{"id":5444,"date":"2017-11-19T12:09:32","date_gmt":"2017-11-19T11:09:32","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=5444"},"modified":"2017-11-19T15:08:38","modified_gmt":"2017-11-19T14:08:38","slug":"ou-nous-allons-et-comment-tenter-de-leviter-mais-bon-cest-trop-tard-de-toute-facon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2017\/11\/19\/ou-nous-allons-et-comment-tenter-de-leviter-mais-bon-cest-trop-tard-de-toute-facon\/","title":{"rendered":"O\u00f9 nous allons et comment tenter de l’\u00e9viter, mais bon c’est trop tard de toute fa\u00e7on"},"content":{"rendered":"

(bonjour ami ! La premi\u00e8re partie de cet article ne te sert \u00e0 rien, tes convictions sont arr\u00eat\u00e9es, tu es bouch\u00e9 \u00e0 l’\u00e9meri et tu ne reviendras pas dessus : tu chercheras dans ma prose une confirmation de tes pr\u00e9jug\u00e9s, qu’ils soient oppos\u00e9s ou semblables aux miens. Je le sais parce qu’on est tous pareil, je fais exactement comme toi et, m\u00eame si j’aimerais \u00eatre plus malin, rien ne m’est plus d\u00e9sagr\u00e9able que des id\u00e9es ou des informations qui vont contre ma vision du monde. Tu peux donc directement sauter \u00e0 la fin de l’article, apr\u00e8s un spoil du d\u00e9but de l’\u00e9pisode 6 de la s\u00e9rie Gaston Ph\u00e9bus, sortie en 1978, qui ne casse pas des briques et dont j’ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 dans mon article d’hier<\/a>)<\/em><\/p>\n

Au cours d\u2019une \u00e9mission anim\u00e9e par David Pujadas o\u00f9 il r\u00e9pondait \u00e0 une tirade \u00e9nergique de l\u2019humoriste Yassine Belattar, Jean-Sebastien Ferjou (LCI<\/i>, Atlantico<\/i>) expliquait que \u00ab\u00a0poser la question de l\u2019Islam et de l\u2019Islamisme ce n\u2019est pas mettre en cause les musulmans\u00a0\u00bb<\/i> et ajoutait respecter l\u2019analyse de son contradicteur, tout en signalant qu\u2019il ne \u00ab\u00a0tol\u00e8re pas l\u2019emploi du terme islamophobie\u00a0\u00bb<\/i>. Il respecte ses interlocuteurs tant que ceux-ci utilisent les mots qu’il veut, quoi.<\/p>\n

\"\"<\/a>

David Pujadas, Yassine Belattar et Jean-S\u00e9bastien Ferjou. Belattar l’humoriste ne s’est pas montr\u00e9 tr\u00e8s dr\u00f4le, mais en tout cas tr\u00e8s \u00e9loquent.<\/p><\/div>\n

Je reviendrais sur la premi\u00e8re pens\u00e9e exprim\u00e9e plus loin, commen\u00e7ons par ce que me sugg\u00e8re la seconde\u00a0: je pense que ce monsieur est islamophobophobe, c\u2019est \u00e0 dire qu\u2019il craint le mot \u00ab\u00a0islamophobie\u00a0\u00bb. cette affection courante s\u2019appuie sur un thought-terminating clich\u00e9<\/i> qui affirme tout \u00e0 la fois que le mot \u00ab\u00a0islamophobie\u00a0\u00bb :
\n1- assimile l\u2019Islam, qui est une religion, \u00e0 une race.
\n2- rend impossible toute critique de l\u2019Islam, et constitue donc un outil de chantage id\u00e9ologique, puisque toute critique de la doctrine musulmane est associ\u00e9 \u00e0 du racisme (voir 1).
\n3- a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 par les mollahs de la R\u00e9volution islamique iranienne afin d\u2019interdire, donc, toute critique de l\u2019Islam (voir 2).<\/p>\n

Sur le dernier point, certains ont fait remarquer de longue date que le mot \u00ab\u00a0islamophobie\u00a0\u00bb est au moins centenaire1<\/a><\/sup>, et donc plus ancien que la prise du pouvoir en Iran par l\u2019ayatollah Khomeini, mais c\u2019est peine perdue, l’origine lexicale invent\u00e9e par Caroline Fourest et Fiametta Venner en 2003 vit sa petite vie, ind\u00e9pendamment de toute v\u00e9rification et ne cesse d\u2019\u00eatre reprise par des politiques, des philosophes m\u00e9diatiques et des \u00e9ditorialistes\u00a0: ce mot, selon eux, n\u2019est pas un simple mot, c\u2019est une arme de combat, l\u2019outil d\u2019une conjuration visant \u00e0 interdire certains d\u00e9bats, et ils se sentent donc en cons\u00e9quence autoris\u00e9s \u00e0 refuser autant le mot que le fait, \u00e0 se sentir par avance eux-m\u00eames absous de toute suspicion d’islamophobie, puisque c’est un mot de l’ennemi\u2026\u00a0 Si les preuves d\u2019une anciennet\u00e9 du mot ne parviennent pas \u00e0 impressionner ceux qui colportent son origine de mani\u00e8re erron\u00e9e, c\u2019est parce qu\u2019ils ont trop envie de refuser qu’il existe.
\nPourtant, m\u00eame si c\u2019\u00e9tait vrai, m\u00eame si le mot avait v\u00e9ritablement \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 au cours des ann\u00e9es 1980 par les lugubres gardiens de la R\u00e9volution, qu\u2019est-ce que \u00e7a changerait\u00a0? En langue fran\u00e7aise, on a le droit d\u2019inventer des mots et pourquoi pas des mots en \u00ab\u00a0phobe\u00a0\u00bb autant qu\u2019on le veut ? Je peux dire que quelqu\u2019un est googleophobe, skateboardophobe ou ComicsansMSophobe \u00e7a ne sera pas tr\u00e8s beau, \u00e7a ne sera pas un vrai mot, peut-\u00eatre que \u00e7a ne d\u00e9crira rien qui existe r\u00e9ellement, mais on le comprendra ce que je veux dire. On ne dira pas que je transforme Google, le skateboard ou la Comic sans MS en \u00ab\u00a0races\u00a0\u00bb \u2013 pas plus que les espaces confin\u00e9s qui effraient les claustrophobes ou la foule que redoutent les agoraphobes constituent des \u00ab\u00a0races\u00a0\u00bb, bien s\u00fbr.
\nLa phobie, par ailleurs, ce n\u2019est pas forc\u00e9ment le rejet ou la haine, c\u2019est la peur \u2014 peur qui peut, certes, devenir la cause d’un rejet ou d’une haine.<\/p>\n

