{"id":227,"date":"2010-05-19T22:06:10","date_gmt":"2010-05-19T21:06:10","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=227"},"modified":"2025-03-01T11:38:46","modified_gmt":"2025-03-01T10:38:46","slug":"contre-la-burqa-contre-la-loi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2010\/05\/19\/contre-la-burqa-contre-la-loi\/","title":{"rendered":"Contre la burqa, contre la loi"},"content":{"rendered":"\n

(Cette tribune est parue sur Owni<\/a> le 19 mai 2010. Il s’agissait de r\u00e9agir aux arri\u00e8res-pens\u00e9es qui soutenaient la loi \u00ab\u00a0anti-burqa\u00a0\u00bb vot\u00e9e une semaine plus t\u00f4t)<\/em><\/small><\/p>\n\n\n\n

La burqa est le nom donn\u00e9<\/a> dans beaucoup de pays occidentaux \u00e0 un v\u00eatement f\u00e9minin traditionnel, g\u00e9n\u00e9ralement de couleur bleue, que l\u2019on porte en Afghanistan, o\u00f9 on l\u2019appelle en fait tchadri.
Ce v\u00eatement recouvre le corps de celle qui le porte et masque son visage par un grillage de tissu. La premi\u00e8re incongruit\u00e9 de la r\u00e9solution dite \u00ab anti-burqa \u00bb, adopt\u00e9e le 11 mai dernier \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e, c\u2019est que la burqa n\u2019existe sans doute en France que dans des mus\u00e9es d\u00e9di\u00e9s au costume traditionnel. En effet, les rares femmes d\u2019origine afghane qui vivent en France ne portent pas ce costume puisqu\u2019une femme musulmane de toute autre origine n\u2019aura pas plus de raison de porter un costume traditionnel afghan qu\u2019une chr\u00e9tienne am\u00e9ricaine n\u2019aura de raison de s\u2019habiller en paroissienne bigoudaine.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Ce que vise ce texte, et qui existe bel et bien, c\u2019est le niqab,\u00a0<\/strong>un v\u00eatement qui masque le visage de celles qui le portent et qui, malgr\u00e9 de nombreuses variantes morphologiques et chromatiques, prend en France la forme d\u2019un v\u00eatement noir assez lugubre qui ne laisse passer que le regard par une fente, fente parfois obstru\u00e9e par un autre voile d\u2019\u00e9toffe plus transparente.
Je suppose que l\u2019on peut dire que la burqa et le niqab sont comme le dromadaire et le chameau\u00a0: le premier est un cas particulier du second.<\/p>\n\n\n\n

Le niqab g\u00e9n\u00e9rique n\u2019est pas tr\u00e8s beau, il est constitu\u00e9 de tissu synth\u00e9tique et est, dit-on,  extr\u00eamement inconfortable en cas de grosses chaleurs, contrairement aux niqabs ou aux tchadris traditionnels qui sont souvent faits d\u2019\u00e9toffe assez \u00e9paisse apte \u00e0 prot\u00e9ger des trop fortes temp\u00e9ratures ext\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n\n

Ce probl\u00e8me de d\u00e9nomination s\u2019est d\u00e9j\u00e0 pos\u00e9 lors des diff\u00e9rentes affaires concernant le voile islamique qui ont secou\u00e9 quelques coll\u00e8ges fran\u00e7ais depuis la fin des ann\u00e9es 1980 : des jeunes filles voulaient se rendre \u00e0 l\u2019\u00e9cole v\u00eatues d\u2019un hijab, mais la presse ne parlait que de tchador.<\/p>\n\n\n\n

Le hijab est un voile qui cache les cheveux et qui est extr\u00eamement r\u00e9pandu dans le monde musulman, tandis que le tchador est un voile int\u00e9gral, c\u2019est \u00e0 dire une sorte de niqab qui laisse n\u00e9anmoins appara\u00eetre l\u2019ovale du visage de celle qui le porte et qui est essentiellement utilis\u00e9 en Iran. Le tchador ressemble \u00e0 l\u2019uniforme de certains ordres de s\u0153urs catholiques, si ce n\u2019est que les v\u00eatements de ces derni\u00e8res sont g\u00e9n\u00e9ralement compos\u00e9s d\u2019au moins deux couleurs (du blanc et du noir, du blanc et du gris ou du blanc et du marron).<\/p>\n\n\n\n

