{"id":2973,"date":"2015-11-16T17:12:02","date_gmt":"2015-11-16T16:12:02","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=2973"},"modified":"2017-02-20T12:15:29","modified_gmt":"2017-02-20T11:15:29","slug":"israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2015\/11\/16\/israel\/","title":{"rendered":"Isra\u00ebl"},"content":{"rendered":"

Sur son blog Image sociale<\/em>, Andr\u00e9 Gunthert a produit une analyse un peu \u00ab\u00a0\u00e0 chaud\u00a0\u00bb des \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents et de leurs causes, intitul\u00e9e D\u00e9passer Charlie<\/a><\/em>. Il s’y interroge, je r\u00e9sume \u00e0 la louche, sur le d\u00e9calage qui existe entre l’art de vivre revendiqu\u00e9 par les Fran\u00e7ais\u00a0\u2014\u00a0Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9 et ap\u00e9ros dans des caf\u00e9s parisiens\u00a0\u2014, et la r\u00e9alit\u00e9 de\u00a0toute une autre France, qui se juge l\u00e9gitimement victime d’un Apartheid social. Andr\u00e9 rapporte\u00a0notre cas \u00e0 ce qui a cours en Isra\u00ebl, pays qu’il pr\u00e9sente comme la version extr\u00eame d’une situation comparable.
\nCet exemple me parle.<\/p>\n

J’ai connu une veille dame isra\u00e9lienne, enfin franco-am\u00e9ricano-isra\u00e9lienne, qui passait une partie de l’ann\u00e9e \u00e0 Paris, pour voir sa famille, une autre \u00e0 Miami, et qui le reste du temps vivait \u00e0 Tel Aviv. Avant guerre, elle avait connu la pauvret\u00e9 et le rejet, ses parents \u00e9taient venus de Pologne et en France, personne ne voulait d’eux, parce qu’ils \u00e9taient juifs sans doute, mais aussi et surtout parce qu’ils \u00e9taient pauvres. J’ignore ce qu’elle a v\u00e9cu pendant la guerre, qui elle y a perdu, mais elle avait un tatouage sur l’avant-bras.\u00a0\u00c0 pr\u00e8s\u00a0de\u00a0quatre-vingt ans, en tout cas, elle\u00a0semblait avoir la belle vie, et elle avait encore une assez bonne sant\u00e9 pour en profiter, elle donnait l’impression d’\u00eatre une touriste de profession, un peu comme une\u00a0veuve\u00a0grande\u00a0bourgeoise de la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle\u00a0qui se baladerait entre\u00a0stations baln\u00e9aires et thermales, mais\u00a0dont la fortune, dans son cas, aurait surtout \u00e9t\u00e9 d’avoir une famille nombreuse, accueillante et soud\u00e9e.
\nL’\u00e9poque \u00e9tait celle de la premi\u00e8re guerre des pierres en Isra\u00ebl, et j’en ai parl\u00e9 avec elle. Elle n’avait rien contre les Palestiniens, elle ne leur souhaitait que de vivre comme elle estimait \u2014 et de fait, elle \u00e9tait une survivante \u2014 avoir\u00a0gagn\u00e9 le droit de le faire. Mais je sentais que cette bont\u00e9 \u00e9tait toute th\u00e9orique, et qu’en fait,\u00a0les arabes d’Isra\u00ebl, de Gaza et de Cisjordanie n’existaient pas vraiment dans son paysage mental,\u00a0et leur futur, encore moins. Elle ne leur voulait pas de mal, mais elle ne voulait pas conna\u00eetre vraiment leur situation ni savoir s’il y avait quelque chose \u00e0 faire pour changer cette derni\u00e8re.<\/p>\n

