{"id":1445,"date":"2014-01-11T16:09:17","date_gmt":"2014-01-11T15:09:17","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=1445"},"modified":"2014-01-12T12:48:57","modified_gmt":"2014-01-12T11:48:57","slug":"tres-cher-jean-bricmont","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2014\/01\/11\/tres-cher-jean-bricmont\/","title":{"rendered":"Tr\u00e8s cher Jean Bricmont"},"content":{"rendered":"

Tr\u00e8s cher Jean Bricmont<\/p>\n

Je vous ai vu hier \u00e0 Ce soir ou jamais<\/em> et j’ai souffert pour vous. J’ai souffert en voyant que vous vous trouviez en terrain extr\u00eamement hostile, j’ai souffert en voyant que vous seriez totalement inaudible, et j’ai souffert aussi en constatant votre maladresse face \u00e0 cette situation. Je ne peux pas vous jeter la pierre, j’ai moi-m\u00eame \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 Ce Soir ou Jamais<\/em> l’an dernier, sur un sujet qui n’avait rien de pol\u00e9mique1<\/a><\/sup>, et j’ai vu \u00e0 quel point, malgr\u00e9 le souci de l’animateur de laisser parler chacun, il \u00e9tait difficile de s’exprimer au milieu de parisiens rod\u00e9s \u00e0 l’exercice. Alors entrav\u00e9 par deux ou trois furieux qui tentent de couvrir votre voix, j’imagine qu’il est normal que vous vous soyez retrouv\u00e9 \u00e0 dire des b\u00eatises.<\/p>\n

\"bricmont\"<\/p>\n

Car excusez-moi, mais c’est ce qui s’est pass\u00e9. Beaucoup de gens auront compris ce que vous vouliez dire sur la chantage \u00e0 la qualification d’antis\u00e9mite qui frappe ceux qui critiquent Isra\u00ebl, et sur le fait que cette m\u00e9canique soit tr\u00e8s logiquement amen\u00e9e \u00e0 cr\u00e9er un ressentiment qui finit par fabriquer des Dieudonn\u00e9, comme vous l’avez pos\u00e9ment expliqu\u00e9 dans une vid\u00e9o post\u00e9e peu avant l’\u00e9mission<\/a>. Mais beaucoup de gens (je me fie \u00e0 ce que j’ai lu sur Twitter<\/em> pour le dire) vous ont surtout entendu dire en substance que l’antis\u00e9mitisme, c’est la faute des juifs. Je sais que ce n’est pas ce que vous vouliez dire, mais c’est ce que beaucoup ont entendu, et quand la partie du public qui ne vous est pas acquise ne comprend pas vos arguments, il y a peu de chances que quiconque s’y rallie pour de bonnes raisons.\u00a0Mais bon, je n’ignore pas \u00e0 quel point tout \u00e7a est difficile, moi qui suis tout sauf un grand-ma\u00eetre en \u00e9loquence.
\nJe vous reprocherais en revanche plus fortement d’avoir cit\u00e9 une phrase de Voltaire que ce dernier n’a jamais \u00e9crite (\u00ab\u00a0Pour savoir qui vous dirige vraiment il suffit de regarder ceux que vous ne pouvez pas critiquer\u00a0\u00bb<\/em>) et qui circule dans les milieux conspirationnistes \u2014\u00a0d’abord am\u00e9ricains\u00a0\u2014\u00a0depuis une dizaine d’ann\u00e9es. Ceci dit, on n’en est peut-\u00eatre pas \u00e0 \u00e7a pr\u00e8s, Voltaire passe pour un champion de la libert\u00e9 d’expression gr\u00e2ce \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre citation \u00ab\u00a0Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je me battrai pour que vous ayez le droit de le dire\u00a0\u00bb<\/em> qu’il n’a jamais dite non plus et qui a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e il y a un si\u00e8cle. Ceci dit, m\u00eame apocryphe, cette phrase v\u00e9hicule une belle id\u00e9e, et reste utile tant il est certain que la plupart des gens, notamment en France o\u00f9 on sait si bien s\u00e9parer les grands principes universels de leur application concr\u00e8te, ne jugent que la libert\u00e9 d’expression est quelque chose de fondamental qu’\u00e0 condition qu’elle soit utilis\u00e9e par des gens avec qui ils sont d’accord.<\/p>\n