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Vu dans les locaux de la F\u00e9daration nationale d’achats des cadres du passage du Havre, pas plus tard qu’il y a deux jours. C’\u00e9tait une journ\u00e9e sp\u00e9ciale pour les adh\u00e9rents \u00ab\u00a0One\u00a0\u00bb. Je le savais pas, j’y \u00e9tais par hasard, c’est vraiment du bol car j’ai pu profiter d’une super promo. Cependant j’ai compris en discutant avec la vendeuse que ma promo \u00e9tait de m\u00eame valeur que la r\u00e9duction que j’aurais eu notamment en tant qu’adh\u00e9rent. Du coup je me dis que je me suis un peu fait avoir. C’est int\u00e9ressant, hein ! C’est juste pour v\u00e9rifier si vous lisez les l\u00e9gendes, en fait. Mais tout est vrai.<\/p><\/div>\n

La vraie question n’est pas de savoir qui est propri\u00e9taire du mot, mais de se demander s’il existe bel et bien une peur de l\u2019Islam en France en 2017. Je me souviens d\u2019avoir vu toute la classe politique disserter pendant l’\u00e9t\u00e9 2016 sur le \u00ab\u00a0burkini<\/a>\u00ab\u00a0, tenue r\u00e9put\u00e9e conforme \u00e0 l\u2019Islam selon un mufti australien2<\/a><\/sup>, dont le nom est un gag (burqa + bikini) et que personne n\u2019a jamais du porter en France puisque les seules photos que la presse a trouv\u00e9 pour illustrer les articles sur le sujet \u00e9taient syst\u00e9matiquement issues du catalogue de la styliste cr\u00e9atrice de ce v\u00eatement, et puisque les quelques cas de femmes bannies des plages pour cause de burkini, pour autant que je sache, l’avaient \u00e9t\u00e9 pour d’autres tenues r\u00e9put\u00e9es islamiques et pas pour avoir effectivement port\u00e9 le burkini. Une r\u00e9action aussi excessive, o\u00f9 tout un pays d\u00e9bat d’une question qui rel\u00e8ve plut\u00f4t de l’imaginaire, me semble un bon exemple, parmi bien d\u2019autres souvent moins l\u00e9gers, d\u2019un climat de psychose g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Oui, la peur de l\u2019Islam existe en France et elle est pr\u00e9gnante. Et comme l\u2019arachnophobie, par exemple, cette peur n\u2019est pas forc\u00e9ment irrationnelle\u00a0: certaines araign\u00e9es sont bel et bien dangereuses, apr\u00e8s tout, et de la m\u00eame mani\u00e8re des gens se sont montr\u00e9s coupables ces derni\u00e8res ann\u00e9es d’abominables d\u00e9cha\u00eenement de violence terroriste au nom de l’Islam. Au passage, si des gens comme Riss ou comme Coco, et d’autres membres de la r\u00e9daction de Charlie Hebdo qui \u00e9taient l\u00e0 le jour du massacre de leurs amis, ont peur des musulmans, s’ils fr\u00e9missent en entendant \u00ab\u00a0Allahu akbar\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(dieu est le plus grand \u2014 profession de foi banale de tout musulman mais cri de guerre pouss\u00e9 par les fr\u00e8res Kouachi entre deux rafales de fusil mitrailleur), je n’ai rien \u00e0 leur dire, aucune le\u00e7on politique \u00e0 leur donner, et si je trouve injuste et idiot l’\u00e9ditorial de la semaine de Riss, qui accuse par avance Edwy Plenel du prochain attentat qui touchera l’hebdomadaire satirique, je sais que je ne peux pas me mettre \u00e0 la place qui est la sienne, je n’ai aucune l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 mettre en question sa r\u00e9action. De la m\u00eame mani\u00e8re, je salue sans r\u00e9serves le courage des gens qui se battent contre l’oppression religieuse l\u00e0 o\u00f9 la religion a du pouvoir, et je comprends mal les fran\u00e7ais qui au nom d’un calcul assez pervers reprochent \u00e0 des gens de culture musulmane de renier la religion de leurs p\u00e8res ou de se rebeller contre des tyrannies dont ils ne voudraient pas pour eux-m\u00eames.<\/p>\n

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D\u00e9part des fran\u00e7ais pour la troisi\u00e8me croisade.<\/p><\/div>\n

