{"id":3301,"date":"2016-08-20T19:27:51","date_gmt":"2016-08-20T18:27:51","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=3301"},"modified":"2017-02-20T12:31:40","modified_gmt":"2017-02-20T11:31:40","slug":"mettre-les-voiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2016\/08\/20\/mettre-les-voiles\/","title":{"rendered":"Mettre les voiles"},"content":{"rendered":"

(Contexte : la France de l’\u00e9t\u00e9 2016 se passionne pour le Burkini1<\/a><\/sup>, une tenue de bain f\u00e9minine tr\u00e8s habill\u00e9e qui cache m\u00eame les cheveux de celle qui le porte et a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour\u00a0une client\u00e8le musulmane. L’affaire a connu deux temps forts : d’abord,\u00a0l’annonce de\u00a0l’organisation d’une \u00ab\u00a0journ\u00e9e burkini\u00a0\u00bb dans une piscine priv\u00e9e puis, dans la foul\u00e9e, l’interdiction municipale de porter ce v\u00eatement sur la plage dans des villes telles que Cannes et Villeneuve-Loubet.)<\/small><\/em><\/p>\n

Le burkini a fait beaucoup parler ces jours-ci, et j’ai envie de rassembler ici mes interrogations, mes observations et mes arguments au sujet des v\u00eatements r\u00e9put\u00e9s musulmans, car la crispation qui les entoure me semble malsaine, mais en m\u00eame temps, ne saurait dispara\u00eetre simplement, et surtout pas en se contentant de renvoyer les gens que le voile inqui\u00e8te \u00e0 un suppos\u00e9 racisme\u00a0\u2014 lequel existe bel et bien mais n’est qu’une partie du probl\u00e8me.
\nD\u00e9sol\u00e9, cet article est \u00e0 la fois long et d\u00e9cousu.<\/p>\n

\"Des

Des images vol\u00e9es sur un site de maillots de bains pour musulmanes. De mani\u00e8re assez troublante, on n’y voit aucun visage : certains sont flout\u00e9s, d’autre remplac\u00e9s par des formes g\u00e9om\u00e9triques. Une mani\u00e8re de prot\u00e9ger les mod\u00e8les ?<\/p><\/div>\n

Ceux qui ont l\u00e9gif\u00e9r\u00e9 contre\u00a0le voile int\u00e9gral (Niqab, Burqa) en 2010 avaient un bon argument : le visage est au centre des rapports entre\u00a0les\u00a0\u00eatres humains. C’est par lui que nous nous identifions, et\u00a0c’est en grande partie par les expressions de notre\u00a0visage que, comme les autres primates (et contrairement \u00e0 la quasi totalit\u00e9 des\u00a0autres animaux), nous exprimons\u00a0de mani\u00e8re imm\u00e9diate notre\u00a0joie, notre\u00a0d\u00e9go\u00fbt, notre hostilit\u00e9,… Nous disposons\u00a0bien entendu d’autres moyens de communication, comme l’attitude corporelle\u00a0et\u00a0la parole, mais le visage tient tout de m\u00eame une place \u00e0 part chez les humains. C’est pour \u00e7a que les femmes d\u00e9guis\u00e9es en fant\u00f4mes \u2014 autant que les automobiles\u00a0occup\u00e9es mais dont les\u00a0vitres sont fum\u00e9es, ou les personnes qui portent des masques, du reste \u2014, nous inqui\u00e8tent\u00a0spontan\u00e9ment : celui qui cache son visage cache ses intentions,\u00a0ne veut pas \u00eatre reconnu, et a peut-\u00eatre les pires raisons pour cela.<\/p>\n

\"sans_visage\"

La blogueuse Rana Jarbou, qui a port\u00e9\u00a0le voile int\u00e9gral\u00a0en Arabie Saoudite (o\u00f9 c’est un v\u00eatement minoritaire : les femmes doivent cacher leurs cheveux mais pas forc\u00e9ment leur visage) raconte dans l’article Arabie Saoudite: L’exp\u00e9rience d’\u00eatre \u201csans visage\u201d<\/a> que ce v\u00eatement lui conf\u00e9rait une forme\u00a0d’invisibilit\u00e9. Le rev\u00eatant, elle cessait d’exister en tant que personne. En regardant d’autres femmes au visage invisible, elle remarque que cela les rend m\u00eame capables d’avoir un comportement habituellement\u00a0r\u00e9prouv\u00e9 et donc, paradoxalement, de profiter d’une certaine\u00a0libert\u00e9 vis \u00e0 vis des conventions : \u00ab\u00a0Je me suis trouv\u00e9e dans de nombreuses situations o\u00f9 une dame en niqab resquillait devant moi ou m’interrompait quand je parlais \u00e0 un vendeur, caissier ou autre. j’ai aussi observ\u00e9 des femmes en niqab g\u00e2ter leurs employ\u00e9s de maison en public. On aurait dit que le niqab leur donnait licence de se conduire \u00e0 leur guise\u00a0\u00bb <\/em><\/p><\/div>\n

L’interdiction du port du voile int\u00e9gral dans l’espace public\u00a0est entr\u00e9e en vigueur il y a cinq ans, fort bien, c’est fait2<\/a><\/sup>, mais il fallait en rester l\u00e0. Or \u00e7a n’a pas suffi, cette interdiction semble avoir au contraire donn\u00e9 \u00e0 certains l’espoir d’une interdiction \u00e9tendue \u00e0 tous les indices\u00a0de la pr\u00e9sence\u00a0de\u00a0l’Islam en France, et tout particuli\u00e8rement\u00a0ceux qui concernent les femmes. En France, il est vrai, cela fait plus de vingt-cinq ans que des\u00a0affaires de voile\u00a0(et derni\u00e8rement, de jupes trop longues et de maillots\u00a0de bain trop couvrants)\u00a0sont m\u00e9diatis\u00e9es au del\u00e0 du raisonnable. Il s’est install\u00e9 dans de nombreuses consciences l’id\u00e9e que le simple hijab, qui est port\u00e9 sans y penser (comme le cadre\u00a0porte une cravate) par des centaines\u00a0de millions de femmes dans le monde, est une arme de propagande et d’oppression, est le signe d’une soumission plus ou moins volontaire \u00e0 un ordre patriarcal qui impose aux gens des v\u00eatements en fonction de leur sexe. Et ce n’est du reste\u00a0pas faux, mais ce n’est qu’un cas parmi bien d’autres de v\u00eatements sexu\u00e9s : il me serait difficile\u00a0de porter une jupe dans l’espace public en France, alors m\u00eame que j’ai de tr\u00e8s belles jambes et que \u00e7a m’irait sans doute tr\u00e8s bien.
\nUne autre id\u00e9e s’est install\u00e9e, celle qu’une femme qui\u00a0porte le hijab aujourd’hui finira par porter le niqab un jour, comme s’il y avait une progression in\u00e9luctable. Qui vole un \u0153uf vole un b\u0153uf, qui porte le hijab porte le niqab.<\/p>\n