\"\u00c0<\/a>

\u00c0 droite, les trois intervenants qui m’ont \u00e9t\u00e9 le plus agr\u00e9ables sur le plateau : Agn\u00e8s Tricoire, Hector Obalk et Jean-Fran\u00e7ois Kahn. Je ne les ai pas appr\u00e9ci\u00e9s parce que je suis d’accord avec eux mais parce que chacun est parvenu \u00e0 dire des choses importantes de mani\u00e8re au fond assez pragmatique. Le metteur en sc\u00e8ne Gerald Garutti a dit des choses qui n’\u00e9taient pas inint\u00e9ressantes non plus.<\/p><\/div>\n

Parler du \u00ab\u00a0deux poids deux mesures\u00a0\u00bb2<\/a><\/sup>\u00a0comme une chose ressentie (par les gamins des banlieues qui s’identifient aux Palestiniens, par exemple), et productrice d’un ressentiment potentiellement d\u00e9vastateur, ainsi que l’on fait Hector Obalk et Jean-Fran\u00e7ois Kahn si je ne m’abuse, \u00e9tait nettement plus audible. En disant qu’Isra\u00ebl, quelles que soient les errances de son traitement des Palestiniens, est intouchable dans le d\u00e9bat public en profitant du tabou de la Shoah, vous vous situez sur un plan tr\u00e8s proche de celui de Dieudonn\u00e9, ou plut\u00f4t sur la premi\u00e8re marche qui l’a men\u00e9 \u00e0 ce qui semble manifestement \u00eatre de la parano\u00efa antis\u00e9mite\u00a0\u2014 car bien avant la seconde guerre mondiale, ce qui distingue l’antis\u00e9mitisme d’autres formes de racisme, c’est la parano\u00efa, le complotisme, et j’ai d’ailleurs trouv\u00e9 int\u00e9ressant le propos de Marc-\u00c9douard Nabe3<\/a><\/sup> sur le sujet.<\/p>\n