Bien que les terroristes djihadistes ne soient pas repr\u00e9sentatifs de la masse de leurs coreligionnaires, ils sont effectivement de vrais musulmans. On aime bien dire d\u2019eux \u00ab\u00a0\u00e7a ce n\u2019est pas le vrai Islam\u00a0\u00bb<\/em>, mais c\u2019est comme de dire que les croisades ne sont pas repr\u00e9sentatives du Catholicisme, c\u2019est faux. Les croisades ne r\u00e9sument pas le catholicisme mais elles sont bel et bien une partie de l\u2019histoire de cette religion, et les crois\u00e9s \u00e9taient sans doute nombreux \u00e0 penser que c’est bien J\u00e9sus qui leur commandait de partir couvrir J\u00e9rusalem de sang sarazin.
\nEt les gens de Daech, d\u2019Al Qaeda ou les Fr\u00e8res musulmans sont tous autant qu\u2019ils sont des musulmans. Pas les<\/u> musulmans mais bien\u00a0des<\/u> musulmans. Le leur d\u00e9nier n\u2019est pas plus logique que de r\u00e9sumer leur religion aux crimes qu\u2019ils commettent.
\nPour les psychiatres, une phobie est une peur qui se manifeste de mani\u00e8re excessive. Plut\u00f4t que de jurer que l’islamophobie n’existe pas, ceux qui l’\u00e9prouvent devraient \u00eatre honn\u00eates avec eux-m\u00eames et constater qu’ils ont d\u00e9velopp\u00e9 une sensibilit\u00e9 disproportionn\u00e9e et potentiellement probl\u00e9matique \u00e0 tout ce qui touche \u00e0 la religion des musulmans. Car c’est un probl\u00e8me : les musulmans existent en France, o\u00f9 ils repr\u00e9sentent 7,5% de la population, ce qui n’est pas rien, mais leur pr\u00e9sence imaginaire est bien plus \u00e9lev\u00e9e puisqu’un sondage r\u00e9cent a \u00e9tabli que les Fran\u00e7ais estimaient en moyenne la pr\u00e9sence des musulmans en France<\/a> \u00e0 31%, soit pr\u00e8s d’un tiers de la population, contre \u00e0 peine plus d’un quinzi\u00e8me en r\u00e9alit\u00e9 !
\nLa peur, la haine, la d\u00e9testation, sont des sentiments naturels qu’on ne peut pas s’interdire \u00e0 soi-m\u00eame afin de coller \u00e0 quelques principes. Ce ne sont ni des crimes, ni des d\u00e9lits, m\u00eame si leur expression, pour les effets qu’elle peut avoir, peut \u00eatre p\u00e9nalis\u00e9e.\u00a0Je me souviens que l’\u00e9crivain Michel Houellebecq ou l’actrice V\u00e9ronique Genest se sont d\u00e9crits eux-m\u00eames comme islamophobes, ou qu’\u00c9lisabeth Badinter a dit qu’il ne fallait pas craindre d’\u00eatre qualifi\u00e9 d’islamophobe.\u00a0M\u00eame s’il est dommage pour ces gens de vivre dans la peur, je trouve plus honn\u00eate de leur part de faire un tel constat que de se faire croire qu’on peut rejeter une id\u00e9e, une id\u00e9ologie, une croyance, une culture, ind\u00e9pendamment des personnes qui les portent, qui y adh\u00e8rent.<\/p>\n

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L’union sacr\u00e9e contre Edwy Plenel est une v\u00e9ritable cour des miracles avec par exemple une ancienne ministre socialiste ; un journaliste alg\u00e9rien connu pour son opposition \u00e0 l’islamisme ; un quotidien catholique traditionaliste et nationaliste. Eh oui, M\u00e9diapart s’est fait beaucoup d’ennemis.<\/p><\/div>\n

Revenons \u00e0 la premi\u00e8re pens\u00e9e exprim\u00e9e par le gars d’Atlantico : dire qu’on peut \u00ab\u00a0poser la question de l’Islam et de l’Islamisme\u00a0\u00bb<\/em> sans pour autant mettre en cause les musulmans induit d’une part que la question pos\u00e9e a d\u00e9j\u00e0 sa r\u00e9ponse (si poser la question doit aboutir \u00e0 une mise en cause), et d’autre part que les musulmans peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s \u00e0 part de l’Islam alors qu’ils se caract\u00e9risent par le fait qu’ils adh\u00e8rent \u00e0 cette religion. Quand \u00e0 l’association de \u00ab\u00a0Islam\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Islamisme\u00a0\u00bb, elle semble quelque part nier la distinction entre les deux notions (une religion, d’une part, et l’inspiration religieuse d’une action ou d’un r\u00e9gime politique, d’autre part). Essayons la m\u00eame phrase en visant une autre communaut\u00e9 regroup\u00e9e autour d’une foi : \u00ab\u00a0Poser la question du Christianisme et de l’int\u00e9grisme ce n’est pas mettre en cause le chr\u00e9tiens\u00a0\u00bb.<\/em> \u00c7a sonne mal, non ? C’est ce genre de formules, ou les habituels \u00ab\u00a0les terroristes ne sont qu’une fraction infinit\u00e9simale des musulmans mais ne trouvez-vous pas que le Coran pousse au crime ?\u00a0\u00bb<\/em> qui sont il me semble une insulte pour les musulmans fran\u00e7ais, et une mani\u00e8re constante de leur dire : \u00ab\u00a0on ne veut pas de vous, on veut que vous rasiez les murs !\u00a0\u00bb<\/em>… Et que peut-on attendre d’une telle ambiance ? Si on vous intime l’ordre de raser les murs, qu’est-ce que vous ferez ?3<\/a><\/sup><\/p>\n