\"axon_brutaka_tenues_de_bain\"

La France et les tenues de bain…<\/p><\/div>\n

J’imagine que cette obsession locale\u00a0n’est pas due qu’\u00e0 notre attachement aux grands principes de la\u00efcit\u00e9 et de droits de l’homme dont nous nous pr\u00e9tendons\u00a0champions, mais\u00a0est\u00a0le r\u00e9sultat d’une blessure plus ancienne li\u00e9e au pass\u00e9 colonial de la France et \u00e0 la guerre d’Alg\u00e9rie. Lorsque l’Alg\u00e9rie \u00e9tait un d\u00e9partement fran\u00e7ais (o\u00f9 malgr\u00e9 des avanc\u00e9es tardives, les musulmans \u00e9taient des citoyens de seconde classe), le fait pour les femmes de renoncer au voile \u00e9tait une mani\u00e8re de signifier leur envie de modernit\u00e9 et leur d\u00e9sir de s\u00e9duire l’empire colonial.<\/p>\n

\"beautedevoilee\"

Une affiche de propagande pendant la guerre d’Alg\u00e9rie. Le voile, parfois \u00f4t\u00e9 de force par les autorit\u00e9s3<\/a><\/sup>, est devenu un symbole de r\u00e9sistance.<\/p><\/div>\n

Derri\u00e8re la question de l’Islam en France, il y a la guerre d’Alg\u00e9rie, puis cinquante ans d’histoire de l’immigration maghr\u00e9bine et, tout particuli\u00e8rement, alg\u00e9rienne.
\nIl est int\u00e9ressant de noter que c’est aussi parmi les gens de culture arabe ou maghr\u00e9bine que l’on trouve les personnes les plus vigilantes \u00e0 d\u00e9noncer\u00a0tout progr\u00e8s de\u00a0l’Islam politique en France4<\/a><\/sup> : des Kabyles, des libres-penseurs, des personnes issues d’un milieu social et culturel \u00e9lev\u00e9, des personnes\u00a0qui ont fui\u00a0la guerre civile\u00a0des ann\u00e9es 1990, d’autres encore qui ont vu le voile revenir en force apr\u00e8s 2001, quand il semblait rel\u00e9gu\u00e9 au statut de\u00a0curiosit\u00e9 archa\u00efque et folklorique. Si leur vigilance est plus que compr\u00e9hensible, ils dramatisent\u00a0lorsqu’ils annoncent un glissement g\u00e9n\u00e9ral comparable \u00e0 celui de pays comme le Maroc ou il n’a fallu que quelques ann\u00e9es pour passer d’une marginalit\u00e9 du voile \u00e0 une situation o\u00f9 les femmes qui ne le portent pas sont regard\u00e9es\u00a0en biais, et o\u00f9 le ph\u00e9nom\u00e8ne accompagne un net recul des libert\u00e9s pour les femmes. Ils dramatisent, car la situation entre les deux rives de la M\u00e9diterran\u00e9e ne sera jamais semblable\u00a0: les habitants du Maghreb\u00a0sont ultra-majoritairement musulmans, ce qui n’est pas le cas en France o\u00f9 la\u00a0pression religieuse ne touche qu’une part de la population, et doit peut-\u00eatre son succ\u00e8s au besoin qu’\u00e9prouve cette part de la population \u00e0 affirmer sa pr\u00e9sence : le m\u00eame fait ne r\u00e9pond pas exactement aux m\u00eames situations. Je ne veux pas dire que je me lave les mains d’un probl\u00e8me qui ne touche que les musulmans, je veux dire que la raison d’\u00eatre du probl\u00e8me est diff\u00e9rente.<\/p>\n

\"soumission_interdiction\"

Voil\u00e0 ! Dire aux musulmans qu’ils doivent raser les murs \u00e0 cause de\u00a0r\u00e9cents attentats, tout comme leur demander de se \u00ab\u00a0d\u00e9solidariser\u00a0\u00bb,\u00a0revient \u00e0 leur demander d’accepter implicitement une part\u00a0de culpabilit\u00e9. Cela n’insulte et ne heurte que les innocents qui, mettez-vous \u00e0 leur place, ne peuvent que refuser.<\/p><\/div>\n