Car la r\u00e9alit\u00e9 est quand m\u00eame un peu plus complexe. Si le sentiment de culpabilit\u00e9 du monde occidental \u2014 ce m\u00eame monde occidental\u00a0qui a produit le nazisme \u2014, a ind\u00e9niablement permis la naissance d’Isra\u00ebl, c’\u00e9tait logique, et d’une certaine fa\u00e7on, \u00e7a a constitu\u00e9 une juste r\u00e9paration d’un crime abominable. Enfin juste, tout en entra\u00eenant son lot de probl\u00e8mes et d’injustices. Mais pass\u00e9 cet \u00e9v\u00e9nement, il y a une histoire, bient\u00f4t soixante-dix ans d’histoire, o\u00f9 les arri\u00e8res-pens\u00e9es et le statut singulier d’Isra\u00ebl sont bien loin de n’\u00eatre li\u00e9s qu’\u00e0 la culpabilit\u00e9 d’une Europe qui a d\u00e9couvert, \u00e0 l’ouverture des camps, \u00e0 quoi avait men\u00e9 sa folie antis\u00e9mite. Les vraies arri\u00e8res-pens\u00e9es sont g\u00e9opolitiques : Isra\u00ebl est un outil de pouvoir et d’influence pour de nombreux autres pays. qui permet de d\u00e9tourner les revendications de \u00ab\u00a0la rue\u00a0\u00bb de nombreux pays musulmans, o\u00f9 la haine des juifs permet aux dirigeants de faire oublier leurs d\u00e9faillances. C’est un outil d’influence pour les \u00c9tats-Unis, et sans doute de nombreux autres pays occidentaux, dans leur bras de fer avec les pays producteurs de p\u00e9trole. Les juifs de la diaspora, qui se sentent sans doute tous4<\/a><\/sup> concern\u00e9s par le devenir d’Isra\u00ebl, sont eux aussi pris en otage, intellectuellement et affectivement parlant, et en viennent parfois \u00e0 d\u00e9fendre l’extr\u00eame-droite isra\u00e9lienne et son irr\u00e9m\u00e9diable glissement vers un racisme d’\u00c9tat, comme ils ont d\u00e9fendu la politique du pays lorsqu’il \u00e9tait essentiellement une utopie gauchiste et assez paradoxalement universaliste (enfin sur ce point il y a un probl\u00e8me logique jamais r\u00e9gl\u00e9), y compris lorsqu’ils se sentent \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb en France. Enfin, Isra\u00ebl, qui a connu des guerres de voisinage d\u00e8s le jour de sa naissance, voit sa marge de man\u0153uvre de plus en plus r\u00e9duite et s’enfonce dans le trou en recourant \u00e0 des armes absurdes, comme de tenter de convaincre (avec un certain succ\u00e8s) les juifs fran\u00e7ais qu’ils sont en danger en France. Mais on peut excuser les juifs d’\u00eatre chatouilleux et sensibles, non pas \u00e0 cause du traumatisme de la Shoah qu’\u00e0 cause de la relative apathie qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 chez les anti-nazis asth\u00e9niques qui n’ont pas r\u00e9agi \u00e0 temps, ont cru que P\u00e9tain \u00e9tait de leur c\u00f4t\u00e9, ont cru que la situation allait s’arranger, etc.
\nCette lamentable \u00e9volution historique, cette terrible situation g\u00e9opolitique, g\u00e9ostrat\u00e9gique, g\u00e9opsychologique dans laquelle le monde s’enferme et qui co\u00fbte de plus en plus cher \u00e0 tous en termes de renoncements moraux et en terme d’avenir bouch\u00e9, ne peut pas se r\u00e9sumer \u00e0 une interdiction de d\u00e9bat pour cause de Shoah. Dieudonn\u00e9 le croit, mais il est un peu fou, vous auriez tort de laisser croire que vous \u00eates sur la m\u00eame ligne : le droit \u00e0 \u00eatre jug\u00e9 \u00e9quitablement, factuellement, pour ses erreurs, qui est refus\u00e9 \u00e0 Dieudonn\u00e9, est une cause urgente, mais ne doit pas se transformer en simplification plus ou moins parano\u00efaque d’une situation complexe.<\/p>\n

\"Eduardo<\/a>

L’intervenant insoutenable du plateau, pour moi : Eduardo Rihan-Cypel, d\u00e9put\u00e9 et porte-parole du PS, qui manie la vertu \u00e0 deux sous si typique des cadres de son parti et y ajoute une dose de m\u00e9pris extraordinaire envers le public de Dieudonn\u00e9 qui, \u00e0 son avis, vont enfin comprendre que l’humoriste n’est pas dr\u00f4le puisque la justice l’a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9.<\/p><\/div>\n

