{"id":4780,"date":"2017-04-06T14:28:13","date_gmt":"2017-04-06T13:28:13","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=4780"},"modified":"2017-04-08T17:50:43","modified_gmt":"2017-04-08T16:50:43","slug":"montrer-ou-pas-raconter-ou-pas-savoir-ou-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2017\/04\/06\/montrer-ou-pas-raconter-ou-pas-savoir-ou-pas\/","title":{"rendered":"Montrer ou pas, raconter ou pas, savoir ou pas"},"content":{"rendered":"

Je devais \u00eatre bien insensible \u00e0 la trag\u00e9die\u00a0humaine hier nuit, car ce matin, en levant, j’ai constat\u00e9 qu’on me remontait les bretelles de toutes parts pour mes derniers posts de la veille : sur Facebook on m’en veut d’avoir publi\u00e9 un article<\/a> sur un fait-divers sordide (la m\u00e8re d’un mannequin russe apparemment morte des effets de son anorexie a jet\u00e9 le cadavre de sa propre fille, enferm\u00e9 dans une valise, dans la mer Adriatique), et sur Twitter, d’avoir retweet\u00e9 la \u00ab\u00a0une\u00a0\u00bb de Lib\u00e9ration du jour, qui sous le titre Les enfants d’Assad<\/em> montre les corps fig\u00e9s d’une dizaine d’enfants victimes de l’attaque chimique de\u00a0Khan Shaykhun, en Syrie.
\nPlusieurs questions se posent : est-ce que ce genre de posts est utile ? Est-il malsain ? Pour ce qui est de l’article sur la jeune femme morte en Italie, on n’est pas vraiment dans le journal D\u00e9tective : l’article, publi\u00e9 sur le site de France Info, est assez factuel et ne contient rien de plus \u00ab\u00a0trash\u00a0\u00bb que ce que dit son titre. Je l’ai publi\u00e9 parce qu’il m’\u00e9tonnait, parce que je me demande toujours, face \u00e0 ce genre d’histoire, ce qui est pass\u00e9 dans la t\u00eate de la personne : est-ce qu’elle a cru qu’on la penserait responsable du d\u00e9c\u00e8s de sa fille ? Est-ce qu’elle s’en sentait elle-m\u00eame responsable ? (on peut, mais c’est un peu clich\u00e9 et rien ne permet de le dire, s’inventer le film d’une m\u00e8re abusive qui dirige la carri\u00e8re de sa fille au point de la pousser vers la mort…), est-ce qu’elle a cherch\u00e9 \u00e0 ignorer la mort de sa fille en faisant dispara\u00eetre son corps ? Je n’en sais rien mais je dois dire que \u00e7a m’interpelle, que \u00e7a me plonge dans de vertigineuses interrogations, et je ne pense pas que \u00e7a soit par go\u00fbt pour le gore1<\/a><\/sup>, ni pour participer \u00e0 dessiner le portrait d’une humanit\u00e9 horrible (ce genre d’histoire a toujours exist\u00e9) ni m\u00eame pour parler de sujets sociaux \u00e0 la mode tel que la sant\u00e9 des mannequins, m\u00eame si ce genre d’histoire permet de les illustrer. Je suis d\u00e9sol\u00e9 si j’ai choqu\u00e9 quelqu’un en publiant cette histoire \u00e9trange mais, j’insiste, l’article en lui-m\u00eame n’a rien de \u00ab\u00a0trash\u00a0\u00bb si ce n’est l’\u00e9v\u00e9nement qu’il relate et qui, qu’on le veuille ou non, s’est d\u00e9roul\u00e92<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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J’ai \u00f4t\u00e9 l’image, on la retrouvera ais\u00e9ment sans mon aide : si cette image me semble importante, je comprends ceux qui me disent qu’elle les violente au del\u00e0 du supportable m\u00eame si je suis d’accord avec Andr\u00e9 Gunthert lorsqu’il \u00e9crit<\/a> \u00ab\u00a0Au total, le d\u00e9bat sur l\u2019image para\u00eet secondaire. Le massacre a bien eu lieu. En rediffuser les signes est une fa\u00e7on \u00e9l\u00e9mentaire de t\u00e9moigner d\u2019un sentiment de scandale, de r\u00e9volte et de honte. Comme toujours avec le conflit syrien, le soup\u00e7on de l\u2019impuissance guette. Mais refuser de voir ou de manifester sa col\u00e8re n\u2019aurait-il pas \u00e9t\u00e9 encore pire?\u00a0\u00bb<\/em><\/p><\/div>\n