C’est ce qui expliquerait en tout cas ce curieux paradoxe d’un v\u00eatement th\u00e9oriquement motiv\u00e9 par un souci religieux de modestie, d’ob\u00e9issance et de discr\u00e9tion, qui s’av\u00e8re en m\u00eame temps\u00a0ostentatoire, revendicatif, et qui, dans le contexte fran\u00e7ais actuel, est souvent v\u00e9cu comme une forme de provocation.
\nC’est un uniforme, et qui dit uniforme, dit arm\u00e9e, l’uniforme est un moyen de se reconna\u00eetre\u00a0et de se faire conna\u00eetre, d’estimer et de montrer son nombre, de se distinguer de l’adversaire et de l’impressionner, et de faire pression sur ceux qui ne sont pas dans le rang.
\nLe communautarisme, si mal vu\u00a0en France, constitue\u00a0certes une rupture d\u00e9rangeante dans la solidarit\u00e9 de la\u00a0soci\u00e9t\u00e9 (solidarit\u00e9 dont l’existence et le caract\u00e8re harmonieux\u00a0restent \u00e0 prouver), mais c’est aussi un moyen de se prot\u00e9ger, parce que face \u00e0 une menace, face \u00e0 une exclusion, il est naturel de chercher la protection de son entourage imm\u00e9diat, de ceux que l’on consid\u00e8re comme semblables,\u00a0en se calant sur leur\u00a0comportement, quitte \u00e0 abdiquer une part importante de son libre-arbitre. Les sectes s’appuient sur ce r\u00e9flexe gr\u00e9gaire, tout comme les nationalismes et comme bien d’autres ph\u00e9nom\u00e8nes coercitifs humains ponctuels ou non, o\u00f9 l’on \u00e9touffe temporairement\u00a0son besoin de libert\u00e9 et son intelligence pour se placer sous l’aile d’un groupe.<\/p>\n

\"nadine_morano_15aout\"

Nadine Morano, avec \u00c9ric Ciotti, fait partie des champions du mauvais usage du concept de la\u00efcit\u00e9. Il n’y a pas qu’\u00e0 propos de ce mot que son \u00e9ducation civique est \u00e0 refaire, puisqu’elle pense qu’on peut priver de ses droits civiques une personne qui contourne un simple r\u00e8glement municipal. J’ignore si sa bigoterie catholique est une construction opportuniste.<\/p><\/div>\n

Mais comment savoir ce que les femmes qui portent le Burkini pensent exactement ? Dans cette affaire, les baigneuses sont trait\u00e9es comme une\u00a0abstraction : l’ensemble des personnes qui consid\u00e8re\u00a0avoir quelque chose \u00e0 dire sur le sujet l’avait fait avant que l’on\u00a0voie passer un premier article donnant la parole \u00e0 des personnes directement concern\u00e9es : tout le monde a un avis sur elles, sur leur \u00ab\u00a0radicalisation\u00a0\u00bb, sur l’influence qu’exercent sur elles le wahhabisme, le\u00a0salafisme, les fr\u00e8res musulmans, voire Daech, mais personne ne cherche \u00e0 confronter ces\u00a0opinions \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 en allant tout b\u00eatement poser la question.
\nSont-elles nombreuses, au fait ? Il para\u00eet que les ventes du costume de bain ont explos\u00e9 depuis le d\u00e9but de la pol\u00e9mique.
\nUne autre chose me frappe : on parle d’elles\u00a0comme si les femmes qui portent tel ou tel v\u00eatement religieux en ma\u00eetrisaient l’histoire ancienne et r\u00e9cente, les implications philosophiques\u00a0et\u00a0th\u00e9ologiques, et qu’elles \u00e9taient conscientes et actrices de tous ces faits, qu’elles font de la propagande o\u00f9, comme on l’a lu r\u00e9cemment, font \u00ab\u00a0r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une all\u00e9geance \u00e0 des mouvements terroristes qui nous font la guerre\u00a0\u00bb<\/em> (Thierry Migoule, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la maire de Cannes), sont \u00ab\u00a0un manifeste politique\u00a0\u00bb<\/em> (selon… un manifeste politique<\/a> du \u00ab\u00a0printemps r\u00e9publicain\u00a0\u00bb) et sont\u00a0\u00ab\u00a0la traduction d\u2019un projet politique, de contre-soci\u00e9t\u00e9, fond\u00e9 notamment sur l\u2019asservissement de la femme\u00a0\u00bb<\/em> (Manuel Valls)… Tout en les consid\u00e9rant comme des victimes exploit\u00e9es, brim\u00e9es, soumises, forc\u00e9es, manipul\u00e9es… Il faut pourtant bien choisir. J’imagine que si l’on pensait sinc\u00e8rement\u00a0que les femmes qui portent des habits halal ne le font que sous la contrainte, le probl\u00e8me serait vite tranch\u00e9 : ce ne serait qu’un d\u00e9guisement temporaire (comme la cravate du d\u00e9put\u00e9 \u00e0 l’Assembl\u00e9e ou la robe du soir des actrices au festival de Cannes), externe \u00e0 la personnalit\u00e9 de celui ou celle \u00e0 qui on l’impose. C’est bien parce que le voile est port\u00e9 volontairement qu’il pose probl\u00e8me.<\/p>\n

\"Le

Une chose me frappe dans l’iconographie des diff\u00e9rents habits musulmans\u00a0lorsque les m\u00e9dias en parlent, c’est qu’on ne montre que des femmes jeunes, sveltes, qui savent s’appr\u00eater. On nous les montre souvent \u00e9tudiantes, ou bien manifestantes et revendicatrices… Ou bien des photographies prises dans d’autres pays que la France. On ne nous montre que rarement les\u00a0m\u00e8res des immigr\u00e9es de seconde ou troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, ces femmes qui ont pass\u00e9 quarante ans \u00e0\u00a0nettoyer des bureaux \u00e0 six heures du matin, et qui portent aussi un foulard sur la t\u00eate : elles font\u00a0partie des invisibles qui font fonctionner ce pays, elles sont pauvres, elles n’ont jamais r\u00e9clam\u00e9 \u00e0 changer de statut social, elles ne constituent pas une menace, elles n’ont pas d’existence m\u00e9diatique. On note au passage que, puisqu’il est difficile de reprocher aux musulmans qui vivent en France d’\u00eatre trop riches, comme on le faisait avec les juifs dans les ann\u00e9es 1930, on trouve des richesses \u00e0 critiquer : l’\u00e9conomie du Halal ou les p\u00e9tromonarchies du Golfe.<\/p><\/div>\n