Tout \u00e7a m\u2019am\u00e8ne \u00e0 une notion m\u00e9diatique que je trouve tr\u00e8s perverse\u00a0: celle du \u00ab\u00a0musulman mod\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>. Si on suit les journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s les plus banals, ceux qui fa\u00e7onnent les consciences et qui expriment tout \u00e0 la fois les poncifs les plus r\u00e9pandus, on apprend qu\u2019il existe des bons musulmans, les musulmans \u00ab\u00a0mod\u00e9r\u00e9s\u00a0\u00bb, et puis des mauvais, qui n\u2019ont pas de nom g\u00e9n\u00e9rique, mais peuvent \u00eatre appel\u00e9s int\u00e9gristes, radicaux, ou encore salafistes et djihaddistes, autant de mots qui ne sont pas synonymes les uns des autres mais que regroupe l\u2019ensemble des \u00ab\u00a0non-mod\u00e9r\u00e9s\u00a0\u00bb.
\nJe ne suis pas croyant, et je suis m\u00eame clairement religiophobe, mais il me semble que de nombreuses religions\u00a0\u2014 et c\u2019est en tout cas le cas du Christianisme et de l\u2019Islam, deux religions monoth\u00e9istes exclusives qui reposent sur un credo \u2014, condamnent la mod\u00e9ration\u00a0: le croyant est cens\u00e9 se donner tout entier \u00e0 la divinit\u00e9 qu\u2019il adule, et s\u2019il ne le fait pas, sa foi n\u2019a pas de valeur, il n’a pas le droit d’\u00eatre \u00ab\u00a0ti\u00e8de\u00a0\u00bb, comme le dit le livre des R\u00e9v\u00e9lations : \u00ab\u00a0Ainsi, parce que tu es ti\u00e8de, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche\u00a0\u00bb<\/em>4<\/a><\/sup>. On trouve des r\u00e9flexions du m\u00eame tonneau tout au long de la Torah5<\/a><\/sup>. Enfin, dans l’Islam, peu de p\u00e9ch\u00e9s sont plus graves que l’\u00ab\u00a0association\u00a0\u00bb<\/em> (rendre un culte \u00e0 d’autres divinit\u00e9s, v\u00e9n\u00e9rer des saints ou m\u00eame, selon certaines interpr\u00e9tations, se montrer superstitieux), et il vaut mieux \u00eatre incroyant qu’\u00ab\u00a0hypocrite\u00a0\u00bb<\/em>, c’est \u00e0 dire que si l’on se dit croyant il faut l’\u00eatre sans r\u00e9serves et sans calcul.
\nOui moi aussi je trouve que tout cela constitue une forme malsaine de chantage, mais c’est un fait, cela fait partie des principes th\u00e9oriques de ces religions\u00a0et le plus tol\u00e9rant des cur\u00e9s, le plus lib\u00e9ral des imams, auront du mal \u00e0 absoudre une de leurs ouailles qui se dira \u00ab\u00a0un tiers chr\u00e9tien, un tiers musulman, un tiers bouddhiste\u00a0\u00bb<\/em>. Puisque la religion est avant tout un outil de coercition sociale, un moyen pour souder le groupe autour d\u2019un certain nombre de rites, de pratiques, de croyances, de lieux, de valeurs, alors on n\u2019est pas cens\u00e9 dire que l\u2019on n\u2019y adh\u00e8re qu\u2019\u00e0 moiti\u00e9, et on n’est pas cens\u00e9 choisir ce \u00e0 quoi on adh\u00e8re, on doit prendre le pack entier. Du moins officiellement, car tout croyant effectue une s\u00e9lection, ne serait-ce que parce qu’il est logiquement impossible de cocher toutes les cases en m\u00eame temps, eu \u00e9gard \u00e0 l’incoh\u00e9rence des livres et \u00e0 la grande latitude d’interpr\u00e9tation permise par des si\u00e8cles de r\u00e9flexion th\u00e9ologique et de pratique populaire6<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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Natacha Polony devient une h\u00e9ro\u00efne pour le site identitaire fdesouche, Christophe Barbier le plus mauvais journaliste de France \u00e0 ma connaissance prend parti contre Edwy Plenel, et enfin, un ancien premier ministre, au nom de la libert\u00e9 d’expression et de la d\u00e9mocratie, veut que M\u00e9diapart \u00ab\u00a0rende gorge\u00a0\u00bb et soit \u00ab\u00a0exclu du d\u00e9bat public\u00a0\u00bb. Charmant !<\/p><\/div>\n

On peut en penser ce qu’on veut (j’en pense beaucoup de mal, pour ma part), mais cette injonction \u00e0 se donner entier \u00e0 son dieu fait qu’il est absurde d’exiger des croyants de se revendiquer \u00ab\u00a0mod\u00e9r\u00e9s\u00a0\u00bb, et un peu idiot de laisser entendre que les seuls musulmans non-mod\u00e9r\u00e9s, passionn\u00e9s, entiers, sont ceux qui posent des bombes ! Du reste, laisser penser qu’un musulman v\u00e9ritable est un meurtrier est pr\u00e9cis\u00e9ment le c\u0153ur de la propagande de Daech… Quelle id\u00e9e d’\u00e9pouser la m\u00eame vision des choses ? Ceux qui insultent les musulmans travaillent au m\u00eame monde de mis\u00e8re que ceux qui leur promettent le Califat : l’un pousse, l’autre attire, il n’y a pas de tension, juste une direction.
\nJe vais en choquer plus d’un en l’\u00e9crivant mais pour moi, \u00c9lisabeth Badinter, Dieudonn\u00e9, Manuel Valls, le Printemps R\u00e9publicain, Riposte la\u00efque, Tariq Ramadan, Caroline Fourest, le Parti des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique, etc., etc., s’ils sont bien adversaires, n’en sont pas moins unis autour d’une vision du monde assez semblable. Parfois avec une vraie honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle et en esp\u00e9rant sinc\u00e8rement aller dans le bon sens, je ne mets pas \u00e7a en question a priori (m\u00eame si j’ai mon opinion sur le degr\u00e9 d’opportunisme de certains). J’ai peur que tous ces gens nous m\u00e8nent vers la guerre, peut-\u00eatre vers une nouvelle Saint-Barth\u00e9l\u00e9my, peut-\u00eatre juste vers une extension du communautarisme, vers une vague de radicalisation molle mais d\u00e9vastatrice7<\/a><\/sup> d’une partie des musulmans autant que d’une partie des chr\u00e9tiens. Ma th\u00e9orie, je l’ai dit souvent, c’est que nous nous dirigeons vers un affrontement, non pas parce que le livre de l’un dit noir et que le livre de l’autre dit blanc, \u00e7a n’a en g\u00e9n\u00e9ral aucune importance, mais parce que le p\u00e9trole, l’uranium, les terres cultivables, l’eau non-souill\u00e9e, l’air respirable, sont inexorablement amen\u00e9s \u00e0 manquer, et que m\u00eame si en apparence tout se passe encore bien, m\u00eame si nous nous faisons encore croire que la science et la technologie pourront nous sauver in extremis<\/em>8<\/a><\/sup>, nous nous pr\u00e9parons \u00e0 nous entre-tuer, c’est ce que disait Claude L\u00e9vi-Strauss quelques ann\u00e9es avant sa mort :<\/p>\n

