{"id":6419,"date":"2018-09-08T09:32:27","date_gmt":"2018-09-08T08:32:27","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=6419"},"modified":"2018-09-08T10:09:39","modified_gmt":"2018-09-08T09:09:39","slug":"ecouter-ce-que-les-gens-ont-a-dire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2018\/09\/08\/ecouter-ce-que-les-gens-ont-a-dire\/","title":{"rendered":"\u00c9couter ce que les gens ont \u00e0 dire"},"content":{"rendered":"

(Chaque jour Twitter me donne une bonne occasion de procrastiner en \u00e9crivant des articles consacr\u00e9s \u00e0 Twitter au lieu de m’occuper de tout ce que j’ai \u00e0 faire vraiment, comme par exemple de pr\u00e9parer ma rentr\u00e9e d’enseignant. Et j’ai mis tellement de temps \u00e0 terminer cet article entam\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e0 chaud\u00a0\u00bb qu’il est tout ti\u00e8de, au point que j’ai h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 le mettre \u00e0 la corbeille1<\/a><\/sup>. Je me consterne, mais bon, un dernier, allez, c’est le dernier, parole de blogolcoolique. Si l’article vous ennuie – et il y a de quoi -, filez directement \u00e0 la fin)<\/em><\/small><\/p>\n

Le contexte, tr\u00e8s vite : il y a quelques jours, l’Amicale du refuge<\/em>, li\u00e9e \u00e0 la tr\u00e8s respectable association Le Refuge<\/em> (qui prend en charge des jeunes victimes d’homophobie) a interpell\u00e9 la journaliste et militante\u00a0Rokhaya Diallo\u00a0avec ce tweet sorti de nulle part<\/a>\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous pr\u00e9tendez \u00eatre une militante antiraciste et f\u00e9ministe. Vous avez une force de frappe m\u00e9diatique, votre parole donne \u00e0 r\u00e9flexion, questionne. Mais o\u00f9 \u00e9tiez-vous pour d\u00e9noncer le racisme, la misogynie, le sexisme, & l’homophobie de Bassem Braiki ?\u00a0\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

J’aimerais comprendre, je suis un peu inquiet du projet qui sous-tend ce tweet.
\nIl commence par porter assez violemment le doute sur la sinc\u00e9rit\u00e9 de l’engagement de la jeune femme (\u00ab\u00a0vous pr\u00e9tendez \u00eatre…\u00a0\u00bb<\/em>) puis laisse entendre que son absence de r\u00e9action publique aux horreurs prof\u00e9r\u00e9es par Bassem Bra\u00efki2<\/a><\/sup> peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un silence complice.<\/p>\n