Les demandes d’interdiction sont tout aussi\u00a0paradoxales : c’est au nom de la libert\u00e9 des femmes \u00e0 disposer de leur corps qu’on veut leur interdire de porter un certain v\u00eatement de bain, et\u00a0que l’on interdit de baignade celles qui ne veulent\u00a0pas aller \u00e0 la plage dans une autre tenue. Je r\u00e9p\u00e8te\u00a0pour que ce soit clair :\u00a0on interdit quelque chose \u00e0 des femmes au nom de la libert\u00e9, de la la\u00efcit\u00e9 et du f\u00e9minisme. Voil\u00e0 qui semble r\u00e9solument absurde, intenable, m\u00eame en comprenant tr\u00e8s bien les arguments de ceux qui voient dans l’injonction au port du voile un chantage phallocratique o\u00f9 les femmes sont d’avance jug\u00e9es fautives des agressions qu’elles subissent, et coupables des manifestations de la libido des hommes. On peut inventer toutes les raisons du monde pour interdire les v\u00eatements religieux, mais on n’a pas le droit de faire croire qu’une interdiction\u00a0faite \u00e0 une personne\u00a0rend cette personne libre. Et si on tient absolument \u00e0 rendre une personne\u00a0plus libre qu’elle ne le veut elle-m\u00eame,\u00a0et selon des modalit\u00e9s qu’on a \u00e9dict\u00e9es \u00e0 sa place,\u00a0on n’a pas le droit de faire croire qu’on se soucie de son ind\u00e9pendance, car ce faisant, on nie sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9cider de son propre sort, de\u00a0son autonomie, elle est sous tutelle.
\nOn entend couramment dire que le probl\u00e8me des v\u00eatements halal, c’est la pression exerc\u00e9e par les hommes, qui imposent aux femmes une honte de leur corps, etc. Si c’est la question, est-il logique d’en faire peser le poids sur les femmes en les tracassant \u00e0 coup d’amendes\u00a0?
\nPrive-t-on quelqu’un de b\u00e9quille parce qu’on trouve \u00a0injuste qu’il souffre d’un handicap ?
\nRien de tout \u00e7a n’a de logique.<\/p>\n

\"contrastes\"

\u00c0 ceux qui disent qu’on n’emp\u00eachera pas de sit\u00f4t des religieuses de se rendre sur des plages, ou que les tenues de surf couvrent aussi le corps, un ch\u0153ur puissant r\u00e9pond : \u00ab\u00a0mais \u00e7a n’a rien \u00e0 voir, comment peux-tu comparer ?\u00a0\u00bb. Et c’est juste, la situation est diff\u00e9rente. Pourquoi est-ce que des bonnes s\u0153urs \u00e0 la plage sont sympathiques, folkloriques, tandis que des femmes portant des v\u00eatements r\u00e9put\u00e9s musulmans ne le sont pas ? Il me semble important de ne pas inventer de fausses r\u00e9ponses \u00e0 ces questions, comme d’invoquer la la\u00efcit\u00e9. Apr\u00e8s tout, les moniales qui \u00ab\u00a0prennent le voile\u00a0\u00bb en s’imposant une vie chaste admettent\u00a0implicitement\u00a0l’id\u00e9e\u00a0que la vie d’une femme habituelle est impure : philosophiquement, ce n’est pas moins d\u00e9rangeant qu’autre chose. Mais c’est leur choix. Du moins en 2016, puisqu’on se souvient que les couvent ont souvent servi de\u00a0prisons pour des femmes que\u00a0leur famille voulait voir dispara\u00eetre.<\/p><\/div>\n

Un argument assez amusant et passablement culott\u00e9 (mais irr\u00e9sistible) que de nombreux non-musulmans emploient contre les v\u00eatements halal\u00a0consiste \u00e0 opposer aux musulmans le Coran et \u00e0 leur dire ce qui est et ce qui n’est pas le \u00ab\u00a0vrai Islam\u00a0\u00bb. Il est\u00a0curieux\u00a0de demander aux gens de vivre\u00a0leur religion telle qu’elle se pratiquait il y a 1400 ans, mais surtout, c’est peine perdue, car une religion n’est pas une qu\u00eate spirituelle intime, c’est un fait social (si la recherche du divin \u00e9tait\u00a0intime, personnelle, alors on n’aurait pas besoin de religion). Il\u00a0suffit d’aller lire les forums o\u00f9 de jeunes musulmanes s’\u00e9changent des informations et des avis, souvent dans la surench\u00e8re, pour savoir ce qui est admis, obligatoire, etc.\u00a0Elles invoquent bien les grands savants de l’Islam, et font une\u00a0ex\u00e9g\u00e8se superficielle du\u00a0Coran et des Hadiths, mais en les lisant, j’ai le sentiment qu’elles sont moins motiv\u00e9es par une recherche mystique, une forme de v\u00e9rit\u00e9 vis \u00e0 vis du Dieu auquel elles affirment croire5<\/a><\/sup>, que par le besoin d’approbation\u00a0de leurs \u00ab\u00a0s\u0153urs\u00a0\u00bb, ou parfois par la vaniteuse envie de se montrer la plus intransigeante, la plus authentique, c’est \u00e0 dire de donner des le\u00e7ons de puret\u00e96<\/a><\/sup>. Les cons\u00e9quences \u00e0 long terme sont diff\u00e9rentes, mais le m\u00e9canisme est sans doute assez proche de ce que les gens de mon \u00e2ge ont souvent v\u00e9cu \u00e0 l’adolescence lorsqu’ils affirmaient leur existence (plus que leur personnalit\u00e9) en \u00e9tant punks, rastas, grunge, heavy-metal, new wave ou\u00a0hip-hop. Si vous avez v\u00e9cu ce genre d’emballement, vous vous rappelez sans doute aussi de la valeur que vous accordiez aux avis que portaient l\u00e0-dessus les repr\u00e9sentants du monde adulte.<\/p>\n

\"Un

Un extrait de conversation sur un forum fr\u00e9quent\u00e9 par de (apparemment surtout) jeunes musulmanes.<\/p><\/div>\n