(…) De ces disparitions, l’homme est sans doute l’auteur, mais leurs effets se retournent contre lui. Il n’est aucun, peut-\u00eatre, des grands drames contemporains qui ne trouve son origine directe ou indirecte dans la difficult\u00e9 croissante de vivre ensemble, inconsciemment ressentie par une humanit\u00e9 en proie \u00e0 l’explosion d\u00e9mographique et qui – tels ces vers de farine qui s’empoisonnent \u00e0 distance dans le sac qui les enferme bien avant que la nourriture commence \u00e0 leur manquer – se mettrait \u00e0 se ha\u00efr elle-m\u00eame parce qu’une prescience secr\u00e8te l’avertit qu’elle devient trop nombreuse pour que chacun de ses membres puisse librement jouir de ces biens essentiels que sont l’espace libre, l’eau pure, l’air non pollu\u00e99<\/a><\/sup>.<\/p><\/blockquote>\n

Pour s’entre-tuer, il faut des camps bien identifi\u00e9s, il faut qu’il y ait les \u00ab\u00a0n\u00f4tres\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb, et il faut un pr\u00e9texte, un d\u00e9saccord fondamental, irr\u00e9conciliable, puis, \u00e7a marche toujours, accuser son adversaire d’\u00eatre un danger futur. Le temps se charge d’apporter l’\u00e9tincelle.<\/p>\n

Si je partage l’analyse d’Edwy Plenel sur le fait qu’il existe une gauche et une droite alli\u00e9s dans une guerre contre les musulmans, je ne mets pas Charlie Hebdo dans ce sac, ne serait-ce que parce que Charlie Hebdo exprime de nombreuses sensibilit\u00e9s diff\u00e9rentes et, par son caract\u00e8re satirique, (vaguement) anar et (encore un peu) d\u00e9conneur, permet le d\u00e9calage, permet de ridiculiser tous les discours, ou permet de ridiculiser l’id\u00e9e m\u00eame de s\u00e9rieux10<\/a><\/sup>. L’humour est une des armes de l’intelligence. Malheureusement pour eux, le monde entier, que ce soient ceux qui leur souhaitent mille morts ou ceux qui veulent en faire un porte-\u00e9tendard politique, les force \u00e0 se prendre au s\u00e9rieux. Si j’ai trouv\u00e9 l’\u00e9dito de Riss excessif, j’admets qu’il est maladroit ou imprudent de la part de Plenel de mentionner Charlie Hebdo comme faisant partie d’une \u00ab\u00a0guerre contre les musulmans\u00a0\u00bb11<\/a><\/sup>. Tout comme je trouve injuste de la part de Charlie Hebdo de se ranger derri\u00e8re l’id\u00e9e qu’en consid\u00e9rant que les musulmans de France sont victimes d’une forme de stigmatisation, M\u00e9diapart est au mieux \u00ab\u00a0idiot utile de l’islamisme\u00a0\u00bb<\/em> et au pire, un m\u00e9dia \u00ab\u00a0compagnon de route de l’int\u00e9grisme\u00a0\u00bb<\/em>, comme je l’ai entendu dire vendredi par une journaliste sur Arte. Et ne parlons pas de l’odieuse accusation d’avoir sciemment couvert des viols, ou encore plus incroyable, le rapprochement assez obsc\u00e8ne fait par Joann Sfar et repris sans v\u00e9rification par une partie de la presse entre les 130 morts du Bataclan et les 130 signataires (en fait 150) d’une tribune de soutien \u00e0 Edwy Plenel.
\n\u00c0 l’heure o\u00f9 je parle, la dessinatrice Coco a ferm\u00e9 son compte Twitter, sous le poids des insultes\u00a0\u2014 elle a tout mon soutien, mais m\u00eame si son dessin affirmant qu’Edwy Plenel avait volontairement \u00e9vit\u00e9 de s’int\u00e9resser aux m\u0153urs sexuelles de Tariq Ramadan \u00e9tait plut\u00f4t r\u00e9ussi et dr\u00f4le (elle est un des derniers talents de ce journal), il \u00e9tait injuste. La seule personne qui se soit elle-m\u00eame accus\u00e9e d’avoir \u00e9t\u00e9 au courant et de n’avoir rien dit, c’est Caroline Fourest12<\/a><\/sup>.
\nJ’en veux vraiment \u00e0 ceux qui se servent opportun\u00e9ment de cette histoire pour r\u00e9gler des comptes. Je pense par exemple \u00e0 Manuel Valls qui, au nom de la d\u00e9fense de la libert\u00e9 d’expression et de la d\u00e9mocratie a souhait\u00e9 tout haut que M\u00e9diapart \u00ab\u00a0soit exclu du d\u00e9bat public\u00a0\u00bb<\/em> et \u00ab\u00a0rende gorge\u00a0\u00bb<\/em> !<\/a> J’en viens \u00e0 me demander si Plenel ne pr\u00e9pare pas un dossier sur l’ancien premier ministre et si ce dernier n’est pas en train de jouer le tout pour le tout, \u00e0 coup d’insinuations toxiques, pour d\u00e9cr\u00e9dibiliser le site d’investigation ou pour faire passer son travail pour une vendetta entre personnes. Ou bien il cherche juste un pr\u00e9texte pour pousser plus avant son personnage de \u00ab\u00a0monsieur je-serais-intraitable\u00a0\u00bb, son cr\u00e9neau marketing.<\/p>\n

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Gaston Ph\u00e9bus (1978) \u00e9pisode 1. On entend toujours parler de l’arm\u00e9e de Ph\u00e9bus dans la s\u00e9rie, compos\u00e9e de dizaine de milliers d’hommes, mais \u00e0 l’image on a toujours les six ou sept m\u00eames mecs. C’est un peu cheap. Comme d’utiliser une pauvre carri\u00e8re \u00e0 ciel ouvert comme d\u00e9cor pour repr\u00e9senter la Palestine. La s\u00e9quence ci-dessus est int\u00e9ressante pour la mani\u00e8re dont elle repr\u00e9sente les Croisades : les soldats francs, qui sont techniquement une arm\u00e9e d’invasion, sont pr\u00e9sent\u00e9s comme les preux chevaliers qui vont au secours d’un homme tortur\u00e9 et se font prendre en \u00e9tau par une bande d’orientaux patibulaires \u00e0 qui la cam\u00e9ra ne donne jamais la chance d’\u00eatre montr\u00e9s comme des personnes : ce sont des burnous et des turbans qui braillent en faisant tourner des sabres. Ils sont fourbes, bruyants et l\u00e2ches13<\/a><\/sup>.<\/p><\/div>\n