Tout \u00e7a a \u00e9t\u00e9 dit et r\u00e9p\u00e9t\u00e9 par une bonne partie de la presse, mais les politiques, les philosophes m\u00e9diatiques et l\u2019homme de la rue parlent tous de burqa et parfois m\u00eame encore de tchador. La presse elle-m\u00eame utilise donc le mot burqa en le sachant erron\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La pseudo-loi (si j\u2019ai bien compris, une \u00ab r\u00e9solution \u00bb est une sorte de loi sans pouvoir de contrainte), vot\u00e9e par une assembl\u00e9e atypique (cela faisait longtemps qu\u2019un membre du parti communiste n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 applaudi par des parlementaires UMP !) ne parle \u00e9videmment pas de burqa, puisqu\u2019un texte de la R\u00e9publique ne saurait viser une religion, une ethnie ou une communaut\u00e9 en particulier.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit juste d\u2019affirmer que:<\/p>\n\n\n\n

\u00ables pratiques radicales attentatoires \u00e0 la dignit\u00e9 et \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes, parmi lesquelles le port d\u2019un voile int\u00e9gral, sont contraires aux valeurs de la R\u00e9publique \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9claration qui feint d\u2019\u00eatre g\u00e9n\u00e9rale mais qui glisse tout de m\u00eame le terme \u00ab voile int\u00e9gral \u00bb et n\u2019oublie pas de pr\u00e9ciser qu\u2019il s\u2019agit de pratiques \u00ab radicales \u00bb (quoique \u00e7a signifie) et de distinction sexuelle, ce qui ne concerne pas, je suppose, les gens qui se d\u00e9guisent en fant\u00f4mes pour Halloween, les ninjas, les policiers du GIGN ni peut-\u00eatre m\u00eame les ind\u00e9pendantistes corses.
On s\u2019\u00e9tonne presque que le texte ne dise pas <\/span>\u00ab except\u00e9 dans le cas des \u00e9pouses de milliardaires saoudiens venus faire leurs courses sur les Champs-\u00c9lys\u00e9es \u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Le premier pas pour \u00e9tablir une \u00e9galit\u00e9 entre hommes et femmes e\u00fbt peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 d\u2019abolir enfin la loi du 26 brumaire de l\u2019an VIII<\/a> qui force les femmes \u00e0 r\u00e9clamer une autorisation pr\u00e9fectorale lorsqu\u2019elles souhaitent porter un pantalon. Cette loi n\u2019est plus appliqu\u00e9e depuis longtemps, mais elle est toujours en vigueur, et r\u00e9guli\u00e8rement un d\u00e9put\u00e9 de droite ou de gauche propose de l\u2019abolir, mais \u00e7a n\u2019arrive pas : aucune urgence. Par contre pour le \u00ab voile int\u00e9gral \u00bb, il y avait urgence. Urgence \u00e0 l\u00e9gif\u00e9rer sur un v\u00eatement dont on estime qu\u2019il n\u2019est port\u00e9 que par quelques centaines de personnes en France.<\/p>\n\n\n\n

Est-ce que les femmes qui portent actuellement le niqab resteront clo\u00eetr\u00e9es chez elles pour \u00e9viter une amende de plusieurs centaines d\u2019euros, au nom de leur \u00e9mancipation r\u00e9publicaine ? Affecter de d\u00e9fendre une personne en lui interdisant de circuler librement, \u00e7a peut sembler contradictoire, mais il est vrai que la France est un pays assimilationniste et non communautariste : comme dans la L\u00e9gion \u00e9trang\u00e8re, on doit abandonner son pass\u00e9 pour \u00eatre accueilli.<\/p>\n\n\n\n