\u00ab\u00a0L’Islam, ce n’est pas le voile !\u00a0\u00bb<\/em>, entend-on r\u00e9guli\u00e8rement. Effectivement, en dehors d’un hadith non-canonique,\u00a0les textes n’indiquent pas clairement de v\u00eatement obligatoire pour les femmes, enjoignant seulement ces derni\u00e8res \u00e0 la pudeur et \u00e0 une certaine m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de ce qu’elles exposent de leur anatomie lorsqu’elles sont en pr\u00e9sence des hommes. \u00ab Dis \u00e0 tes \u00e9pouses, \u00e0 tes filles, et aux femmes des croyants, de resserrer sur elles leur mante : c’est pour elles le meilleur moyen de se faire conna\u00eetre et de ne pas \u00eatre offens\u00e9es. \u00bb<\/em> \u2014 \u00ab Dis aux croyantes de baisser les yeux et de contenir leur sexe ; de ne pas faire montre de leurs agr\u00e9ments, sauf ce qui en \u00e9merge, de rabattre leur fichu sur les \u00e9chancrures de leur v\u00eatement \u00bb<\/em>. Le Coran, r\u00e9dig\u00e9 au septi\u00e8me si\u00e8cle, est un texte difficile \u00e0 traduire :\u00a0comment savoir, par exemple, ce que tel ou tel nom de v\u00eatement signifie pr\u00e9cis\u00e9ment ? Ainsi, le texte parle du \u00ab\u00a0Jilbab\u00a0\u00bb, mais ne d\u00e9finit pas le sens qu’avait le mot lorsqu’il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit. Au cours des si\u00e8cles, on a nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Jilbab\u00a0\u00bb la robe qui couvre int\u00e9gralement les femmes, c’est, si je comprends, l’usage qui donne son sens au mot, et pousse le traducteur \u00e0 utiliser le mot \u00ab\u00a0mante\u00a0\u00bb, issu du vocabulaire religieux\u00a0catholiques.<\/p>\n

\"\u00c0

\u00c0 gauche, les maillots de bains en 1890 aux \u00c9tats-Unis. Quelques d\u00e9cennies plus t\u00f4t, en 1847, le maire d’Arcachon avait d\u00e9fini clairement les limites de la d\u00e9cence pour les baigneurs, obligeant les femmes \u00e0 \u00eatre v\u00eates \u00ab\u00a0d\u2019une robe prenant \u00e9galement au cou et descendant jusqu\u2019aux talons, ou bien d\u2019une robe courte mais avec un pantalon\u00a0\u00bb. Que des hommes et des femmes puissent se baigner c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te lui faisait craindre des paroles ou des gestes ind\u00e9cents.
\u00c0 droite, lorsque Louis R\u00e9ard a invent\u00e9 le Bikini, en 1946, aucun mod\u00e8le ne veut d\u00e9filer dans cette tenue, et c’est finalement une danseuse nue des Folies-Berg\u00e8re, Micheline Bernardini, qui accepte de le faire.<\/p><\/div>\n

L’Islam n’est pas le voile, mais le Christianisme, ce n’est pas le bikini ! En fait, l’exposition des cheveux des femmes \u00e9tait m\u00eame un probl\u00e8me pour l’un des principaux inventeurs du Christianisme, Paul de Tarse :\u00a0\u00ab Car si une femme n’est pas voil\u00e9e, qu’elle se coupe aussi les cheveux. Or, s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coup\u00e9s ou d’\u00eatre ras\u00e9e, qu’elle se voile\u00a0\u00bb<\/em> (Corinthiens 11:6). C’est aussi ce que dit le Talmud, texte post\u00e9rieur \u00e0 la destruction du second temple de J\u00e9rusalem qui r\u00e9pondait \u00e0 un besoin de pr\u00e9servation de la\u00a0partie orale de la tradition\u00a0religieuse parmi les juifs de la diaspora. Chez les juifs orthodoxes, il y a des femmes se rasent la t\u00eate et remplacent leurs cheveux par une perruque, et d’autres qui sont voil\u00e9es avec un\u00a0v\u00eatement tout \u00e0 fait semblable au niqab, la frumka \u2014 sur laquelle est parfois cousue une \u00e9toile juive pour \u00e9viter toute confusion, ai-je lu quelque part.<\/p>\n

\"La

Une\u00a0c\u00e9l\u00e8bre mosa\u00efque de la villa du Casale, en Sicile, construite aux alentours du IIIe si\u00e8cle. Mise au jour en 1959, elle fait imm\u00e9diatement penser au Bikini, qui commen\u00e7ait alors tout juste \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une tenue de bain acceptable (et un signe de modernit\u00e9<\/a>) dans la plupart des pays. Les femmes repr\u00e9sent\u00e9es sur la fresque ne sont pas \u00e0 la plage, elle pratiquent des exercices physiques.<\/p><\/div>\n

Comme bien des injonctions religieuses, les v\u00eatements couvrants peuvent avoir une origine pragmatique. Dans toutes les campagnes du monde, les femmes se prot\u00e8gent les cheveux, g\u00e9n\u00e9ralement avec un fichu. Peut-\u00eatre se prot\u00e8gent-elles du regard masculin\u00a0(le cheveu est bel et bien un caract\u00e8re sexuel secondaire et tertiaire7<\/a><\/sup>, et donc un \u00ab\u00a0app\u00e2t\u00a0\u00bb, comme on dit\u00a0\u2014 quel vilain mot, si on y songe), mais elles se prot\u00e8gent avant tout de la poussi\u00e8re des champs et de l’agression du soleil. Dans de nombreuses cultures, on utilise\u00a0des coiffes traditionnelles pour\u00a0signaler\u00a0les \u00e2ges et le\u00a0statut marital des femmes. Enfin,\u00a0avant la tr\u00e8s r\u00e9cente (et pas forc\u00e9ment durable, depuis qu’on en constate les effets secondaires) mode du bronzage, la s\u00e9duction f\u00e9minine passait par la p\u00e2leur de la peau\u00a0: quelle que soit la latitude o\u00f9 elles vivent, entre le d\u00e9but de leur adolescence et l’\u00e2ge de la m\u00e9nopause, les femmes sont plus p\u00e2les<\/a> (en fait, plus vertes) que les hommes\u00a0du m\u00eame \u00e2ge\u00a0qui partagent leur patrimoine g\u00e9n\u00e9tique, dont la peau a une teinte\u00a0plus caramel. Ce dimorphisme\u00a0conna\u00eet son pic vers l’\u00e2ge de vingt ans. Il est d\u00fb aux diff\u00e9rences hormonales\u00a0et\u00a0constitue donc un caract\u00e8re sexuel et un indicateur de fertilit\u00e9. Un autre caract\u00e8re sexuel qui distingue hommes et femmes est le contraste : les sourcils, les yeux, la bouche des femmes sont plus marqu\u00e9s que ceux des hommes. M\u00eame si la m\u00e9lanine (le bronzage) n’a aucun rapport, on peut supposer qu’emp\u00eacher l’exposition solaire des femmes, et particuli\u00e8rement de leur visage, est un moyen artificiel (parmi d’autres, comme le maquillage) pour leur donner une apparence plus juv\u00e9nile.
\nAujourd’hui, enfin, nous commen\u00e7ons \u00e0 \u00eatre vraiment conscients que le soleil n’est pas toujours notre ami. L’injonction au bikini, c’est aussi l’obligation d’utiliser en permanence de la cr\u00e8me solaire protectrice. Aheda Zanetti, l’inventeuse du\u00a0v\u00eatement, estime\u00a0qu’entre 35 et 45% de\u00a0ses clientes\u00a0ne sont pas musulmanes<\/a> et sont juste soucieuses de la sant\u00e9 de leur peau.<\/p>\n