Ce qui a \u00e9t\u00e9 peu \u00e9voqu\u00e9, \u00e0 mon go\u00fbt, pendant l’\u00e9mission, que certains soutiens \u00e0 Dieudonn\u00e9 semblent m\u00e9conna\u00eetre et \u00e0 quoi ses d\u00e9tracteurs sont au contraire particuli\u00e8rement sensibles, c’est que tous les discours ne sont pas explicites. Qu’une accumulation de petites phrases apparemment humoristiques, outranci\u00e8res, finit par dessiner les contours d’une obsession radicale. Par ailleurs, quand on touche \u00e0 des sujets fortement \u00e9motionnels, comme le r\u00e9cent massacre d’\u00e9coliers par Mohammed Merah ou les tortures d’un jeune homme par un gang qui se pr\u00e9tend \u00ab\u00a0barbare\u00a0\u00bb, on peut difficilement r\u00e9clamer le droit \u00e0 \u00eatre entendu au second degr\u00e9.\u00a0Les choses seraient plus claires si l’expression, m\u00eame l’expression d’id\u00e9es insoutenables, \u00e9tait libre. Mais le fait que Dieudonn\u00e9 ne prenne jamais le temps dans ses vid\u00e9os de d\u00e9savouer ceux qui font preuve d’un antis\u00e9mitisme visc\u00e9ral tout en se r\u00e9clamant de lui n’est pas tr\u00e8s bon signe. Je comprends bien que l’on refuse de constamment montrer patte-blanche, de prendre des pr\u00e9cautions oratoires comme si on \u00e9tait, par d\u00e9faut, coupable. Mais en m\u00eame temps il faut bien le faire, on ne peut pas d\u00e9fendre son droit \u00e0 exprimer ses id\u00e9es tout en se montrant constamment ambigu sur ce que sont ces id\u00e9es.\u00a0Avec le temps, Dieudonn\u00e9 est devenu ce que certains l’accusaient\u00a0\u2014 pour lui couper le sifflet ou par pr\u00e9jug\u00e9 \u2014 d’\u00eatre. C’est path\u00e9tique, c’est dommage pour lui, mais il serait encore plus dommage que la m\u00eame maladie gagne ceux qui soutiennent le principe de la libert\u00e9 d’expression ou celui d’une justice qui porte sur des faits et non sur une r\u00e9putation, qui porte sur des actes et non sur des opinions\u00a0\u2014 mais en n’oubliant pas, tout de m\u00eame, que les opinions m\u00e8nent \u00e0 des actes.
\nEn tout cas, s’il ne faut pas se laisser intimider par les proc\u00e8s\u00a0en antis\u00e9mitisme\u00a0jug\u00e9s d’avance dont sont victimes ceux qui critiquent Isra\u00ebl, il ne faudrait pas se mettre \u00e0 admettre que critiquer la politique isra\u00e9lienne signifie refuser l’existence m\u00eame d’Isra\u00ebl, voire que critiquer la politique isra\u00e9lienne revient \u00e0 de l’antis\u00e9mitisme. Or c’est ce qu’a fait Dieudonn\u00e9 : il a fini par se rendre coupable de ce dont on l’accusait \u00e0 tort. Existe-t-il un m\u00e9canisme plus fou et plus navrant que celui-ci ?
\nEh bien j’ai trouv\u00e9, hier, que vous vous placiez un peu sur le terrain de Dieudonn\u00e9, et que c’\u00e9tait un peu contre-productif.<\/p>\n

\"...\"<\/a>

L’abb\u00e9 Grosjean voit dans la d\u00e9cision du conseil d’\u00c9tat une promesse de censure envers ceux qui s’en prennent aux catholiques. Comme il l’a affirm\u00e9 des mois durant, pour lui, \u00eatre pour le \u00ab\u00a0mariage pour tous\u00a0\u00bb c’est s’en prendre aux valeurs catholiques. Alors comme vous le dites, Jean Bricmont, o\u00f9 est-ce que \u00e7a s’arr\u00eate ? Si la revendication de l’un est vue comme une atteinte \u00e0 l’autre, quand s’arr\u00eate la censure ?<\/p><\/div>\n

Je ne dis pas que vous \u00eates ambigu, votre propos est g\u00e9n\u00e9ralement plut\u00f4t clair, mais je vous garantis qu’hier, il ne l’\u00e9tait pas tellement, et ma foi, c’est dommage pour les causes que vous d\u00e9fendez. Je vous aime bien\u00a0en g\u00e9n\u00e9ral5<\/a><\/sup>, mais l’\u00e9mission d’hier m’a mis plut\u00f4t mal \u00e0 l’aise, car j’ai l’impression que vous \u00eates rentr\u00e9 dans un jeu qui vous nuit \u2014 mais je reconnais que l’ambiance semblait \u00e9lectrique d\u00e8s le d\u00e9part, et que l’am\u00e9nagement du plateau, \u00e0 lui seul, signalait votre isolement.<\/p>\n