Il est tr\u00e8s \u00e9trange que ce soit elle, entre toutes les personnes qui s’expriment publiquement en France, qui \u00e9cope d’un tel proc\u00e8s d’intention. <\/span>Rokhadia Diallo semble penser<\/a> que cette responsabilit\u00e9 qu’on lui confie est li\u00e9e \u00e0 sa couleur de peau :\u00a0\u00ab\u00a0Suis-je donc responsable de tout ce que disent les Arabes et les Noirs de ce pays m\u00eame quand ils tiennent des propos racistes, sexistes et homophobes ? (…) Choqu\u00e9e d\u2019\u00eatre ainsi prise \u00e0 partie <\/em><\/span>@<\/s><\/em>AmicaleRefuge qui me soup\u00e7onne d\u2019\u00e9tranges solidarit\u00e9s du seul fait de ma couleur de peau\u00a0\u00bb<\/em>. Je pense qu’elle se trompe sur ce point, ou plut\u00f4t que ce n’est qu’une partie du probl\u00e8me et que l’essentiel est plut\u00f4t \u00e0 chercher dans son engagement, et notamment dans son travail avec l’association Les indivisibles<\/em>3<\/a><\/sup> dont elle \u00e9tait pr\u00e9sidente au lancement des Y’a bon awards<\/em>, une forme de prix n\u00e9gatif classant les pires saillies racistes qui est rest\u00e9 en travers de la gorge de beaucoup de gens puisqu’y ont \u00e9t\u00e9 prim\u00e9s ou nomm\u00e9s de nombreuses personnalit\u00e9s des m\u00e9dias ou de la politique : Luc Ferry, Alain Finkielkraut, Ivan Rioufol, Pascal Bruckner, Christophe Barbier (qui a eu l’\u00e9l\u00e9gance de venir chercher son prix), \u00c9ric Zemmour, Robert M\u00e9nard, Jean-Paul Guerlain, Jean Raspail, Anthony Kavanagh, Caroline Fourest, Jean-Luc M\u00e9lenchon, V\u00e9ronique Genest, \u00c9lisabeth L\u00e9vy, Philippe Val, Jean-Jacques Bourdin, Michel Sapin, Philippe Tesson, Manuel Valls, Natacha Polony,\u00a0Richard Millet, Sylvie Pierre-Brossolette, Lionnel Luca, Benjamin Lancar, Sylvie Noachovitch, Jean-Marie Le Pen et plusieurs ministres de Nicolas Sarkozy, Nicolas Sarkozy lui-m\u00eame, ainsi que son parti, l’UMP. De quoi se garantir un large spectre d’inimiti\u00e9s, comme on le voit.<\/span><\/p>\n

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Curieuse d\u00e9fense ; \u00ab\u00a0ils n’ont pas dit qu’elle \u00e9tait complice, et s’ils l’ont fait c’est pour une bonne raison\u00a0\u00bb. Au moins c’est clair, ce sont ses \u00ab\u00a0fr\u00e9quentations\u00a0\u00bb, quoique \u00e7a veuille dire, qui sont reproch\u00e9es \u00e0 Rokhaya Diallo. Si ce n’est toi, c’est donc ton fr\u00e8re.<\/p><\/div>\n

Pour que l’Amicale des jeunes du Refuge s’en prenne \u00e0 Rokhaya Diallo, on pouvait imaginer un passif ou des ambigu\u00eft\u00e9s dans le registre de l’homophobie, et c’est sans doute ce que retiendront les gens qui n’auront pas pris le temps de chercher. Mais sur ce plan, le dossier est vide, et au contraire, Rokhaya Diallo a notoirement d\u00e9fil\u00e9 en faveur du Mariage pour tous.
\nC’est ce que j’ai\u00a0 <\/a>fait remarquer, un peu scandalis\u00e9 par les sous-entendus induits par le tweet de l’Amicale du refuge, qui me semble relever de la <\/span>smear campain<\/em> : une boule puante destin\u00e9e \u00e0 cr\u00e9er, sans lien avec une r\u00e9alit\u00e9 objective, une r\u00e9putation. Plus le temps passe et moins je crois en la bonne foi des auteurs du Tweet puisqu’ils n’ont fourni ni rectification ni excuses et se sont m\u00eame enfonc\u00e9s par la suite, \u00e0 coup de retweets qui prouvent que, contrairement \u00e0 leur affirmation premi\u00e8re, ils n’avaient pas pos\u00e9 la question \u00e0 Rokhaya Diallo comme ils auraient pu la poser \u00e0 n’importe qui. \u00c0 la rigueur, je peux leur laisser le b\u00e9n\u00e9fice du doute en imaginant que c’est une fiert\u00e9 mal plac\u00e9e qui les pousse \u00e0 persister dans la calomnie. Pas glorieux.
\nAu passage, je n’ai pas lu de prises de position de la part de l’Amicale du Refuge contre le dessinateur Marsault<\/a>, autrement plus m\u00e9diatis\u00e9 que Bassem Bra\u00efki, et dont l’homophobie, entre autres peurs de l’autre dont il est bouffi, ne semble pas franchement ambigu\u00eb. Le jeu \u00ab\u00a0vous n’avez rien dit\u00a0\u00bb<\/em>, \u00ab\u00a0votre indignation est s\u00e9lective\u00a0\u00bb<\/em> peut aller assez loin et a un int\u00e9r\u00eat limit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Je n’ai pas eu de r\u00e9ponse des gens de l’Amicale du refuge<\/em> mais l’essayiste Fatiha Boudjahlat, elle, m’a r\u00e9pondu, en supposant tout savoir du contenu et des origines de mes convictions :<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