\"Chez

Chez Plantu, les hommes musulmans sont souvent presque aussi antipathiques que des syndicalistes CGT, une de ses b\u00eates noires. Les femmes, elles, sont g\u00e9n\u00e9ralement pr\u00e9sent\u00e9es comme des victimes. Plantu n’est pas un \u00e9ditorialiste avec un propos construit et un projet politique, ce n’est pas non plus un dessinateur d’humour (je ne me souviens pas avoir souvent ri), et j’ai m\u00eame du mal \u00e0 voir un lui un dessinateur tout court. Il est en revanche l’expression d’un certain\u00a0air du temps. Avec ses yeux doux et son trait mou, on supposera qu’il n’est pas m\u00e9chant, et au moins a-t-il le bon go\u00fbt de ne pas \u00eatre trop univoque dans ses repr\u00e9sentations \u2014 je ne les ai pas reproduits ici mais il y a aussi des dessins o\u00f9 Plantu s’en prend \u00e0\u00a0la pol\u00e9mique sur le burkini\u00a0plus qu’aux femmes qui le portent. En tant que propagandiste, il n’impose pas sa vision du monde au Monde : c’est parce que son opinion suit (et avec sinc\u00e9rit\u00e9 bien s\u00fbr, sinon \u00e7a ne marche pas) le\u00a0courant dominant qu’elle peut \u00eatre publi\u00e9e en premi\u00e8re page du Quotidien-de-r\u00e9f\u00e9rence-paraissant-le-soir. C’est pourquoi il est tr\u00e8s important qu’il s’exprime. Au del\u00e0 du simple principe de libert\u00e9 d’expression, Plantu est un indice pr\u00e9cieux pour savoir ce que, \u00e0 un instant donn\u00e9, une majorit\u00e9 de gens pense, ou en tout cas, est capable de recevoir. C’est l\u00e0 son vrai talent, \u00e0 mon sens, et de ce point de vue il n’a aucun \u00e9gal.<\/p><\/div>\n

Les gens qui d\u00e9fendent le droit \u00e0 porter le burkini aujourd’hui au nom de la libert\u00e9 ont raison. Mais s’ils ne sont pas capables de d\u00e9fendre aussi bien le droit \u00e0 ne pas le porter, le droit\u00a0\u00e0 porter n’importe quel autre v\u00eatement, alors ils sont bien hypocrites dans leur utilisation du concept de\u00a0libert\u00e9.
\nIl convient d’\u00eatre m\u00e9fiants \u00e0 l’endroit des religieux, car on sait que les religions ont une f\u00e2cheuse tendance \u00e0 ne respecter la libert\u00e9 de conscience, de parole et d’action des gens que tant qu’elles n’ont pas le pouvoir, et\u00a0il existe d’innombrables exemples de l’ignominie des r\u00e9gimes o\u00f9 la religion dispose d’un grand pouvoir, et a fortiori, des r\u00e9gimes th\u00e9ocratiques ou justifiant\u00a0un pouvoir temporel par une\u00a0autorit\u00e9 spirituelle.\u00a0Les religions ne sont sympathique que lorsqu’elles sont tenues en laisse et ne se m\u00ealent pas de pouvoir.<\/p>\n

\"Tends<\/a>

Toute la classe politique a quelque chose \u00e0 dire sur le Burkini, mais on attend toujours des r\u00e9actions \u00e0 l’agression d’un passant<\/a> par un barbu patibulaire qui prie dans la rue (pourquoi Dieu veut-il qu’on s’agenouille, se prosterne, baisse la t\u00eate, s’il est si grand, au fait ?) et se pr\u00e9tend \u00ab\u00a0soldat du Christ\u00a0\u00bb \u2014 c’est \u00e0 dire qui affirme suivre les pas d’un homme qui proposait de r\u00e9pondre \u00e0 la violence par l’amour, si mes souvenirs du cat\u00e9chisme sont encore bons. Le passant (dont on a du mal \u00e0 croire que la peau noire ne soit pas li\u00e9e au traitement subi) aurait \u00ab\u00a0provoqu\u00e9\u00a0\u00bb ces bons chr\u00e9tiens en diffusant de la \u00ab\u00a0musique anarchiste\u00a0\u00bb (le temps des cerises ?) sur son portable et en n’ayant pas r\u00e9pondu aux sommations… Mais tout \u00e7a se passe assez vite et en tendant l’oreille, on ne per\u00e7oit ni chanson communarde, ni discussion : c’est une agression et rien d’autre, j’esp\u00e8re qu’elle aura les suites judiciaires qu’elle m\u00e9rite.
C’est le genre de sc\u00e8ne qui me conforte dans l’id\u00e9e que la religion n’a rien \u00e0 voir avec la foi. Ici, il est juste question\u00a0d’affirmer sa pr\u00e9sence,\u00a0sa capacit\u00e9 \u00e0 la violence et, si on se fie aux commentaires, \u00e0 prendre une revanche.<\/p><\/div>\n