L’attaque chimique de\u00a0Khan Shaykhun s’est elle aussi d\u00e9roul\u00e9e, et toute image de ces enfants priv\u00e9s de vie nous met face \u00e0 notre impuissance. J’en ai vu d\u00e9filer beaucoup en deux jours et comme tout le monde, je les prends comme un uppercut en pleine figure, un double uppercut, puisqu’\u00e0 l’horreur de ce que l’on voit s’ajoute l’horreur de notre impuissance \u00e0 y faire quoi que ce soit. Mais j’ai retweet\u00e9 cette \u00ab\u00a0une\u00a0\u00bb de Lib\u00e9 parce que j’ai vu dans la photographie choisie autre chose qu’une image sordide. Tout d’abord, j’y ai vu (et l\u00e0 on va s’inqui\u00e9ter pour ma sant\u00e9 mentale peut-\u00eatre) une composition picturale, un Carravage ou un G\u00e9ricault, une image habit\u00e9e (je ne peux pas dire anim\u00e9e) par une forme de beaut\u00e9 path\u00e9tique. Bien plus qu’un t\u00e9moignage, c’est le genre d’image qui reste et qui permettra de se souvenir. Je ne sais pas au fond \u00e0 quoi ce genre d’image est utile : est-ce qu’elle sert \u00e0 apprivoiser une r\u00e9alit\u00e9 ? \u00c0 la faire conna\u00eetre ? \u00c0 contenir\u00a0l’horreur comme un de ces objets magiques auxquels on transf\u00e8re le mal pour l’extraire du monde ? Ou au contraire sert-elle \u00e0 faire \u00e9prouver une souffrance \u00e0 des gens qui se trouvent \u00e0 des milliers de kilom\u00e8tres du lieu d’o\u00f9 elle \u00e9mane ? Est-ce qu’elle peut nous permettre d’agir, ou au contraire est-ce qu’elle ne nous renvoie\u00a0pas \u00e0 notre impuissance ?
\nSans doute un peu de tout \u00e7a \u00e0 la fois.
\nLes reproches li\u00e9s \u00e0 la diffusion de telles images sont souvent accompagn\u00e9s d’accusation de racisme\u00a0: on se permet de montrer des enfants syriens parce qu’ils sont \u00ab\u00a0racis\u00e9s\u00a0\u00bb3<\/a><\/sup>, mais on ne montrerait pas les m\u00eames images avec des enfants de Neuilly-sur-Seine. Je ne trouve pas cette accusation tr\u00e8s juste, pour de nombreuses raisons. La premi\u00e8re raison qui m\u00e9rite d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9e, c’est que les personnes qui diffusent ces images ne le font jamais avec l’intention de\u00a0se f\u00e9liciter de ce qu’elles montrent, et au contraire, ces images nous engagent \u00e0 la piti\u00e9 et \u00e0 l’empathie envers des gens qui, sans cela, ne seraient que des nombres, des abstractions. Il est facile de discuter du nombre de milliers de migrants que la France peut accueillir, mais une fois que l’on a la photographie sous le nez, l’individu\u00a0n’est plus une unit\u00e9, elle devient une personne. Je lis souvent que les photos sont diffus\u00e9es \u00ab\u00a0sans le consentement des familles\u00a0\u00bb, mais je n’ai pas entendu les concern\u00e9s se plaindre et je me demande si en disant cela on ne projette pas sur eux le rapport occidental contemporain (issu de d\u00e9cennies de paix) aux images, \u00e0 la guerre et \u00e0 la mort4<\/a><\/sup>, et si \u00e7a n’est pas aussi une\u00a0expression de notre sentiment de culpabilit\u00e9 vis \u00e0 vis d’une situation dont nous voulons oublier\u00a0qu’elle nous engage \u2014 depuis la Syrie jusqu’au centre de premier accueil des migrants de La Chapelle. Je me pose cette question car les premiers et les plus actifs \u00e0 avoir diffus\u00e9 ces images sont, pour ce que j’ai pu en voir, des activistes et des journalistes syriens, suivis par les m\u00e9dias du Moyen-Orient\u00a0\u2014 \u00e0 l’exception sans doute des m\u00e9dias gouvernementaux syriens.