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Bon alors je suis un \u00ab\u00a0white savior\u00a0\u00bb (?) et un \u00ab\u00a0white gaucho\u00a0\u00bb parce que je d\u00e9barque de mon \u00ab\u00a0nid\u00a0\u00bb parishuitard. L’accusation qui prend pour preuve auto-r\u00e9f\u00e9rente le fait d’enseigner \u00e0 Paris 8 est lassante et terriblement b\u00eate, j’avais fait le point sur le sujet dans un pr\u00e9c\u00e9dent article<\/a>. Apparemment mon extraction sociale suppos\u00e9e (\u00ab\u00a0bourgeois\u00a0\u00bb) fait de moi un colonialiste condescendant, et la teinte de ma peau est pour cette personne un crit\u00e8re pour interpr\u00e9ter mes opinions. Et pour finir, elle me demande de ne plus suivre son fil Twitter. Eh oui, tant que nous n\u2019interagissons pas, elle peut conserver ses pr\u00e9jug\u00e9s et se convaincre de leur bien-fond\u00e9.<\/p><\/div>\n

J’imagine que Fatiha Boudjahlat est une femme intelligente4<\/a><\/sup>, dont les convictions sont \u00e9loign\u00e9es des miennes mais dont l’histoire personnelle aussi est \u00e9loign\u00e9e de la mienne : elle est une femme au nom d’origine alg\u00e9rienne, tandis que je suis un homme au nom bordelais. Elle oppose ce que lui a apport\u00e9 l’universalisme de la R\u00e9publique, dont elle est un agent (comme moi, du reste) \u00e0 la culture patriarcale musulmane, et elle pr\u00e9f\u00e8re parier sur l’excellence comme ascenseur social que sur les revendications antiracistes. C’est une position que je comprends, je connais plusieurs personnes \u00ab\u00a0issues de l’immigration\u00a0\u00bb (ou pass\u00e9es du prol\u00e9tariat \u00e0 l’aisance financi\u00e8re, c’est un peu la m\u00eame m\u00e9canique) qui la partagent, qui croient dur comme fer \u00e0 la m\u00e9ritocratie et qui l’opposent \u00e0 ce que certains nomment \u00ab\u00a0victimisation\u00a0\u00bb et autre \u00ab\u00a0culture de l’excuse\u00a0\u00bb. Sans y souscrire, je respecte totalement cette vision des choses, qui rel\u00e8ve non de l’analyse sociologique (qui confirme malheureusement la cruelle in<\/strong>\u00e9galit\u00e9 des chances qui a majoritairement cours) mais de l’image de soi : un refus de se voir en victime passive, incapable de prendre son destin en mains et se donnant avec complaisance ou r\u00e9signation toutes les bonnes raisons d’\u00e9chouer ou de mal agir.<\/p>\n