\u00c0 pr\u00e9sent, concluons.
\nJe n’ai pas de sympathie personnelle pour ce que symbolisent\u00a0les v\u00eatements halal\u00a0: le devoir pour les femmes de se cacher pour ne pas \u00eatre coupables d’attirer les regards concupiscents d’hommes dont on n’attend pas de savoir, eux, se tenir en soci\u00e9t\u00e9\u00a0; les provocations r\u00e9guli\u00e8res\u00a0orchestr\u00e9es pour faire d\u00e9bat et forcer chacun \u00e0 se positionner \u00ab\u00a0pour\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0contre\u00a0\u00bb ; le chantage exerc\u00e9 envers certaines femmes qui doivent rev\u00eatir l’habit sous peine d’\u00eatre mises au ban de leur quartier8<\/a><\/sup>. Tout \u00e7a est p\u00e9nible.
\nMais il y a en fait sur cette Terre des milliers de choses, de pratiques, de lubies, pour lesquelles je n’ai pas de sympathie. Il est heureux\u00a0pour tout le monde\u00a0que je ne dispose pas du pouvoir de les interdire.\u00a0Et du reste, qui a dit qu’on devait interdire ce qu’on ne soutient pas, ou que ne pas interdire quelque chose\u00a0revient \u00e0\u00a0le soutenir ? J’ai l’impression que nous vivons une d\u00e9rive inqui\u00e9tante sur ce plan : de tous bord, les gens r\u00e9clament avec une d\u00e9concertante facilit\u00e9 qu’on censure ce qui les d\u00e9range, ils ne veulent plus discuter ou comprendre, ils veulent que ce qui leur d\u00e9pla\u00eet disparaisse de leur vue ou disparaisse tout court. Je soup\u00e7onne le ph\u00e9nom\u00e8ne d’\u00eatre une r\u00e9ponse au caract\u00e8re oppressant et angoissant de notre monde d’information, avec ses\u00a0sujets mont\u00e9s en \u00e9pingle et tournant en boucle jusqu’\u00e0 la naus\u00e9e9<\/a><\/sup>.
\nLes femmes qui portent des v\u00eatements religieux ont des raisons diverses de le faire10<\/a><\/sup>. Une de ces raisons est sans doute le fait que cela fait\u00a0r\u00e9agir, que cela ne rend pas indiff\u00e9rent. C’est \u00e0 l’\u00e9vidence une mani\u00e8re de s’imposer dans l’espace public, de faire la d\u00e9monstration de sa pr\u00e9sence. Et alors ?<\/p>\n

Les musulmans se sentent souvent victimes d’injustice et d’iniquit\u00e9. La R\u00e9publique\u00a0ne peut que conforter ce sentiment si elle invente des lois qui les visent sp\u00e9cifiquement, et ne fait qu’insulter l’intelligence de tous\u00a0si elle fait semblant qu’il s’agit de lois g\u00e9n\u00e9rales.
\nLe\u00a0djihadisme essaie d’imposer l’id\u00e9e que l’Islam est \u00e0 jamais incompatible avec le monde occidental moderne. Ceux qui refusent la moindre once de visibilit\u00e9 des musulmans dans l’espace public, qui ne veulent pas savoir que plusieurs millions de fran\u00e7ais sont musulmans, ne disent pas autre chose\u00a0et\u00a0sont les alli\u00e9s objectifs de ce qu’ils pr\u00e9tendent\u00a0combattre.<\/p>\n