\nEnsuite, \u00e9videmment, la situation d\u00e9crite n’a pas d’\u00e9quivalent en France et les m\u00eames images ne peuvent donc pas exister. Si l’image de ces enfants syriens semble logique \u00e0 diffuser pour certains (et c’est mon cas) c’est qu’elle n’est pas la simple illustration d’un \u00e9v\u00e9nement pass\u00e9 (comme le serait chez nous un attentat ou l’accident d’un bus scolaire), elle est aussi l’illustration\u00a0visuelle, le symbole d’un \u00e9v\u00e9nement en cours : dans une certaine indiff\u00e9rence (ou plut\u00f4t dans le \u00ab\u00a0j’y pense et puis j’oublie\u00a0\u00bb<\/em>, de\u00a0la chanson de Dutronc), la guerre avait d\u00e9j\u00e0 lieu avant l’attaque et elle continue ensuite.
\nPour finir, tout comme l’image du petit Alan Kurdi, retrouv\u00e9\u00a0noy\u00e9 sur une plage turque pour avoir tent\u00e9 de\u00a0traverser la M\u00e9diterran\u00e9e avec sa famille, cette image me frappe car elle propose la vision la plus abominable qui soit : un enfant mort. Un enfant \u00e7a joue, ou\u00a0\u00e7a dort, mais il n’est pas cens\u00e9 \u00eatre mort, c’est aux vieux de mourir, pas aux enfants, c’est l’ordre des choses. Plut\u00f4t que de m’\u00e9loigner des personnes montr\u00e9es, ce genre d’image m’en rapproche, et me ram\u00e8ne m\u00eame \u00e0 un \u00e9pisode intime de ma propre biographie : la vision\u00a0de\u00a0mon fils anesth\u00e9si\u00e9, \u00e0 l’h\u00f4pital alors qu’il \u00e9tait b\u00e9b\u00e9, et le d\u00e9chirement que j’ai ressenti face \u00e0 ce corps sans r\u00e9sistance, qui semblait vide de toute vie. Cet \u00e9tat n’a heureusement \u00e9t\u00e9 que provisoire, mais la vision\u00a0me hante depuis vingt ans, et quand je vois ces enfants aujourd’hui, je ne me dis pas qu’ils sont d’abord des Syriens (c’est loin, ils parlent pas ma langue, ils n’ont pas ma culture, et puis qui sont\u00a0les gentils qui\u00a0les m\u00e9chants, on n’y comprend rien,…<\/em>), je me dis qu’ils sont des enfants et donc des innocents, il n’y aucune explication\u00a0d’aucun bellig\u00e9rant qui puisse justifier \u00e7a.<\/p>\n

Je ne sais pas s’il est bien ou utile de diffuser ce type d’image (et il faut se m\u00e9fier bien entendu de la d\u00e9raison que provoque chez nous les images aptes \u00e0 susciter\u00a0des \u00e9motions violentes), mais je trouve injuste d’accuser ceux qui le font d’\u00eatre insensibles face \u00e0 ce qu’elles repr\u00e9sentent et complaisants face \u00e0 l’horreur, puisque c’est justement cette sensibilit\u00e9 qui les pousse \u00e0 faire circuler les images. Il serait aussi injuste de reprocher \u00e0 ceux qui d\u00e9tournent les yeux de manquer de sensibilit\u00e9 puisque c’est cette sensibilit\u00e9 qui leur rend ces images douloureuses. Chacun de nous r\u00e9agit diff\u00e9remment sur ces questions.<\/p>\n

Lire ailleurs : Il y avait une odeur mortelle<\/a><\/em>, par Olivier Ertzscheid ; Au del\u00e0 du journalisme<\/a><\/em>, par Andr\u00e9 Gunthert, cit\u00e9 plus haut ; L’histoire de cette une qui nous hante<\/a><\/em>, par Johan Hufnagel ; Les magnolias de Khan Cheikhoun<\/a><\/em> par Alain Korkos.<\/p>\n