Une chose me choque de plus en plus dans le discours ambiant, c’est sa binarit\u00e9 : si on ne va pas dans le sens du troupeau, c’est qu’on est l’ennemi\u00a0\u2014 et on d\u00e9couvre vite \u00e0 ses d\u00e9pens qu’il s’agissait d’un troupeau de loups pour qui d\u00e9signer l’ennemi, c’est se donner la permission de le juger sans proc\u00e8s, de le condamner sans jugement et d’ex\u00e9cuter sa peine sans condamnation. \u00c0 une \u00e9poque pas si lointaine, la tol\u00e9rance consistait \u00e0 accepter que quelqu’un soit diff\u00e9rent, ait une autre vision du monde, d’autres id\u00e9es. Aujourd’hui, chez beaucoup, c’est un cri de ralliement : on est dans la bande des tol\u00e9rants d\u00e9goulinants d’esprit d\u00e9mocratique, ou bien on est l’ennemi et on doit \u00eatre abattu. \u00c0 une \u00e9poque on pouvait ne pas aimer quelque chose sans demander pour autant une loi pour l’interdire !
\nPour ma part j’ai l’impression et je m’efforce constamment d’\u00eatre tol\u00e9rant suivant l’acception ancienne du mot. Je consid\u00e8re que le monde entier a tort, je n’aime pas la politique, Je n’aime pas les religions, elles me font peur, je n’aime pas les symboles qui vont avec les religions, et notamment l’obsession de la distinction sexuelle dans les religions monoth\u00e9istes. Beaucoup de valeurs politiques, religieuses ou philosophiques qui ne sont pas les miennes me r\u00e9pugnent, mais je respecte la folie de chacun tant que je n’ai pas la preuve que les fous font du mal \u00e0 d’autres qu’\u00e0 eux-m\u00eames.<\/p>\n

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Gaston Ph\u00e9bus<\/em> (1978), suite. Ayant eu contre son gr\u00e9 un enfant avec son \u00e9pouse qu’il d\u00e9teste (c’est un peu compliqu\u00e9 \u00e0 expliquer), Gaston III de Foix-B\u00e9arn hait son rejeton Gaston, un adolescent difficile (qui, sous-entend lourdement mais s\u00fbrement le sc\u00e9nario, s’int\u00e9resse plut\u00f4t aux gar\u00e7ons qu’aux filles). Tout naturellement, comme \u00e7a se faisait \u00e0 l’\u00e9poque, le jeune homme essaie d’empoisonner sa famille sur le conseil de son oncle maternel, Charles le mauvais. L’affaire tourne mal car son fr\u00e8re Yvain (Lambert Wilson, alors \u00e0 ses d\u00e9buts) parvient \u00e0 l’en emp\u00eacher. Il ne veut cependant pas que son demi-fr\u00e8re soit puni (dans les fratries, on se chamaille, mais face \u00e0 l’autorit\u00e9 parentale, on peut aussi \u00eatre solidaire !), mais le poison est involontairement rep\u00e9r\u00e9 par un chien qui, apr\u00e8s l’avoir ing\u00e9r\u00e9, d\u00e9c\u00e8de. C’est la goute d’eau qui fait d\u00e9border le vase, Gaston est envoy\u00e9 dans sa chambre sans manger. Mais quand les choses se calment, il continue de refuser de s’alimenter ! Dans la sc\u00e8ne ci-dessus, Gaston III essaie de convaincre son fils de go\u00fbter une cuisse de poulet mais ce dernier refuse. Alors son p\u00e8re n\u00e9gocie, menace, s’\u00e9nerve. Mais \u00e7a marche pas ces trucs-l\u00e0, croyez-en mon exp\u00e9rience, l’\u00e9ducation est un truc bien plus fin. Le fils meurt, la jugulaire accidentellement tranch\u00e9e par son papa qui faisait mine de le menacer avec un poignard et qui s’est montr\u00e9 maladroit en le manipulant. En plus il savait pas que son fils \u00e9tait h\u00e9mophile.<\/p><\/div>\n

Bon, maintenant, parlons solutions.
\nCar quand des gens a priori intelligents s’\u00e9charpent, des gens qui a priori cherchent \u00e0 \u00eatre du bon c\u00f4t\u00e9 de la barre, il y a un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9gler. Sur les affaires dont il est question, je dois dire que je suis effray\u00e9, chaque jour, sur Twitter, en voyant les positions des uns et des autres se rendre caricaturales et devenir affaire de r\u00e9flexes, de r\u00e9actions \u00e9pidermiques qui transforment des personnes estimables en machines \u00e0 penser par cat\u00e9gories et par mots-cl\u00e9s.
\nJe veux continuer \u00e0 d\u00e9battre m\u00eame si \u00e7a m’\u00e9puise et si \u00e7a me d\u00e9sesp\u00e8re, alors je vais tenter de me tenir \u00e0 quelques principes qui peuvent m’aider \u00e0 \u00eatre juste :
\n\u2014 \u00c9viter la tentation des oppositions qui s’\u00e9quilibrent : si on me parle d’une injustice commise par x, il ne faut pas lui opposer une injustice commise par y : une injustice plus une injustice, \u00e7a ne fait pas un \u00e9quilibre, \u00e7a fait deux injustices. Les deux injustices doivent \u00eatre condamn\u00e9es, elles ne s’annulent pas. Par ailleurs, chacun a ses points sensibles et ses points aveugles, il faut l’admettre (y compris \u00e0 son propre sujet) et \u00e9viter de poser \u00e7a en termes accusatoires.
\n\u2014 Ne pas r\u00e9agir \u00e0 une nouvelle sans conna\u00eetre le contexte, sans avoir pris connaissance de la phrase enti\u00e8re et m\u00eame des phrases qui pr\u00e9c\u00e8dent et qui suivent, sans avoir vu la vid\u00e9o, sans avoir lu l’article.<\/p>\n