L’inconv\u00e9nient de cette vision des choses est qu’elle peut mener \u00e0 refuser certains constats pourtant objectifs (indicateurs chiffr\u00e9s, exp\u00e9riences en psychologie sociale) ou \u00e0 refuser de comprendre les situations. Or comment rem\u00e9dier durablement \u00e0 un m\u00e9canisme sans le comprendre ? Inversement, la position qui d\u00e9coule d’une focalisation sur le sujet du racisme peut mener \u00e0 ne plus voir le monde qu’en termes de racistes et de racis\u00e9s, de colons et de colonis\u00e9s, ce qui est terrifiant car le racis\u00e9, comme le colonis\u00e9, sont nomm\u00e9s, et donc d\u00e9finis, par l’action de ceux qui les oppriment. Pouss\u00e9e au bout, cette logique m\u00e8ne au Parti indig\u00e9niste, qui pr\u00f4ne la distinction entre les individus selon le groupe ethnique, culturel ou religieux duquel ils sont cens\u00e9s \u00eatre issus, et qui ne voit toute personne qui ne se satisfait pas de ce cadre plut\u00f4t raciste comme \u00ab\u00a0alli\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0tra\u00eetre\u00a0\u00bb\u00a0 ou \u00ab\u00a0idiot utile\u00a0\u00bb. La position des Indig\u00e9nistes a aussi comme d\u00e9faut fondamental d’\u00eatre obnubil\u00e9e par le pass\u00e9. Or si le pass\u00e9 est important \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 comprendre, l’endroit o\u00f9 nous allons ne pourra jamais \u00eatre que l’avenir.<\/p>\n

Le cas Rokhaya Diallo<\/h4>\n

Je suis sensible au cas de\u00a0Rokhaya Diallo depuis son \u00e9viction du Conseil National du Num\u00e9rique, sur foi d’accusations impun\u00e9ment calomnieuses et injustes. L’affaire m’avait particuli\u00e8rement interpell\u00e9 \u00e0 cause de la mani\u00e8re dont l’encyclop\u00e9die Wikip\u00e9dia avait \u00e9t\u00e9 instrumentalis\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque. J’en avais parl\u00e9 dans un pr\u00e9c\u00e9dent article<\/a>. Mais bon, je ne suis pas sp\u00e9cialiste de Rokhaya Diallo alors quand je vois pleuvoir comme autant d’\u00e9vidences des\u00a0accusations qui la concernent, j’essaie de me renseigner afin d’\u00e9valuer l’\u00e9ventuel bien-fond\u00e9 de ces accusations ou d’identifier les malentendus qui peuvent les expliquer. Et l\u00e0, rien, moins que rien, aucune raison, et m\u00eame, toutes les raisons de croire que les griefs sont \u00e0 l’inverse de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Ce que je connais le mieux du travail de cette femme, c’est sa bande dessin\u00e9e Pari(s) d’amies<\/em> (2015), sc\u00e9naris\u00e9e pour l’illustratrice Kim Consigny<\/a>\u00a0((Kim Consigny a publi\u00e9 chez Sociorama\/Casterman le remarquable La petite mosqu\u00e9e dans la cit\u00e9<\/em>, qui montre les enjeux et les rat\u00e9es qui entourent la construction de lieux de cultes musulmans lorsque ceux-ci deviennent des enjeux politiques. )), qui raconte\u00a0le quotidien de cinq amies aux origines et au parcours divers, qui bavardent, se lancent des vannes, et qui vivent parfaitement bien leurs diff\u00e9rences, que celles-ci soient relatives \u00e0 leurs origines, \u00e0 leur positionnement, \u00e0 leur niveau social ou encore de leur orientation sexuelle, puisque, oui, une des cinq jeunes femmes est une rappeuse et guitariste lesbienne.
\nJ’ai du mal \u00e0 imaginer que Daech en recommande la lecture m\u00eame si une des h\u00e9ro\u00efnes de l’histoire a une s\u0153ur jumelle qui porte le hijab.<\/p>\n

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Pari(s) d’amies, par Rokhaya Diallo et Kim Consigny (2015, Delcourt). Deux s\u0153urs jumelles, l’une porte le voile, l’autre se pr\u00e9nomme Marianne (et non Mariame), \u00e0 la suite d’une erreur administrative. Int\u00e9ressante astuce sc\u00e9naristique pour \u00e9voquer les conflits int\u00e9rieurs relatifs \u00e0 l’identit\u00e9 : subie, assum\u00e9e, revendiqu\u00e9e, bien ou mal v\u00e9cue,… La protagoniste principale du r\u00e9cit, elle, est m\u00e9tisse, autre situation qui am\u00e8ne \u00e0 des conflits int\u00e9rieurs semblables.<\/p><\/div>\n

