{"id":1280,"date":"2013-11-10T16:22:25","date_gmt":"2013-11-10T15:22:25","guid":{"rendered":"http:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=1280"},"modified":"2017-02-20T12:30:14","modified_gmt":"2017-02-20T11:30:14","slug":"les-anges-de-la-censure","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2013\/11\/10\/les-anges-de-la-censure\/","title":{"rendered":"Les anges de la censure"},"content":{"rendered":"

Laurent Obertone est auteur de l’alarmiste La France orange m\u00e9canique<\/em>, et \u00e0 pr\u00e9sent d’un essai sur l’assassin Anders Breivik intitul\u00e9 Ut\u00f8ya<\/em>. Je n’ai lu aucun de ces deux livres, je sais juste qu’ils traitent de sujets sensibles, comme on dit, et que le premier a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9 par divers \u00e9ditorialistes tr\u00e8s \u00e0 droite et notamment ceux qui fantasment des banlieues aussi hostiles que le monde post-apocalyptique de Mad Max<\/em>. Je trouve dangereuse cette soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise o\u00f9, depuis le fin fond du bucolique village Ouatesheim1<\/a><\/sup> (Bas-Rhin), des gens vivent dans la terreur du barbare abreuv\u00e9 de jeux vid\u00e9o violents qui br\u00fble des voitures et des \u00e9coles sur le chemin de la mosqu\u00e9e et qui ne conna\u00eet pas la t\u00eate de sa femme, celle-ci vivant le plus clair du temps d\u00e9guis\u00e9e en tente de camping. Un poncif, mes alsaciens terroris\u00e9s par le journal t\u00e9l\u00e9 de Jean-Pierre Pernaud ? Peut-\u00eatre : \u0153il pour \u0153il, clich\u00e9 pour clich\u00e9.
\nJe lis dans La tr\u00e8s s\u00e9rieuse\u00a0Revue europ\u00e9enne des m\u00e9dias<\/em><\/a>, derni\u00e8re livraison (n\u00b028, automne 2013), qu’en dix ans la place des faits-divers dans le journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 a progress\u00e9 de 73%, alors m\u00eame que la d\u00e9linquance a recul\u00e9 dans quasiment tout les domaines et est stable ou en augmentation l\u00e9g\u00e8re dans les autres. On peut jouer longtemps au ping-pong avec les chiffres, et c’est d’ailleurs ce que fait le livre La France Orange m\u00e9canique<\/em>, mais la diff\u00e9rence entre la repr\u00e9sentation de la violence par le journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 et sa r\u00e9alit\u00e9 me semble importante.<\/p>\n

\"...\"<\/a>

Conversation film\u00e9e<\/a> \u00e0 la mode Pierre Carles (on filme un t\u00e9l\u00e9phone !) entre l’\u00e9diteur \u00ab\u00a0Ring\u00a0\u00bb et le responsable Is\u00e8re de SOS Racisme (qui a accept\u00e9 la diffusion de la vid\u00e9o, ce qui est tout \u00e0 son honneur).<\/p><\/div>\n

…Importante, mais pas indiscutable, parce qu’il n’y a pas beaucoup de sujets qui ne m\u00e9ritent pas d’\u00eatre discut\u00e9s. Nous sommes dans un pays th\u00e9oriquement libre et d\u00e9mocratique, et si nous jugeons que certains se trompent ou ont tort, et que cela nous importe, nous pouvons prendre le temps de leur r\u00e9pondre et de leur proposer notre point de vue, notre exp\u00e9rience, nos \u00e9l\u00e9ments.
\nC’est ce que n’a pas fait la section Is\u00e8roise de l’association SOS Racisme<\/em>, qui, en entendant dire que Laurent Obertone devait pr\u00e9senter son livre dans la librairie Chapitre de Grenoble, a fait pression pour que la rencontre soit annul\u00e9e, et a obtenu gain de cause. Il semble que le m\u00eame sc\u00e9nario se r\u00e9p\u00e8te dans diff\u00e9rentes villes, c’est en tout cas ce qu’affirme l’\u00e9diteur Ring2<\/a><\/sup>. Ce ne sont pas les arguments de SOS Racisme<\/em> qui ont convaincu la direction de la librairie d’annuler l’\u00e9v\u00e9nement, car il n’y a pas d’argument : ils n’ont pas lu le livre Ut\u00f8ya et refusent de le lire, ils savent juste qu’ils en d\u00e9sapprouvent l’auteur, que celui-ci doit \u00eatre interdit d’existence publique partout o\u00f9 les menaces portent. Car il s’agit bien de menaces, puisque le responsable de SOS Racisme qui s’exprime au t\u00e9l\u00e9phone sur le sujet laisse entendre qu’il a le pouvoir d’alerter, de d\u00e9signer une cible \u00e0 des activistes de sa connaissance qui seraient ravis d’emp\u00eacher physiquement la bonne tenue de la rencontre entre l’auteur et son \u00e9ventuel public.<\/p>\n