\n

Addendum, apr\u00e8s discussions avec des amis sur des r\u00e9seaux sociaux<\/em> : dans votre d\u00e9marche, vous semblez par ailleurs ignorer que dans l’esp\u00e8ce humaine, sauf exception, un discours n’est jamais jug\u00e9 pour lui-m\u00eame, mais aussi en fonction de ce qui l’entoure : r\u00e9putation de l’auteur, mais aussi de son entourage. La psychologie sociale a d\u00e9montr\u00e9 que ce qu’une personne dit sera re\u00e7ue diff\u00e9remment selon qu’elle se trouve \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de telle ou telle personne. Les t\u00e9l\u00e9spectateurs ont par exemple tendance \u00e0 imaginer que les intervieweurs qui laissent parler l’interview\u00e9 sont d’accord avec lui, ou qu’une personne qui porte des chaussures de sport est en bonne condition physique,… Et par ailleurs, plus les sujets sont charg\u00e9s \u00e9motionnellement, et plus la personne qui \u00e9coute cherchera \u00e0 d\u00e9cider de mani\u00e8re tranch\u00e9e s’il doit adh\u00e9rer ou rejeter. Imaginez le pi\u00e8ge que cela devient lorsqu’en plus le public se bouche les oreilles devant toute personne qui a une r\u00e9putation sulfureuse. C’est injuste, mais c’est une r\u00e9alit\u00e9 et\u00a0si on veut avoir une chance d’\u00eatre audible, il\u00a0faut savoir prendre quelques pr\u00e9cautions formelles dans son discours : faire attention aux noms auxquels on s’associe et chercher \u00e0 ma\u00eetriser des m\u00e9taphores et ses r\u00e9f\u00e9rences.<\/p>\n

