{"id":525,"date":"2013-05-09T02:23:56","date_gmt":"2013-05-09T01:23:56","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=525"},"modified":"2022-09-07T09:12:16","modified_gmt":"2022-09-07T08:12:16","slug":"rallumer-les-lumieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2013\/05\/09\/rallumer-les-lumieres\/","title":{"rendered":"Rallumer les Lumi\u00e8res"},"content":{"rendered":"

Le neuf mai \u00e0 trois heures vingt-cinq du matin, je ne suis pas couch\u00e9, \u00e0 la place je poste un article pour d\u00e9fendre Jean-Jacques Rousseau. Eh oui, comment me coucher alors que someone is wrong on the Internet<\/em> ?<\/p>\n

Note : les personnes dont j’ai relev\u00e9 les tweets plus bas ne sont pas vis\u00e9s par cet article, ils ne sont ni les premiers ni les derniers \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter les informations ou les rumeurs dont je veux d\u00e9noncer les motivations profondes.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Je suis tomb\u00e9 par hasard sur Twitter sur des bribes de conversation o\u00f9 \u00e9tait cit\u00e9 Jean-Jacques Rousseau. Et comme \u00e0 chaque fois o\u00f9 Rousseau ou Voltaire (et parfois encore Montesquieu) est cit\u00e9 de mani\u00e8re positive dans un espace de conversation sur Internet, quelqu’un vient les d\u00e9nigrer. Pour Rousseau, le premier angle, c’est bien s\u00fbr l’abandon de ses enfants, contre le v\u0153u de leur m\u00e8re, fait qui nous semble \u00e0 pr\u00e9sent terriblement choquant, surtout venant d’un auteur qui a tant r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 l’enfance et \u00e0 l’\u00e9ducation1<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Bien entendu, c’est choquant. Mais il faudrait conna\u00eetre mieux le contexte pour en juger : pour un intellectuel pauvre et sa compagne (avec qui il n’\u00e9tait pas mari\u00e9), avoir des enfants n’\u00e9tait pas forc\u00e9ment une chose \u00e9vidente, mais \u00e0 l’\u00e9poque, il n’existait pas vraiment de moyen de contr\u00f4ler les naissances, en dehors d’avortements tardifs et dangereux. L’abandon d’enfants \u00e9tait une chose tr\u00e8s r\u00e9pandue, pour de nombreuses raisons (unions ill\u00e9gitimes, pauvret\u00e9). Mais on ne s’en vantait pas. Rousseau, fid\u00e8le \u00e0 son projet de tout dire sur lui-m\u00eame2<\/a><\/sup>, et peut-\u00eatre aussi forc\u00e9 de le faire puisque la rumeur l’accablait d\u00e9j\u00e0, a os\u00e9 \u00e9voquer ce sujet. On le lui reproche plus de deux cent ans plus tard, mais peut-\u00eatre pourrait-on faire ce m\u00eame genre de reproches \u00e0 nombre de ses contemporains si ceux-ci avaient \u00e9t\u00e9 aussi loin que Rousseau dans l’exposition de ses fautes.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Si cette histoire d’enfants abandonn\u00e9s nous choque, c’est peut-\u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment gr\u00e2ce \u00e0 Rousseau, qui a fait comprendre \u00e0 ses contemporains que l’enfant \u00e9tait pr\u00e9cieux. \u00c0 son \u00e9poque, les femmes des villes n’allaitaient pas leurs enfants, elles les envoyaient \u00e0 la campagne, chez des nourrices. Un tiers d’entre eux seulement y survivait.<\/span><\/p>\n

Le second genre de reproche qu’on lit souvent depuis quelque temps, c’est le racisme suppos\u00e9 des philosophes des Lumi\u00e8res, parmi lesquels Rousseau. C’est une accusation \u00e9trange dans le cas de ce dernier car on serait bien en peine de trouver des citations douteuse \u00e9manant de lui dans ce registre3<\/a><\/sup>. \u00a0Mais la rumeur a du succ\u00e8s, et on va (cf. plus bas) jusqu’\u00e0 l’accuser d’avoir cru en la \u00ab\u00a0sup\u00e9riorit\u00e9 de la race blanche\u00a0\u00bb<\/em>, rh\u00e9torique anachronique puisqu’elle rappelle l’\u00e9poque coloniale de la France voire le nazisme : on n’utilisait pas ces termes au XVIIIe si\u00e8cle.
\nEt si, comme le disent certains, les philosophes des Lumi\u00e8res n’ont pas franchement pris position contre la traite n\u00e9gri\u00e8re, ils ne l’ont pas sp\u00e9cialement justifi\u00e9e non plus : au pire, ils ont fait preuve de quelques pr\u00e9jug\u00e9s. On peut peut-\u00eatre plus l\u00e9gitimement taper sur Voltaire, qui adorait faire des th\u00e9ories sur les peuples, th\u00e9ories qu’on peut qualifier de racistes. En revanche le document qui l’accuse d’avoir investi de l’argent dans l’esclavagisme4<\/a><\/sup> est, semble-t-il, un faux. Mais Voltaire est aussi l’auteur du monologue de l’esclave de Surinam5<\/a><\/sup>, qui parle sans d\u00e9tours de la cruaut\u00e9 de l’esclavagisme : \u00ab\u00a0On nous donne un cale\u00e7on de toile pour tout v\u00eatement deux fois l’ann\u00e9e. Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main ; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe : je me suis trouv\u00e9 dans les deux cas. C’est \u00e0 ce prix que vous mangez du sucre en Europe (…) Les f\u00e9tiches hollandais qui m’ont converti me disent tous les dimanches que nous sommes tous enfants d’Adam, blancs et noirs. Je ne suis pas g\u00e9n\u00e9alogiste ; mais si ces pr\u00eacheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus de germains. Or vous m’avouerez qu’on ne peut pas en user avec ses parents d’une mani\u00e8re plus horrible\u00a0\u00bb<\/em>.
\n\u00c0 mon avis, Voltaire \u00e9tait nettement moins entier, et plus conscient de ses\u00a0ambigu\u00eft\u00e9s\u00a0et de ses contradictions que Rousseau. Plus hypocrite, quoi. Et plus malin.<\/p>\n