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Un exemple tout frais de probl\u00e8me de contexte : hier Aurore Berg\u00e9 (porte-parole de la R\u00e9publique en Marche) a exhum\u00e9 un tweet de M\u00e9lenchon qui proposait que le Parti de Gauche offre l’asile politique \u00e0 G\u00e9rard Filoche, laissant croire que cette proposition suit le tweet douteux de G\u00e9rard Filoche. L’indignation est g\u00e9n\u00e9rale, jusqu’\u00e0 ce que certains remarquent que le tweet de M\u00e9lenchon date de 2014 et ne peut donc pas \u00eatre li\u00e9 \u00e0 une affaire de 2017.\u00a0La jeune d\u00e9put\u00e9e a \u00e9t\u00e9 forc\u00e9e d’admettre son erreur, expliquant qu’elle n’avait pas vu la date du tweet (admettons – \u00e7a m’est arriv\u00e9 assez souvent pour que je puisse y croire), mais ajoutant l’insulte \u00e0 l’injure en se demandant tout haut si l’offre est toujours d’actualit\u00e9, en accusant M\u00e9lenchon d'\u00a0\u00bbavoir des amiti\u00e9s avec le Parti des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique\u00a0\u00bb (dont il s’est pourtant fermement d\u00e9marqu\u00e9), et finissant par retourner sa chaussette sale en demandant que l’on se calme puisqu’elle n’a \u00ab\u00a0justement aucune envie d’employer les m\u00e9thodes qui sont celles des Insoumis\u00a0\u00bb<\/a><\/em>. Ce qui m’int\u00e9resse ici et qui motive le point suivant, c’est que je pense que le sentiment que M\u00e9lenchon est suspect d’indulgence envers l’antis\u00e9mitisme, provoqu\u00e9 l’exhumation opportuniste d’un de ses vieux tweets, ne va pas quitter ceux qui l’auront \u00e9prouv\u00e9 (notamment ceux qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 pr\u00eats \u00e0 la recevoir sans filtre), alors m\u00eame qu’ils auront \u00e9t\u00e9 ensuite inform\u00e9s de la manipulation. Les sentiments sont comme l’amiante ou ces m\u00e9taux lourds qui s’accumulent dans l’organisme et ne le quittent jamais : les r\u00e9visions, le compl\u00e9ment d’information, la r\u00e9flexion, ne permettent jamais de s’en d\u00e9barrasser vraiment, et ils refont surface \u00e0 la premi\u00e8re occasion.<\/p><\/div>\n

\u2014\u00a0 S’efforcer de mettre \u00e0 jour les informations qu’on a tenues pour exactes et qui se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es ne pas l’\u00eatre, et tenter de revenir sur les sentiments que l’on a \u00e9prouv\u00e9 en les entendant. Cette seconde partie est presque impossible \u00e0 effectuer, malheureusement : une indignation qui s’appuie sur une mauvaise information restera toujours en sourdine quand bien m\u00eame on aura d\u00e9couvert sa fausset\u00e9.
\n\u2014\u00a0 R\u00e9agir \u00e0 ce que les gens font, \u00e0 ce qu’ils disent, pas \u00e0 ce qu’on pense qu’ils pensent en vertu de leurs amiti\u00e9s ou de la personne qui s’est trouv\u00e9e avec eux, un jour lambda, sur une photographie.
\n\u2014\u00a0 Se rappeler que les gens (et se compter dedans) sont bien plus largu\u00e9s qu’ils ne se le font croire, bien moins ma\u00eetres de leurs pens\u00e9es, de leurs \u00e9motions, de leurs r\u00e9f\u00e9rences, de leurs go\u00fbts, de leurs r\u00e9pulsions, de leurs frayeurs, qu’ils ne le voudraient.\u00a0 Chacun de nous est jet\u00e9 dans le monde sans avoir rien demand\u00e9 et passe les quelques d\u00e9cennies qu’il y vit \u00e0 tenter de donner un sens aux choses en attendant de dispara\u00eetre. Et puis il meurt sans avoir rien compris, mais en ayant parfois fait du bien ou du mal, et\u00a0 en ayant parfois eu le choix de ses actes.
\n\u2014 Tenter d’\u00e9viter les exc\u00e8s verbaux, qui braquent forc\u00e9ment, et les m\u00e9taphores outranci\u00e8res.
\n\u2014 Traiter chacun, m\u00eame adversaire, m\u00eame ennemi, comme une personne, c’est \u00e0 dire comme quelqu’un qui est responsable de ses actes et qui s’exprime en son nom. Cela sert autant \u00e0 \u00eatre juste soi-m\u00eame qu’\u00e0 contraindre sont interlocuteur \u00e0 ne se cacher ni derri\u00e8re un leader, ni derri\u00e8re un dieu, ni derri\u00e8re une id\u00e9e, et \u00e0 agir en tant que personne et non en tant qu’agent.<\/p>\n

Hier avant d’aller me coucher j’avais plein d’autres id\u00e9es de m\u00e9thodes \u00e0 appliquer pour rendre le monde moins stupide mais au r\u00e9veil, je les ai oubli\u00e9es. On verra une autre fois.
\nEt toi, lecteur, as-tu des propositions ?<\/p>\n