  1. Mais j’avoue appr\u00e9cier les r\u00e9cits de fiction dont la trame est centr\u00e9e sur l’impossible et absurde tentative de faire dispara\u00eetre un cadavre \u2014 le coup de la tache de sang qui ne part jamais. Tout comme les r\u00e9cits fantastiques dans lesquels un v\u0153u magique exauc\u00e9 est toujours accompagn\u00e9 d’une punition, les histoires de cadavres \u00e0 faire dispara\u00eetre\u00a0ont souvent une\u00a0morale du m\u00eame ordre : on n’y arrive jamais, le pass\u00e9\u00a0finit toujours par resurgir, la culpabilit\u00e9 ne s’efface pas. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Cependant je dois dire que j’applique g\u00e9n\u00e9ralement avec les faits-divers le contrat que je respecte habituellement avec les pures fictions, ces histoires sont souvent empruntes d’une\u00a0anomalie et d’une irr\u00e9alit\u00e9 qui me distancie souvent compl\u00e8tement. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. M\u00eame s’il heurte un peu les oreilles, j’aime bien le mot \u00ab\u00a0racis\u00e9\u00a0\u00bb car il d\u00e9signe un\u00a0rapport et non une essence, et c’est une mani\u00e8re astucieuse de refuser une fatalit\u00e9, et de ne pas faire des personnes victimes de racisme les raisons du racisme. Il faut prendre garde \u00e0 ce que cela reste le cas\u00a0et que \u00ab\u00a0racis\u00e9\u00a0\u00bb ne devienne pas un euph\u00e9misme incongru pour d\u00e9signer toute personne d’origine \u00e9trang\u00e8re : le racisme pourrait dispara\u00eetre, il n’est \u00e9crit nulle part dans le ciel que des gens soient n\u00e9s pour en \u00eatre les victimes. De fait, les\u00a0enfants dont nous parlons ne sont pas morts d’\u00eatre \u00ab\u00a0racis\u00e9s\u00a0\u00bb (par qui ?), ce sont des enfants syriens morts \u00e0 la suite d’un bombardement syrien. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale en Europe occidentale, la mort est devenue un sujet tabou, on a supprim\u00e9 de nombreuses\u00a0marques du deuil (brassards, v\u00eatements, chapiteaux\u00a0signalant un d\u00e9c\u00e8s dans une maison, etc.), on ne pr\u00e9sente plus les morts, on ne les voit plus, et on juge obsc\u00e8ne de les photographier. Il n’en a pas toujours \u00e9t\u00e9 ainsi, loin de l\u00e0. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Je devais \u00eatre bien insensible \u00e0 la trag\u00e9die\u00a0humaine hier nuit, car ce matin, en levant, j’ai constat\u00e9 qu’on me remontait les bretelles de toutes parts pour mes derniers posts de la veille : sur Facebook on m’en veut d’avoir publi\u00e9 un article sur un fait-divers sordide (la m\u00e8re d’un mannequin russe apparemment morte des effets […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4780","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4780","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4780"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4780\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4843,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4780\/revisions\/4843"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4780"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4780"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4780"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}