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Je m’interroge sur cette propension r\u00e9cente \u00e0 salir les philosophes des lumi\u00e8res. Leurs \u00e9crits datent d’il y a deux-cent cinquante ans, ils n’\u00e9taient que des hommes, avec des pr\u00e9jug\u00e9s, des faiblesses, des contradictions, des compromissions, ils vivaient dans un monde qui a peu \u00e0 voir avec le n\u00f4tre et on peut, me semble-t-il, relativiser \u2014\u00a0sans pour autant les occulter\u00a0\u2014\u00a0un peu leurs d\u00e9fauts, lesquels ne p\u00e8sent pas grand chose\u00a0si on les met en balance avec ce qu’ils nous ont apport\u00e9. Car ils ont quand m\u00eame th\u00e9oris\u00e9 la libert\u00e9 de l’individu face \u00e0 la\u00a0<\/span>tyrannie\u00a0et \u00e0 l’arbitraire tout en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 la citoyennet\u00e9, au fonctionnement de l’\u00c9tat, de la justice, \u00e0 la s\u00e9paration des pouvoirs, \u00e0 la libre-circulation de la connaissance,… Nous leur devons \u00e9norm\u00e9ment.<\/span><\/p>\n

Mais voil\u00e0, Voltaire\u00a0le th\u00e9iste anticl\u00e9rical, Rousseau le Chr\u00e9tien suspect (converti au Catholicisme pour quitter la Suisse, il \u00e9tait croyant mais pas sp\u00e9cialement respectueux de la religion) et Diderot le mat\u00e9rialiste, ont (avec bien d’autres) ouvert la\u00a0<\/span>br\u00e8che\u00a0du rejet de la religion, de l’ath\u00e9isme et de l’anticl\u00e9ricalisme. Je pense que c’est cela, ainsi que leur r\u00e9flexion sur l’universalisme, qui sont la raison de l’esp\u00e8ce de campagne qui est men\u00e9e contre eux et que beaucoup, par manque de connaissance du sujet, relaient.<\/span>
\n Je pense qu’il n’y a rien d’innocent dans cette cabale, qui sert moins \u00e0 parler des philosophes en tant qu’individus qu’\u00e0\u00a0<\/span>disqualifier sans discussion leur pens\u00e9e et leur post\u00e9rit\u00e9, et ce au profit de projets\u00a0extr\u00eamement\u00a0r\u00e9actionnaires.<\/p>\n

  1. Lire Les Confessions<\/em><\/a>, livre VIII : \u00ab\u00a0Si je disais mes raisons, j\u2019en dirais trop. Puisqu’elles ont pu me s\u00e9duire, elles en s\u00e9duiraient bien d\u2019autres\u00a0: je ne veux pas exposer les jeunes gens qui pourraient me lire \u00e0 se laisser abuser par la m\u00eame erreur. Je me contenterai de dire qu\u2019elle fut telle, qu\u2019en livrant mes enfants \u00e0 l\u2019\u00e9ducation publique, faute de pouvoir les \u00e9lever moi-m\u00eame, en les destinant \u00e0 devenir ouvriers et paysans plut\u00f4t qu\u2019aventuriers et coureurs de fortunes, je crus faire un acte de citoyen et de p\u00e8re, et je me regardai comme un membre de la r\u00e9publique de Platon. Plus d\u2019une fois, depuis lors, les regrets de mon c\u0153ur m\u2019ont appris que je m\u2019\u00e9tais tromp\u00e9 (…)\u00a0Tout pes\u00e9, je choisis pour mes enfants le mieux, ou ce que je crus l\u2019\u00eatre. J\u2019aurais voulu, je voudrais encore avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 et nourri comme ils l\u2019ont \u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. <\/span>\u00ab\u00a0Je forme une entreprise qui n\u2019eut jamais d\u2019exemple, et dont l\u2019ex\u00e9cution n\u2019aura point d\u2019imitateur. Je veux montrer \u00e0 mes semblables un homme dans toute la v\u00e9rit\u00e9 de la nature, et cet homme, ce sera moi\u00a0\u00bb<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Voir par exemple cet article de Respectmag<\/a>, qui cherche des poux \u00e0 Rousseau, Montesquieu et Diderot, mais de mani\u00e8re assez peu convaincante. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Mais aujourd’hui, ne peut-on pas reprocher le m\u00eame genre de choses qu’\u00e0 Voltaire \u00e0 une personne qui a des actions dans une marque de sportswear qui fabrique ses v\u00eatements dans les plus pauvres r\u00e9gions de l’Asie ou dans des soci\u00e9t\u00e9s de production \u00e9nerg\u00e9tique qui pillent l’Afrique ? [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. Lire Candide ou l’optimisme, chapitre 19<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le neuf mai \u00e0 trois heures vingt-cinq du matin, je ne suis pas couch\u00e9, \u00e0 la place je poste un article pour d\u00e9fendre Jean-Jacques Rousseau. Eh oui, comment me coucher alors que someone is wrong on the Internet ? Note : les personnes dont j’ai relev\u00e9 les tweets plus bas ne sont pas vis\u00e9s par […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,5,6],"tags":[],"class_list":["post-525","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democratie","category-identites","category-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/525","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=525"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/525\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10653,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/525\/revisions\/10653"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=525"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=525"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=525"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}