La prohibition du voile peut finir par \u00eatre efficace : quand leurs maris barbus en auront marre de faire les courses et d\u2019aller chercher les enfants \u00e0 l\u2019\u00e9cole, les femmes concern\u00e9es sortiront sans leur niqab. Enfin peut-\u00eatre. On peut aussi imaginer que ces m\u00eames femmes sortiront de chez elles avec leur niqab, qu\u2019elles \u00e9coperont d\u2019amendes et parviendront \u00e0 m\u00e9diatiser leur cas plus que jamais jusqu\u2019ici.<\/p>\n\n\n\n

Mais qui se trouve sous ce v\u00eatement fant\u00f4matique, au fait ? On nous parle de \u00ab pratiques radicales \u00bb\u2026 Effectivement, avant la r\u00e9volution islamique iranienne (qui a impos\u00e9 le tchador), la mont\u00e9e du salafisme (qui a popularis\u00e9 le niqab) et la prise du pouvoir en Afghanistan (qui a impos\u00e9 le tchadri), ces v\u00eatements tr\u00e8s couvrants concernaient essentiellement les habitants des campagnes les plus recul\u00e9es des pays musulmans. Ils \u00e9taient pittoresques et, partant, ne g\u00eanaient personne.<\/p>\n\n\n\n

En trente ans, tout a chang\u00e9 : soucieux de retrouver (c\u2019est \u00e0 dire de r\u00e9inventer) une tradition, divers groupes politico-religieux ont impos\u00e9 ces v\u00eatements qui concernent \u00e0 pr\u00e9sent une population urbaine souvent constitu\u00e9e, en France, de personnes fra\u00eechement converties. Les femmes voil\u00e9es ne sont pas forc\u00e9ment d\u2019origine magrh\u00e9bine, on serait surpris sans doute de voir combien d\u2019entre elles se pr\u00e9nomment Soizic et ont grandi dans une famille tr\u00e8s catholique bretonne. Du peu que laisse appara\u00eetre le voile, on remarque aussi beaucoup de jeunes femmes \u00e0 la peau tr\u00e8s fonc\u00e9e, que l\u2019on supposera originaires d\u2019Afrique sub-saharienne.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant je ne pense pas que la loi en question vise les conversions brutales et les pratiques extr\u00eames. Les groupuscules politico-religieux \u00e0 caract\u00e8re sectaire sont g\u00e9n\u00e9ralement surveill\u00e9s par les services de renseignement int\u00e9rieur, avec discr\u00e9tion, efficacit\u00e9, et donc sans d\u00e9bats \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e. Ce petit monde souterrain reste g\u00e9rable et on \u00e9vite g\u00e9n\u00e9ralement de lui faire de la publicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cette fois, il s\u2019agissait au contraire de faire un maximum de bruit (Nicolas Sarkozy aurait menac\u00e9 d\u2019organiser un r\u00e9f\u00e9rendum si le conseil d\u2019\u00e9tat continuait d\u2019\u00eatre d\u00e9favorable \u00e0 la loi) et les quelques centaines de femmes qui portent le niqab n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 le sujet.<\/p>\n\n\n\n

Les a-t-on entendues, ces femmes, au fait ? Leur a-t-on demand\u00e9 d\u2019expliquer si elles \u00e9taient forc\u00e9es \u00e0 se v\u00eatir ainsi par leur \u00e9poux, si elles s\u2019y for\u00e7aient elles-m\u00eames par conviction religieuse, ou encore si elles portaient ce v\u00eatement comme un drapeau, comme un symbole revendicateur, ou comme un \u00e9pouvantail \u2013 avoir le pouvoir de faire trembler dans les chaumi\u00e8res juste en choisissant une apparence vestimentaire, on n\u2019avait pas vu \u00e7a depuis la vague punk.<\/p>\n\n\n\n