Pendant ces m\u00eames ann\u00e9es, j’avais comme camarade d’atelier \u00e0 l’Acad\u00e9mie Charpentier un tr\u00e8s grand type incroyablement baraqu\u00e9, physiquement intimidant, une esp\u00e8ce de Rambo qui semblait compl\u00e8tement d\u00e9cal\u00e9 parmi tous les apprentis-artistes que nous \u00e9tions. Je l’ai soigneusement \u00e9vit\u00e9, mais un jour, j’ai appris son histoire. Il \u00e9tait isra\u00e9lien, il avait pass\u00e9 cinq ou six ans \u00e0 faire son service militaire, parce qu’il y \u00e9tait oblig\u00e9 mais aussi par amour sinc\u00e8re pour son pays et par peur pour\u00a0son avenir. Et puis un jour il a craqu\u00e9, il ne comprenait plus\u00a0\u00e0 quoi \u00e7a servait de piloter un char au milieu de gosses qui lui jetaient des cailloux et de femmes qui l’insultaient, il trouvait la situation trop absurde. Il est alors parti\u00a0\u00e0 Paris, comme \u00e9tudiant, ce qui lui a permis d’interrompre son service. Son but \u00e9tait de devenir antiquaire\u00a0en France, ce qu’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0\u00a0une partie de sa famille. Par lui, j’avais appris que les tableaux anciens\u00a0sur lesquels on voit des vaches se vendent moins cher que des paysages sans vaches ex\u00e9cut\u00e9s par les m\u00eames peintres.<\/p>\n

\"...\"<\/a>

(un tableau de la grande Rosa Bonheur)<\/p><\/div>\n

Quelques ann\u00e9es plus tard, j’ai connu\u00a0un palestinien, un math\u00e9maticien apparemment brillant (je ne saurais en juger, mais je sais qu’il avait pass\u00e9 tr\u00e8s rapidement les \u00e9chelons universitaires), qui lorsqu’on l’interrogeait sur le sujet disait qu’il voulait juste oublier les\u00a0probl\u00e8mes de sa terre natale, pr\u00e9occupation qui le poursuivait\u00a0en France. Il lui semblait que la plupart des acteurs de la situation \u00e9taient des d\u00e9biles, qu’il y avait un \u00e9norme g\u00e2chis d’intelligence et de talent. Il r\u00eavait de partir\u00a0enseigner \u00e0 Princeton.<\/p>\n

Ce ne sont jamais que trois personnes, avec qui j’ai eu quelques discussions au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 pour comprendre, et je ne doute pas qu’il existe bien d’autres fa\u00e7ons\u00a0que les leurs\u00a0d’\u00eatre isra\u00e9lien ou palestinien. Mais ces trois\u00a0exp\u00e9riences directes m’avaient int\u00e9ress\u00e9 : une sorte de d\u00e9ni, de non-pens\u00e9e, pour une personne, et une absence d’espoir, une fuite pour les deux autres.\u00a0Dans tous les cas, aucun espoir de changement positif, aucune vision d’un avenir ou chacun aurait une place.\u00a0La situation paraissait\u00a0bien mal barr\u00e9e. Quelques d\u00e9cennies plus tard,\u00a0j’ai l’impression que tout \u00e7a a empir\u00e9, et j’ai m\u00eame peur que le discours des uns et des autres aurait \u00e9t\u00e9 moins bienveillant.<\/p>\n