C’est une bande dessin\u00e9e \u00ab\u00a0bon esprit\u00a0\u00bb, qui n’h\u00e9site pas \u00e0 se moquer de l’enthousiasme de l’engagement anti-raciste de l’h\u00e9ro\u00efne, Cassandre (que l’on suppose \u00eatre en partie un auto-portrait de la sc\u00e9nariste), qui tente de convaincre toutes ses amies aux cheveux cr\u00e9pus de cesser de les lisser ou de les tresser car apr\u00e8s tout, personne ne doit se sentir honteux de ce qu’il est. Ce portrait d’une jeunesse contemporaine est certes \u00e9maill\u00e9 de petits exemples de vexations racistes au quotidien (le fait notamment d’\u00eatre r\u00e9guli\u00e8rement trait\u00e9 en \u00e9tranger, sur la foi de son apparence), et parfois m\u00eame d’ast\u00e9risques p\u00e9dagogiques dont, en tant que lecteur, j’aurais pu me passer, mais ce n’est pas non plus un tract ou un manifeste, ou s’il l’est, il est plut\u00f4t tourn\u00e9 vers les bonnes choses de la vie, vers l’absence de jugement ou d’injonctions, que vers le ressassement, les j\u00e9r\u00e9miades et l’aigreur.<\/p>\n

Bref, si on v\u00e9rifie un peu, non, Rokhaya Diallo n’est pas sp\u00e9cialement une musulmane int\u00e9griste qui r\u00e9clame le voile sur la t\u00eate des filles et la t\u00eate des toubabs sur une pique, c’est une jeune femme d’aujourd’hui qui juge injustes certains non-dits (ou mal-dits) de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise concernant le sexisme et le racisme. Comme tous les gens engag\u00e9s, elle court le risque de s’enterrer dans son engagement, de ne plus se d\u00e9finir que par celui-ci5<\/a><\/sup>. Mais \u00e0 qui la faute ? Qui l’invite pour parler d’animation japonaise (elle est co-fondatrice de la Japan expo<\/em> !) ? Et lorsqu’elle est entr\u00e9e au Conseil National du Num\u00e9rique, qui a d\u00e9cid\u00e9 qu’elle n’\u00e9tait pas comp\u00e9tente sur ces sujets et a r\u00e9clam\u00e9 qu’elle en soit \u00e9vinc\u00e9e ?<\/p>\n

Je suis un peu b\u00eate mais j’ai un certain sens de la justice : pour moi on ne peut pas reprocher \u00e0 quelqu’un les propos de quelqu’un d’autre, on ne peut pas r\u00e9sumer ses convictions \u00e0 une collection des biais de raisonnements (qui se ressemble s’assemble, qui vole un \u0153uf vole un b\u0153uf, y’a pas de fum\u00e9e sans feu, si ce n’est toi c’est donc ton fr\u00e8re, etc.), et quand on constate que l’on s’est tromp\u00e9, il faut avoir le courage de r\u00e9viser les conclusions erron\u00e9es auxquelles nous ont men\u00e9es des informations fallacieuses.
\nIl faut \u00e9couter ce que les gens disent vraiment, examiner ce qu’ils ont fait effectivement, et \u00e9viter de leur reprocher les propos du voisin ou de leur intimer l’ordre de s’en d\u00e9solidariser6<\/a><\/sup> : chacun ne peut \u00eatre responsable que de ce qu’il a dit ou fait.
\nEt \u00e7a vaut pour tout le monde, je trouve tout aussi absurde la facilit\u00e9 avec laquelle beaucoup de gens (amis notamment) associent confus\u00e9ment nos philosophes m\u00e9diatiques :\u00a0\u00a0Rapha\u00ebl Enthoven, Rapha\u00ebl Glucksmann, Michel Onfray, Alain Finkielkraut, Luc Ferry, Bernard Henri-L\u00e9vy… S’ils peuvent se rejoindre dans l’agacement que provoque leur \u00e9trange statut, ils n’en restent pas moins des personnalit\u00e9s\u00a0<\/span>diff\u00e9rentes, avec des parcours diff\u00e9rents, de bons et de mauvais moments diff\u00e9rents.
\nTraiter chacun en individu pour ce qu’il dit, pense, fait, est la moindre des choses, y compris quand ces individus s’abritent derri\u00e8re un groupe, d’ailleurs.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Je vais \u00eatre honn\u00eate avec vous, cette image n’a aucun lien avec l’article. Elle repr\u00e9sente la pendaison d’Herbert II de Vermandois.<\/p><\/div>\n

