \u00e0 un dilemme aussi outrancier, je ne sais pas trop si je continuerais \u00e0 dire \u00ab\u00a0une vie est sacr\u00e9e, alors sacrifions l’art et laissons vivre l’assassin\u00a0\u00bb<\/em>, mais heureusement, la r\u00e9alit\u00e9 vole \u00e0 mon secours : \u00e7a n’arrive pas, \u00e7a n’arrive jamais, il n’existe aucun ange vengeur qui un jour nous propose d’\u00e9changer une \u0153uvre contre une vie. Sauv\u00e9s.
\nEt de la m\u00eame mani\u00e8re, rien ne force les \u00ab\u00a0gilets jaunes\u00a0\u00bb \u00e0 d\u00e9molir l’int\u00e9rieur du mus\u00e9e de l’Arc de Triomphe, de m\u00eame que rien ne force les policiers \u00e0 viser les yeux avec leurs \u00ab\u00a0armes non l\u00e9tales\u00a0\u00bb ni \u00e0 s’en prendre en meute non aux bandes venues en d\u00e9coudre, mais au manifestant qui court moins vite que les autres. On a le droit de trouver scandaleux une violence polici\u00e8re gratuite comme on a le droit de d\u00e9sapprouver une destruction de bien gratuite. Les deux sont un gros probl\u00e8me, et ni l’une ni l’autre n’am\u00e9liorent la situation \u00e0 laquelle elles r\u00e9pondent, ce ne sont que des expressions de d\u00e9foulement.<\/p>\n

Plusieurs personnes ont compar\u00e9 les malheurs de l’Arc de Triomphe avec les destructions de sites arch\u00e9ologiques par Daech :<\/p>\n

\"\"<\/a>

L\u00e0 encore, c’est un tweet parmi bien d’autres dont le propos est \u00e9quivalent. J’ai s\u00e9lectionn\u00e9 celui-ci parce que le parall\u00e8le est fait par le texte mais aussi par l’image.<\/p><\/div>\n

Je ne suis pas tellement d’accord avec ce parall\u00e8le, car Daech a l’horrible vertu d’agir avec une certaine coh\u00e9rence. En effet, ce groupe organise la raret\u00e9 et le trafic d’antiquit\u00e9s, qui lui rapporte beaucoup d’argent, effraie le monde par de spectaculaires destructions de monuments irrempla\u00e7ables1<\/a><\/sup> \u2014 parmi ceux qui nous qui avaient r\u00e9ussi \u00e0 persister depuis l’aube des civilisations \u2014, et, comme Al Qaeda en Afghanistan auparavant, fait dispara\u00eetre m\u00e9thodiquement les preuves que les pays aujourd’hui musulmans ont une Histoire, puisque tout totalitarisme passe par la ma\u00eetrise absolue de l’Histoire, jusqu’\u00e0 la r\u00e9\u00e9crire ou jusqu’\u00e0 l’abolir. Ce n’est heureusement pas le projet des \u00ab\u00a0gilets jaunes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"\"

Le plus gros rond-point de France<\/p><\/div>\n

Mais l’Arc de Triomphe, pourquoi ? Les \u00ab\u00a0gilets jaunes\u00a0\u00bb se disent souvent \u00ab\u00a0pacifistes\u00a0\u00bb, en cherchant \u00e0 dire \u00ab\u00a0pacifiques\u00a0\u00bb. S’ils \u00e9taient effectivement des pacifistes, c’est \u00e0 dire des gens qui luttent contre la guerre, et si ceux qui s’en sont pris \u00e0 ce monument l’avaient fait pour ce qu’il repr\u00e9sentait \u00e0 sa construction, \u00e0 savoir les victoires militaires napol\u00e9oniennes, s’ils avaient voulu \u00e9teindre la flamme du soldat inconnu pour rappeler que ceux qui sont morts dans les tranch\u00e9es de la Grande Guerre sont morts pour rien, et que ce bec-de-gaz est une insulte \u00e0 la m\u00e9moire d’innocents, ma foi, \u00e7’aurait \u00e9t\u00e9 une position id\u00e9ologique respectable. Mais si j’ai lu quelques personnes d\u00e9fendre l’action en rappelant la symbolique douteuse du lieu, je n’ai pas l’impression que \u00e7a ait \u00e9t\u00e9 le but des auteurs des d\u00e9pr\u00e9dations eux-m\u00eames : eux me semblent surtout avoir voulu s’emparer du plus gros rond-point de France, situ\u00e9 en haut de la plus moche avenue du monde, et tout \u00e7a pour un mouvement qui selon toute vraisemblance et quelles que soient ses autres causes profondes2<\/a><\/sup>, est li\u00e9 \u00e0 l’automobile, puisqu’il est n\u00e9 d’une limitation de vitesse de dix kilom\u00e8tres \u00e0 l’heure et d’une augmentation du prix du litre de dix centimes3<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Emmanuel Macron doit \u00eatre effectivement d\u00e9connect\u00e9 de la France profonde, pour ignorer le caract\u00e8re sacr\u00e9 de l’automobile dans ce pays. Tant pis pour lui.
\nEn tant que pi\u00e9ton, je me demande parfois si je ne devrais pas d\u00e9m\u00e9nager sur une petite \u00eele bretonne, ou \u00e0 Venise, enfin quelque part o\u00f9 l’on ne voit pas une voiture.<\/p>\n

  1. Mais parfois les destructions de Daech s’av\u00e8rent factices, comme on l’a vu avec une vid\u00e9o o\u00f9 des daechiens attaquaient au marteau-piqueur des reproductions visiblement faites de pl\u00e2tre. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Je ne me hasarderai pas \u00e0 parler des causes sociales du mouvement, de la d\u00e9tresse v\u00e9cue dans telle ou telle r\u00e9gion de France m\u00e9tropolitaine ou d’outre-mer. Je ne porte pas de jugement sur ce sentiment, qui est fort et fond\u00e9. Mais je ne vois toujours pas ce que \u00e7a am\u00e8ne de d\u00e9truire un mus\u00e9e. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Au passage, signalons que la r\u00e9duction de la vitesse maximale est une mesure en faveur du pouvoir d’achat, car si l’allongement du temps de trajet est n\u00e9gligeable, l’\u00e9conomie de carburant est en moyenne de 120 euros par an. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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