  1. Demandez \u00e0 Google books<\/a>.\u00a0 [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Il para\u00eet que de nombreuses femmes britanniques portent ce v\u00eatement sans rapport \u00e0 des convictions religieuses mais pour \u00e9pargner le soleil \u00e0 leur peau trop fragile, et que ce v\u00eatement a aussi du succ\u00e8s en Asie du Sud Est chez des femmes qui veulent aller \u00e0 la plage mais refusent de bronzer. En revanche il n’est pas sp\u00e9cialement valid\u00e9 par Daech. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Il semble que certaines jeunes femmes ne se mettent \u00e0 porter le hijab que par r\u00e9action \u00e0 ce qu’elles ressentent comme une attaque envers leur religion. Lire \u00e0 ce sujet le livre de t\u00e9moignages\u00a0Des voix derri\u00e8re le voile<\/em><\/a>, par Fa\u00efza Zerouala, \u00e9d. Premier Parall\u00e8le. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Apocalypse 3:16. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. Par exemple Rois 8:61 : \u00ab\u00a0Que votre c\u0153ur soit tout \u00e0 l’\u00c9ternel, notre Dieu, comme il l’est aujourd’hui, pour suivre ses lois et pour observer ses commandements\u00a0\u00bb<\/em>. Les dix commandements, d\u00e9j\u00e0, ne disent rien d’autre avec cet avertissement : \u00ab\u00a0car moi, l’\u00c9ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux\u00a0\u00bb<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  6. Je note que les religions laissent une latitude au doute et aux errements du croyant, tant que tout cela permet de renforcer son adh\u00e9sion au cr\u00e9do, mais il faut que cela soit contr\u00f4l\u00e9, dirig\u00e9 : on peut confesser \u00e0 un pr\u00eatre que l’on doute, et se le reprocher \u00e0 soi-m\u00eame, mais on n’est pas cens\u00e9 en parler autour d’un verre avec des gens qui ont d’autres croyances : on lave son linge sale en famille. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  7. Daech est comme l’\u00e9pisode des Anabaptistes de M\u00fcnster au XVIe si\u00e8cle (et bien d’autres pouss\u00e9es de fi\u00e8vre sectaires dans l’histoire) : ravageur et spectaculaire, mais forc\u00e9ment \u00e9puisant pour tout le monde et appel\u00e9 \u00e0 l’autodestruction.
    \nMais d’autres mouvements sont plus lents, moins visibles, moins meurtriers en apparence mais plus solides et plus efficaces \u00e0 long terme, con\u00e7us pour durer. [    ↩<\/a>]<\/span><\/li>
  8. Alors m\u00eame que certains d’entre nous voient la science comme une sorte de luxe inutile et id\u00e9ologiquement nuisible \u2014 on trouve \u00e7a chez Trump, chez les religieux et chez certains \u00e9cologistes, mais aussi de mani\u00e8re plus insidieuse dans le discours m\u00e9diatique et dans les politiques publiques de partis politiques pourtant \u00ab\u00a0science-friendly\u00a0\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  9. Claude L\u00e9vi-Strauss, r\u00e9ception du Prix international de Catalogne, mai 2005. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  10. La zone d’ombre de Charlie Hebdo, pour moi, c’est la psychanalyse, qu’ils traitent avec une d\u00e9votion respectueuse tr\u00e8s constante. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  11. Notons tout de m\u00eame que la phrase dite par Plenel sur France Info \u00e0 ce sujet a \u00e9t\u00e9 malhonn\u00eatement tronqu\u00e9e. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  12. Bien que je la mentionne plusieurs fois dans ce texte, je ne pense pas de mal de Caroline Fourest, si ce n’est qu’elle peine \u00e0 revenir sur ses emballements quand bien m\u00eame ils a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 qu’ils \u00e9taient mal inform\u00e9s, ce qui d\u00e9cr\u00e9dibilise totalement son propos. L’orgueil la rend malhonn\u00eate. Mais depuis que j’ai vu une manifestation de deux cent hommes, avec \u00e0 leur t\u00eate un cur\u00e9 illumin\u00e9 en soutane, l’accueillir \u00e0 la sortie d’un train avec des intentions brutales, je me dis que sa vie quotidienne doit \u00eatre un enfer et qu’elle est courageuse de s’en tenir \u00e0 ses id\u00e9es m\u00eame si celles-ci sont erron\u00e9es. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  13. Les Croisades, dont on parle avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 chez nous \u00e0 pr\u00e9sent, n’ont pas \u00e9t\u00e9 une entreprise pacifique mais bien une sanglante s\u00e9rie de guerres de conqu\u00eate. Rappelons le c\u00e9l\u00e8bre t\u00e9moignage de Raymond d’Agiles (Historia francorum qui ceperint Jerusalem<\/em>) : \u00ab\u00a0On vit alors des choses jamais vues. De nombreux infid\u00e8les furent d\u00e9capit\u00e9s, tu\u00e9s par les archers ou contraints de sauter du haut des tours. D’autres encore furent tortur\u00e9s puis jet\u00e9s dans les flammes. On pouvait voir dans les rues des monceaux de t\u00eates, de mains et de pieds. On chevauchait partout sur des cadavres. Ce fut un tel massacre dans la ville que les n\u00f4tres marchaient dans le sang jusqu’aux chevilles. Les crois\u00e9s pillaient \u00e0 sati\u00e9t\u00e9 : ils parcouraient les rues, entraient dans les maisons, raflaient or, argent, chevaux, tout ce qu’ils trouvaient…\u00a0\u00bb<\/em>. Notons qu’\u00e0 l’\u00e9poque, \u00ab\u00a0les infid\u00e8les\u00a0\u00bb<\/em> c’\u00e9taient les musulmans. C’est encore sous ce nom que, cinq si\u00e8cles plus tard, ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s les Mayas et les Azt\u00e8ques. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    (bonjour ami ! La premi\u00e8re partie de cet article ne te sert \u00e0 rien, tes convictions sont arr\u00eat\u00e9es, tu es bouch\u00e9 \u00e0 l’\u00e9meri et tu ne reviendras pas dessus : tu chercheras dans ma prose une confirmation de tes pr\u00e9jug\u00e9s, qu’ils soient oppos\u00e9s ou semblables aux miens. Je le sais parce qu’on est tous pareil, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,6],"tags":[],"class_list":["post-5444","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democratie","category-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5444","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5444"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5444\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5589,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5444\/revisions\/5589"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}