  1. Lire : Le Ce soir ou jamais de la promotion de la fin du monde<\/em><\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Le \u00ab\u00a0deux poids deux mesures\u00a0\u00bb est une r\u00e9alit\u00e9 effective et pas uniquement un sentiment. Quand le ministre qui se plaignait du manque de blancs \u00e0 \u00c9vry<\/a> et qui a eu des propos assez odieux sur les Rroms se pr\u00e9tend le champion de l’antiracisme, il y a de quoi rire, mais quand presque aucun m\u00e9dia ne rel\u00e8ve cet abus, on a de quoi pleurer.\u00a0Cette iniquit\u00e9 du traitement est une chose terrible mais elle peut souvent s’expliquer, enfin se r\u00e9capituler, car chaque histoire est diff\u00e9rente, et chercher de l’\u00e9quit\u00e9 dans les trag\u00e9dies est absurde, il faut les comprendre, les \u00e9tudier, en parler, les voir comme des histoires singuli\u00e8res et comme des histoires universelles \u00e0 la fois, mais certainement pas les placer en concurrence. Alors que l’Europe se d\u00e9couvrait bourreau des juifs, elle \u00e9tait dans le d\u00e9ni absolu des effets de son paternalisme colonial et post-colonial, et le reste. Il est absolument important d’en parler, de produire un discours, de r\u00e9capituler une histoire, de donner la parole \u00e0 ceux qui souffrent et m\u00eame de donner la parole \u00e0 ceux qui sont morts en souffrant, comme dans les romans d’Orson Scott Card, mais c’est une grande erreur de renvoyer les uns dos \u00e0 dos ou de reprocher \u00e0 untel d’avoir plus de temps d’antenne que tel autre. Le juda\u00efsme a ses particularit\u00e9s \u2014 c’est, pour le Moyen-Orient, une des rares religions non-pros\u00e9lytes, c’est \u00e0 dire o\u00f9 un peuple, une culture et une religion se confondent, ce qui en fait une esp\u00e8ce de fossile-vivant, de survivance d’une culture antique dans un monde o\u00f9 les religions pros\u00e9lytes telles que les diverses saveurs de Christianisme ou d’Islam \u00e9tendent leur empire sur une bonne moiti\u00e9 de la population mondiale. L’histoire des Palestiniens a ses particularit\u00e9s, celle des maghr\u00e9bins de France a ses particularit\u00e9s, celle des noirs des colonies a ses particularit\u00e9s, celle de l’Afrique subsaharienne a ses particularit\u00e9s, etc., chaque histoire est singuli\u00e8re dans son essence, sans son histoire, mais aussi dans l’histoire de sa prise de conscience et dans l’histoire des effets qui en d\u00e9coulent.
    \nMais que les opprim\u00e9s, ou anciens opprim\u00e9s, se battent entre eux parce qu’ils sont jaloux de ces iniquit\u00e9s assez faciles \u00e0 d\u00e9construire historiquement, voil\u00e0 qui semble assez imb\u00e9cile.
    \nBien entendu, tous ont le droit l\u00e9gitime \u00e0 vouloir \u00eatre jug\u00e9s \u00e0 la m\u00eame aune, mais paradoxalement, je pense que \u00e7a passe par un examen singulier de chaque question. [    ↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Au passage je f\u00e9licite Fr\u00e9d\u00e9ric Tadd\u00e9\u00ef qui laisse la parole aux gens \u00e0 qui d’autres la refusent, et surtout, qui laisse parler ceux que certains de ses confr\u00e8res\u00a0\u2014 comme le fameux Patrick Cohen, la boucle est boucl\u00e9e\u00a0\u2014, lui ordonnent presque de ne pas recevoir dans ses \u00e9missions<\/a>. Je n’ai jamais lu Nabe, j’ignore pourquoi il sent le souffre, mais je sais que je ne risque pas de l’apprendre tant qu’il lui est interdit de s’exprimer.
    \nDe m\u00eame, je suis tr\u00e8s heureux d’avoir entendu ce qu’avait \u00e0 dire Alain Jakubowicz, le pr\u00e9sident de la Licra, car si je suis en total d\u00e9saccord avec lui sur la pertinence de la d\u00e9cision du Conseil d’\u00c9tat, j’ai appr\u00e9ci\u00e9 son \u00e9clairage subjectif sur l’histoire de Dieudonn\u00e9. [    ↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Un ami me fait remarquer que cette r\u00e9flexion est un peu p\u00e9remptoire. Alors disons au moins que, personnellement, je pense qu’aucun juif n’a \u00e0 s’excuser de se sentir concern\u00e9 par Isra\u00ebl. Inversement, bien s\u00fbr, aucun juif n’a \u00e0 se sentir repr\u00e9sentant d’Isra\u00ebl et la communication de \u00ab\u00a0l’\u00e9tat h\u00e9breu\u00a0\u00bb (?) qui laisse accroire le contraire fait un tort consid\u00e9rable \u00e0 la Diaspora. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. M\u00eame si j’ai des objections pour les impostures intellectuelles<\/em>, que vos cibles n’ont pas vol\u00e9, dans un sens, mais qui sont \u00e0 pr\u00e9sent utilis\u00e9es comme argument pour discr\u00e9diter des pens\u00e9es pourtant valables par les pires cuistres. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Tr\u00e8s cher Jean Bricmont Je vous ai vu hier \u00e0 Ce soir ou jamais et j’ai souffert pour vous. J’ai souffert en voyant que vous vous trouviez en terrain extr\u00eamement hostile, j’ai souffert en voyant que vous seriez totalement inaudible, et j’ai souffert aussi en constatant votre maladresse face \u00e0 cette situation. Je ne peux […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1445","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1445"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1445\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1497,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1445\/revisions\/1497"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}