A-t-on v\u00e9rifi\u00e9 si le niqab g\u00eanait la visibilit\u00e9 des conductrices qui le portent ? (\u00e7a me semble bien probable, mais encore faut-il exp\u00e9rimenter la chose pour le dire).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 titre personnel, je suis tr\u00e8s contre le niqab, pour tout ce qu\u2019il symbolise (une r\u00e9gression, une prison portable,\u2026), mais je suis aussi contre cette loi.<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, beaucoup de gens tr\u00e8s dignes ont eu du mal \u00e0 ne pas soutenir la \u00ab r\u00e9solution anti burqa \u00bb, par convictions humaniste ou f\u00e9ministe, mais je pense qu\u2019ils se sont tromp\u00e9s de guerre, qu\u2019il fallait au contraire garder son sang froid et porter le combat sur un autre terrain, car tout cela n\u2019est pas si grave, le \u00ab voile int\u00e9gral \u00bb, ce n\u2019est pas une mutilation rituelle comme l\u2019excision ou la circoncision, ce n\u2019est pas un meurtre irr\u00e9parable comme les \u00ab crimes d\u2019honneur \u00bb (terrifiant oxymore), c\u2019est quelque chose de tout \u00e0 fait r\u00e9versible.<\/p>\n\n\n\n

On peut porter un voile sur la t\u00eate un jour, comme on peut porter une coupe de cheveux ridicule ou un tee-shirt dont on aura honte\u2026 C\u2019est emb\u00eatant, mais rien de tout \u00e7a n\u2019est permanent. L\u2019urgence ne me semble pas \u00e9vidente, \u00e0 moins que la vraie question soit ailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Et la vraie question, j\u2019ai peur que ce soit toujours la m\u00eame : pour la majorit\u00e9 des d\u00e9put\u00e9s qui ont adopt\u00e9 la r\u00e9solution, pour la majorit\u00e9 des gens qui l\u2019ont soutenu, il s\u2019agit d\u2019un message dirig\u00e9 vers l\u2019ensemble des musulmans de France, les fameux \u00ab z\u2019arabes \u00bb (qui peuvent \u00eatre perses, turcs, kurdes ou berb\u00e8res mais peu importe), c\u2019est-\u00e0-dire trois ou quatre millions de gens, \u00e0 qui on dit ici une fois de plus qu\u2019ils doivent raser les murs, que leur nombre inqui\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

On vise officiellement une population n\u00e9gligeable avec une fausse loi faussement g\u00e9n\u00e9rale pour stigmatiser une population importante qui n\u2019a aucun mal \u00e0 comprendre que c\u2019est \u00e0 elle que le message est destin\u00e9\u2026  tr\u00e8s mauvais message, donc, car comment pourrait-il \u00eatre re\u00e7u positivement ?<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup y verront un motif \u00e0 se r\u00e9volter ou \u00e0 se laisser tenter par l\u2019islam radical, un islam accueillant qui fonctionne comme une nasse \u00e0 poissons : on y entre facilement et les app\u00e2ts sont tentants. Sait-on par exemple que les groupes salafistes donnent du travail ? (dans des pizz\u00e9rias, des k\u00e9babs, des boutiques de t\u00e9l\u00e9phonie\u2026).<\/p>\n\n\n\n

Dans certains endroits en France, la conversion \u00e0 un islam plus ou moins radical est m\u00eame un facteur d\u2019int\u00e9gration, de cette int\u00e9gration que la R\u00e9publique ne parvient plus ou ne veut plus assurer, de cette int\u00e9gration que l\u2019on ach\u00e8ve \u00e0 coup de d\u00e9crets iniques.<\/p>\n\n\n\n

Le jour o\u00f9 \u00eatre un banlieusard (notamment d\u2019origine maghr\u00e9bine, mais pas seulement) n\u2019emp\u00eachera pas d\u2019obtenir un emploi correct, alors beaucoup de probl\u00e8mes seront r\u00e9gl\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Cette tribune est parue sur Owni le 19 mai 2010. Il s’agissait de r\u00e9agir aux arri\u00e8res-pens\u00e9es qui soutenaient la loi \u00ab\u00a0anti-burqa\u00a0\u00bb vot\u00e9e une semaine plus t\u00f4t) La burqa est le nom donn\u00e9 dans beaucoup de pays occidentaux \u00e0 un v\u00eatement f\u00e9minin traditionnel, g\u00e9n\u00e9ralement de couleur bleue, que l\u2019on porte en Afghanistan, o\u00f9 on l\u2019appelle en fait tchadri.Ce […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,5,2,6],"tags":[],"class_list":["post-227","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democratie","category-identites","category-publie-ailleurs","category-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=227"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12751,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/227\/revisions\/12751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}