  1. Le\u00a0burkini n’a rien \u00e0 voir avec la burqa afghane, et n’est sans doute pas un v\u00eatement particuli\u00e8rement promu par l’Islam wahhabite, puisqu’en Arabie saoudite, les femmes n’ont de toute fa\u00e7on pas le droit de se baigner du tout. Le burkini a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 en Australie, avec le soutien du grand mufti local. Dans certains pays musulmans, il est consid\u00e9r\u00e9 comme ind\u00e9cent, car trop moulant et mettant les formes f\u00e9minines\u00a0en valeur. Dans d’autres endroits, comme dans\u00a0certaines piscines marocaines, le v\u00eatement est vu d’un mauvais \u0153il pour des raisons d’hygi\u00e8ne. Le nom \u00ab\u00a0burkini\u00a0\u00bb contracte \u00ab\u00a0burqa\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0bikini\u00a0\u00bb, mais la tenue n’est ni un bikini ni une burka.
    \nHors de l’Islam, elle\u00a0semble avoir du succ\u00e8s aupr\u00e8s des juives isra\u00e9liennes ultra-orthodoxe, et aupr\u00e8s de femmes qui veulent prot\u00e9ger leur peau. J’ignore si on l’emploie en Chine (o\u00f9 de nombreuses femmes se couvrent pour \u00e9chapper au soleil, notamment avec des masques \u00e9tranges qui rappellent celui du Fant\u00f4mas des ann\u00e9es 1960, les \u00ab\u00a0facekini\u00a0\u00bb), mais l’immense supermarch\u00e9 en ligne Aliexpress, qui appartient au groupe chinois Alibaba, en propose des mod\u00e8les. [    ↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. J’\u00e9tais contre, pour ma part, je jugeais le projet stigmatisant envers la communaut\u00e9 musulmane<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. cf. les 20 000 photographies d’identit\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es par Marc Garanger<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Exemples : Fatiah Boudjahlat<\/a>, Fatiah Daoudi<\/a>,\u00a0Aalam Wassef<\/a>, Waleed Al-Husseini<\/a>… Mais je pense aussi \u00e0 des amis ou \u00e0 des connaissances. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. Ma th\u00e9orie personnelle est que la croyance en Dieu n’est pas vraiment sinc\u00e8re. Les gens aiment croire en\u00a0leur croyance, avant tout, et croire en Dieu est surtout une mani\u00e8re de placer ses actions sous une autorit\u00e9 imaginaire. Je ne d\u00e9velopperai pas \u00e7a ici. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  6. Il me semble que les motivations des femmes musulmanes sont forc\u00e9ment s\u00e9culaires, car cette religion laisse \u00e0 la gent f\u00e9minine assez peu d’espoir d’une existence int\u00e9ressante apr\u00e8s la mort. Si les femmes seront majoritaires au paradis, c’est uniquement gr\u00e2ce aux houris – des vierges divines sans rapport avec les femmes terrestres – fournies aux hommes m\u00e9ritants (deux minimum, et jusqu’\u00e0 soixante-douze pour les martyrs). Les femmes terrestres iront pour la plupart\u00a0en enfer, punies de leur\u00a0ingratitude\u00a0vis \u00e0 vis de\u00a0leur \u00e9poux : \u00ab Allah m’a montr\u00e9 l’enfer et j’ai vu que la majorit\u00e9 de ses habitants \u00e9tait des femmes, car elles renient \u00bb – \u00ab Car elles renient Allah ? \u00bb – \u00ab Car elles renient les bienfaits de leurs \u00e9poux et les faveurs qu’ils leur font. Tu peux \u00eatre bienfaisant envers une femme toute ta vie. Il suffit que tu la contraries une fois pour qu’elle dise \u00ab Tu n’as jamais \u00e9t\u00e9 bienfaisant envers moi \u00bb<\/em>\u00a0(Al-Bukhari). Quand aux rares \u00e9lues \u00e0 \u00eatre sauv\u00e9es (aussi rares que des corbeaux blancs, dit le proph\u00e8te), le paradis qui leur est promis est un peu plat, leurs efforts ne semblant \u00eatre r\u00e9compens\u00e9s que par le droit de continuer \u00e0 \u00eatre des \u00e9pouses d\u00e9vou\u00e9es : \u00ab Si la femme entre au Paradis, Allah lui rendra sa jeunesse et sa virginit\u00e9.\u00bb<\/em> (Sulayman al-Kharashi). \u00ab Leur amour est canalis\u00e9 sur leur mari, elles ne voient personne d\u2019autre que lui. \u00bb<\/em> (Ibn Qayyim al-Jawziyya). [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  7. On m’a fait remarquer que le cheveu n’\u00e9tait ni un caract\u00e8re sexuel secondaire ni un caract\u00e8re sexuel tertiaire<\/a>. Il me semble pourtant\u00a0possible de\u00a0dire les deux. Les caract\u00e8res sexuels secondaires sont des \u00e9l\u00e9ments qui diff\u00e9rencient les sexes mais\u00a0ne sont pas directement li\u00e9s \u00e0 la reproduction, comme la forme du cr\u00e2ne, ou la localisation des graisses. Les caract\u00e8res sexuels tertiaires (notion d\u00e9su\u00e8te, semble-t-il), sont des accessoires qui ne font pas partie du corps mais mettent en valeur des caract\u00e8res sexuels secondaires, et\/ou constituent des codes culturels de diff\u00e9renciation sexuelle \u2014 en France, les hommes ne portent pas (ou pas dans n’importe quel contexte et sans cons\u00e9quences) de robes \u00e0 fleurs ou d’escarpins, par exemple. La grande diff\u00e9rence entre le hommes et les femmes du point de vue capillaire est la mani\u00e8re dont les uns et les autres se d\u00e9garnissent : une perte de volume chez les femmes, la disparition de zones\u00a0enti\u00e8res chez les hommes\u00a0(en fonction de pr\u00e9disposition g\u00e9n\u00e9tiques mais aussi \u00e0 cause de la testost\u00e9rone qui, en acc\u00e9l\u00e9rant la pousse, acc\u00e9l\u00e8re aussi \u00a0le moment o\u00f9 les cheveux cessent de repousser). Enfin, il existe dans de nombreuses cultures des coupes de cheveux sp\u00e9cifiquement masculines et d’autres sp\u00e9cifiquement f\u00e9minines, c’est ce qui me fait parler de caract\u00e8res sexuels tertiaires. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  8. un r\u00e9cent article de Nice Matin<\/em><\/a> raconte l’histoire d’une d\u00e9nomm\u00e9e Samira, qui envisage de prendre sa carte du Front National, persuad\u00e9e que ce parti pourra la d\u00e9fendre de son propre fr\u00e8re et des amis de ce dernier,\u00a0qui lui imposent le port du voile car ils sont persuad\u00e9s que se promener t\u00eate nue, pour une femme, est d\u00e9shonorant pour la famille et le quartier. J’ignore si cette jeune femme est une invention de journaliste, mais j’ai peur que ce genre de situation existe v\u00e9ritablement. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  9. Je suis conscient que je\u00a0participe au probl\u00e8me en \u00e9crivant cet article qui ne fait qu’ajouter une opinion au corpus de bavardages sur le sujet, mais comment faire autrement ? C’est \u00e7a, ou bien m’occuper de mon potager, mais pendant mon service on m’a appris \u00e0 taper sur un clavier, pas \u00e0 faire pousser des tomates ! [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  10. Lire Des voix derri\u00e8re le voile<\/em><\/a>, une enqu\u00eate de Fa\u00efza Zerouala aux \u00e9ditions Premier Parall\u00e8le, qui donne la parole \u00e0 des femmes concern\u00e9es. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    (Contexte : la France de l’\u00e9t\u00e9 2016 se passionne pour le Burkini1, une tenue de bain f\u00e9minine tr\u00e8s habill\u00e9e qui cache m\u00eame les cheveux de celle qui le porte et a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour\u00a0une client\u00e8le musulmane. L’affaire a connu deux temps forts : d’abord,\u00a0l’annonce de\u00a0l’organisation d’une \u00ab\u00a0journ\u00e9e burkini\u00a0\u00bb dans une piscine priv\u00e9e puis, dans la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,6,9],"tags":[],"class_list":["post-3301","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-identites","category-religion","category-sexisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3301"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3301\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3788,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3301\/revisions\/3788"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}