Je sens un mauvais r\u00e9flexe g\u00e9n\u00e9ral : plus que jamais, laisser parler x ou accepter de l’\u00e9couter sans le bloquer ou le signaler est assimil\u00e9 \u00e0 un soutien ; garder son amiti\u00e9 pour quelqu’un ou acquiescer \u00e0 une partie de son propos est vu comme une adh\u00e9sion pur et simple… On ne se fait plus reprocher une position, on se fait accuser d’\u00eatre \u00ab\u00a0proche de\u00a0\u00bb<\/em>, consid\u00e9ration aussi vague qu’impossible \u00e0 d\u00e9montrer autant qu’\u00e0 d\u00e9monter.\u00a0 \u00c7a me semble\u00a0une insulte \u00e0 l’intelligence que de voir les choses ainsi, il faut se forcer au contraire \u00e0 juger chacun pour ce qu’il dit ou fait effectivement, pas juste en se disant : \u00ab\u00a0elle parle au PIR\u00a0\u00bb<\/em>, \u00ab\u00a0c’est un philosophe m\u00e9diatique\u00a0\u00bb<\/em>, \u00ab\u00a0c’est un catho\u00a0\u00bb<\/em>, \u00ab\u00a0c’est un prof \u00e0 Paris 8\u00a0\u00bb<\/em>.
\nRefuser les propos des gens avec qui on n’est pas d’accord est une autre insulte \u00e0 l’intelligence, car ce sont justement des gens dont on ne partage pas toutes les vues que l’on a des choses \u00e0 apprendre, par\u00a0<\/span>d\u00e9finition. Je ne dis pas que toutes<\/span>\u00a0les opinions se valent, ni m\u00eame qu’elles sont toutes respectables, mais tous les parcours le sont, ou m\u00e9ritent examen : qu’est-ce qui am\u00e8ne untel ou untel \u00e0 penser ceci ou cela ? Qu’est-ce que sa sensibilit\u00e9 particuli\u00e8re le pousse \u00e0 voir que je ne vois pas ?\u00a0<\/span><\/p>\n

Je comprends bien les raisons \u00e9volutionnistes qui expliquent les jugements exp\u00e9ditifs et les cat\u00e9gorisations abusives, tout \u00e7a est, comme on dit, inscrit dans notre ADN (et je parle du vrai ADN), mais l’intelligence et la justice commandent au contraire d’\u00eatre capable de distinction et d’apprendre \u00e0 r\u00e9viser ses opinions lorsque leurs bases s’av\u00e8rent caduques.
\nBien entendu, on n’est pas forc\u00e9 de s’int\u00e9resser \u00e0 tout et \u00e0 tout le monde, mais il n’est pas tr\u00e8s rationnel (quoique ce soit courant) d’avoir une opinion tranch\u00e9e d’une mani\u00e8re inversement proportionnelle \u00e0 la connaissance que l’on a d’un sujet.<\/p>\n