La France est un beau pays, les gens y r\u00e2lent continuellement, mais il y fait vraiment bon vivre et bien manger. Du moins, pour un grand nombre de gens. Mais pas pour tous. Et il faut accepter de le voir. Il m’arrive certains jours de prendre mon train de banlieue de 5:00, et l\u00e0, je le raconte souvent, je vois la r\u00e9alit\u00e9 de la \u00ab\u00a0France qui se l\u00e8ve t\u00f4t\u00a0\u00bb, et je constate que cette France parle surtout turc, arabe, serbo-croate ou quelque langue d’un pays d’Afrique que je n’identifie pas. J’imagine que les uns vont bosser dans la construction, les autres comme caristes dans des entrep\u00f4ts, d’autres encore comme gardiens. Je parie qu’un grand nombre est employ\u00e9 au noir par des prestataires de prestataires, de ces boites qui disparaissent un jour sans verser les derniers salaires. Je suis\u00a0juste\u00a0s\u00fbr d’une chose :\u00a0quand on prend le train \u00e0 cette heure-l\u00e0, c’est pour travailler.
\nJe vois que les femmes portent presque toutes le voile. Pas un voile qui v\u00e9hicule un message de bravade adolescente, ni la coiffe \u00e9tudi\u00e9e et coquette de certaines, ni le look de bonnes s\u0153ur qu’ont d’autres, non, un fichu, un voile qui tient les cheveux et que personne ne pensera \u00e0 leur reprocher quand elles passeront l’aspirateur dans les bureaux de la D\u00e9fense, avant l’arriv\u00e9e des employ\u00e9s de bureau.
\nCe ne sont bien s\u00fbr pas ses gens-l\u00e0 qui deviennent terroristes, ils ont autre chose \u00e0 faire. Mais il n’emp\u00eache : ils ont a priori une autre exp\u00e9rience de la vie en France que les gens qui \u00e9taient au caf\u00e9 dans les X et XIe<\/sup> arrondissements vendredi soir. Ils sont invisibles, ignor\u00e9s, non-pens\u00e9s, non pris en compte. Et leurs enfants sont maltrait\u00e9s par un\u00a0\u00c9tat qui ne se donne \u00e0 aucun niveau (police, \u00e9cole, choix urbanistiques) les moyens d’\u00eatre\u00a0bienveillant et qui est le relais ou le vecteur d’une soci\u00e9t\u00e9 passablement raciste1<\/a><\/sup>.
\nAlors que des gamins sont persuad\u00e9s que leurs cheveux cr\u00e9pus et l’adresse de leur cit\u00e9 leur interdiront d’avoir du boulot, sont persuad\u00e9s que la France n’est pas pour eux, est leur ennemie\u00a0\u2014 alors qu’ils y sont n\u00e9s et ne connaissent rien d’autre \u2014, on a longuement d\u00e9battu de savoir si on \u00e9tait d’accord pour que des femmes portent un foulard2<\/a><\/sup> sur la t\u00eate\u00a0\u2014 et au nom de la Libert\u00e9 avec un grand L (mais il faut deux ailes pour \u00eatre libre, non\u00a0?).
\nCe qui est \u00e9trange, ce n’est pas que quelques gosses maltrait\u00e9s par la vie, souvent petits d\u00e9linquants \u00ab\u00a0rachet\u00e9s\u00a0\u00bb par des organisations religieuses, d\u00e9cident un jour de partir en Syrie.
\nCe qui est miraculeux, c’est peut-\u00eatre surtout\u00a0qu’ils soient si peu nombreux \u00e0 le faire dans le contexte d’une France qui soigne si mal ses enfants.
\nBien s\u00fbr, il y a d’autres param\u00e8tres \u00e0 prendre en compte : le fric qui finance le djihadisme, les m\u00e9thodes d’embrigadement sectaire, la na\u00efvet\u00e9 des r\u00e9voltes adolescentes (rappelez-vous de vous-m\u00eames, vous m’en direz des nouvelles). Mais sur la justice de la soci\u00e9t\u00e9, en tout cas, il est possible d’agir. La question n’est pas d’obliger les barbus \u00e0 se raser aujourd’hui, mais d’emp\u00eacher que dans quinze ans, des jeunes adultes trouvent l’id\u00e9e de se faire exploser l’abdomen au milieu d’une foule plus d\u00e9sirable, plus glorieuse que de vivre.
\nIl faudrait cesser de se contenter de ne pas vouloir de mal aux gens, et commencer \u00e0 se demander comment leur vouloir du bien, et surtout, comment faire pour que la R\u00e9publique fran\u00e7aise\u00a0leur veuille du bien et croit \u00e0 leur avenir.<\/p>\n

  1. Je cite Andr\u00e9 Gunthert : Un racisme qui n\u2019a certes plus grand chose \u00e0 voir avec celui de Gobineau, et qui se nourrit plut\u00f4t de rapports de force \u00e9conomiques<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Je comprends bien que l’on soit g\u00ean\u00e9 par le foulard, lorsqu’on se souvient qu’il y a des pays o\u00f9 les femmes se le font imposer par la force. Mais je n’aimerais pas \u00eatre dans un pays qui impose, par la force aussi, de ne pas porter tel ou tel couvre-chef. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Sur son blog Image sociale, Andr\u00e9 Gunthert a produit une analyse un peu \u00ab\u00a0\u00e0 chaud\u00a0\u00bb des \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents et de leurs causes, intitul\u00e9e D\u00e9passer Charlie. Il s’y interroge, je r\u00e9sume \u00e0 la louche, sur le d\u00e9calage qui existe entre l’art de vivre revendiqu\u00e9 par les Fran\u00e7ais\u00a0\u2014\u00a0Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9 et ap\u00e9ros dans des caf\u00e9s parisiens\u00a0\u2014, et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-2973","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-identites"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2973"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2973\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3001,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2973\/revisions\/3001"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}