  1. J’ai dans mes brouillons des dizaines voire des centaines d’\u00e9bauches d’articles commentant telle petite phrase d’untel, tel fait politique, des centaines de milliers de signes saisis pour rien, qui ont juste l’int\u00e9r\u00eat, quand j’y retourne, de me rappeler mon indignation du [jour\/moi\/ann\u00e9e] \u00e0 propos de Nicolas Sarkozy ou autres sujets d\u00e9sormais oubli\u00e9s. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Bassem Bra\u00efki est un blogueur communautariste maghr\u00e9bin qui conseillait r\u00e9cemment aux homosexuels de se \u00ab\u00a0soigner\u00a0\u00bb en ing\u00e9rant du cyanure. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Les Indivisibles<\/em> sont souvent confondus avec le Parti des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique<\/em>, organisation camarade de lutte mais n\u00e9anmoins bien distincte puisque si les constats des deux associations convergent, leurs propositions pas du tout, les Indig\u00e8nes<\/em> fustigeant le m\u00e9tissage.\u00a0 Le Slogan des Indivislbles<\/em> est \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais sans commentaire\u00a0\u00bb. <\/em>Cette association pointe les cas o\u00f9 les origines exog\u00e8nes de certains fran\u00e7ais les font traiter diff\u00e9remment des autres fran\u00e7ais. Pour faire mentir ce constat, sans doute, Nadine Morano a un jour qualifi\u00e9 Rokhaya Diallo de \u00ab\u00a0Fran\u00e7aise de papiers\u00a0\u00bb<\/em>, locution tr\u00e8s connot\u00e9e droite extr\u00eame, qui laisse penser qu’une jeune femme n\u00e9e en France, qui y a grandi et \u00e9tudi\u00e9, b\u00e9n\u00e9ficie pourtant d’une nationalit\u00e9 factice du fait de…? \u00c7a elle ne l’a pas dit. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Elle peut \u00eatre excessive. Dans un tweet du mois de f\u00e9vrier 2018, vite effac\u00e9<\/a>, elle avait signal\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e0 tous les pr\u00e9dateurs\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0Rokhaya Diallo \u00e9tait un corps \u00e0 leur disposition.
    \nElle faisait allusion au fait que cette derni\u00e8re, quoique musulmane, ne porte pas le voile, qui selon les islamologues des plateaux de t\u00e9l\u00e9vision est cens\u00e9 \u00eatre destin\u00e9 \u00e0 conjurer la lubricit\u00e9 masculine. [    ↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. Au passage, on reproche \u00e0 un journaliste ou un essayiste de se focaliser sur tel ou tel sujet politique mais personne ne se plaint quand des professionnels sont sp\u00e9cialis\u00e9s dans des domaines tels que le sport, le droit, la culture ou les sciences,… [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  6. L’injonction \u00e0 se d\u00e9solidariser est b\u00eate ou malhonn\u00eate, car ce qui est demand\u00e9 est souvent impossible : si on peut s’opposer \u00e0 ses p\u00e8res ou \u00e0 ses camarades d’engagement \u00e0 titre personnel, on ne peut pas le faire \u00e0 la demande ou au b\u00e9n\u00e9fice d’un ennemi de ses id\u00e9es ! [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    (Chaque jour Twitter me donne une bonne occasion de procrastiner en \u00e9crivant des articles consacr\u00e9s \u00e0 Twitter au lieu de m’occuper de tout ce que j’ai \u00e0 faire vraiment, comme par exemple de pr\u00e9parer ma rentr\u00e9e d’enseignant. Et j’ai mis tellement de temps \u00e0 terminer cet article entam\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e0 chaud\u00a0\u00bb qu’il est tout ti\u00e8de, au […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,5],"tags":[],"class_list":["post-6419","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democratie","category-identites"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6419"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6419\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6486,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6419\/revisions\/6486"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}