Je ne vois pas bien la diff\u00e9rence entre ce genre de gens qui se proposent de faire taire les voix qui les d\u00e9rangent et d’autres genres de fascistes pass\u00e9s, pr\u00e9sents ou futurs, si ce n’est qu’ici, le pr\u00e9texte \u00e0 la censure, \u00e0 l’intimidation et aux possibles violences est une bonne cause, \u00e0 savoir l’anti-racisme. Au nom de l’anti-racisme, on r\u00e9clame qu’un auteur, qu’une personne unique, n’ait plus le droit de s’exprimer, ou ne puisse le faire que circonscrit \u00e0 la crypto-extr\u00eame-droite qui sera ravie de lui donner une place d’o\u00f9 il ne pourra plus jamais s’\u00e9chapper. Refoul\u00e9 par les uns, accueilli \u00e0 bras ouverts par les autres, dans quelle direction voulez-vous que ce pauvre homme aille ?3<\/a><\/sup> Je dis pauvre homme, et je le pense sinc\u00e8rement, car il est d\u00e9sormais maudit, marqu\u00e9 du sceau de l\u2019infamie, contraint \u00e0 s’incruster, pour ou contre son gr\u00e9, dans le camp des m\u00e9chants, des salauds, des r\u00e9prouv\u00e9s, o\u00f9 les gentils, les vertueux, les anges, ont d\u00e9cid\u00e9 de l’envoyer. Des gentils qui ne supportent pas le d\u00e9bat, pas la discussion, et pas l’existence de l’autre, de celui qui ne pense pas comme nous.<\/p>\n

Anti-racistes, mon \u0153il !<\/p>\n

\"anges_rebelles\"<\/a>

La Chute des anges rebelles<\/em>, par Brueghel (d\u00e9tail). On reconna\u00eet les gentils au fait qu’ils ont des v\u00eatements propres et qu’ils tapent sur les m\u00e9chants pour les chasser du paradis.<\/p><\/div>\n

Bien entendu, aucun \u00e9diteur n’est tenu d’imprimer des livres douteux, aucune librairie ou aucune \u00e9mission ne sont tenues d’en inviter l’auteur, mais s’ils le font, de quel droit le leur interdire ? Il existe des lois qui encadrent la libert\u00e9 d’expression, en France, des lois que dans de nombreux autres pays on juge assez strictes, venant d’une (r\u00e9put\u00e9e) d\u00e9mocratie dont la devise commence par le si beau mot \u00ab\u00a0Libert\u00e9\u00a0\u00bb. De par la loi, on n’a pas le droit de faire des appels \u00e0 la haine, \u00e0 la violence, et c’est encore plus vrai si cela se double de discriminations raciales ou sexuelles. De par la loi, on n’a pas le droit de pratiquer l’injure ou l’appel au meurtre. De par la loi, on n’a m\u00eame pas le droit de diffamer, c’est \u00e0 dire d’attenter \u00e0 l’honneur d’une personne, fut-ce avec des faits av\u00e9r\u00e9s4<\/a><\/sup>.
\nBref, la loi fran\u00e7aise est d\u00e9j\u00e0 suffisamment r\u00e9pressive et suffisamment claire en mati\u00e8re de libert\u00e9 d’expression pour que l’on n’aie pas besoin de faire justice soi-m\u00eame en d\u00e9cidant, sans proc\u00e8s et sans discussion, de qui a le droit d’avoir une existence publique. Il faudrait que ce refus de la censure s’applique aussi aux m\u00e9dias de flux du service public lorsque ceux-ci oublient leurs responsabilit\u00e9s et se contentent d’inviter toujours les m\u00eames personnes pour s’exprimer sur les questions publiques dans des d\u00e9bats o\u00f9 le spectateur est somm\u00e9 de se positionner vis \u00e0 vis d’une dichotomie caricaturale qui ne laisse que rarement la place \u00e0 des voix originales5<\/a><\/sup>.
\nOn peut, et m\u00eame on doit, questionner tout m\u00e9dia dont la puissance de diffusion se met au service d’id\u00e9ologies implicites ou explicites, conscientes ou non, car il y a ici un puissant d\u00e9s\u00e9quilibre : ils ont le pouvoir de v\u00e9hiculer des id\u00e9es (n\u00e9fastes ou non), nous n’avons pas celui de les contredire. Ou pas trop : nous avons nos blogs, nous avons Twitter, et au fond c’est d\u00e9j\u00e0 \u00e7a \u2014 pas la peine de se demander pourquoi les tenants d’une informations verticale, hi\u00e9rarchique et tri\u00e9e sont si hostiles \u00e0 la libert\u00e9 de parole qui circule sur les r\u00e9seaux ni pourquoi ils inventent des pr\u00e9textes moralistes pour la limiter.<\/p>\n

Noam Chomsky6<\/a><\/sup> a couru le risque, il y a plus de trente ans, de prendre\u00a0la position la plus forte possible au sujet de la libert\u00e9 d’expression en d\u00e9fendant le droit \u00e0 s’exprimer d’un n\u00e9gationniste notoire, Robert Faurisson. Il ne l’a sans doute pas formul\u00e9 exactement de cette mani\u00e8re, mais ce que dit Chomsky dans plusieurs articles ult\u00e9rieurs consacr\u00e9s au sujet, ce n’est pas, comme certains ont fait semblant de le comprendre, que toute opinion, quelle qu’elle soit est respectable ni que toutes les id\u00e9es se valent7<\/a><\/sup>, c’est que sans la libert\u00e9 de dire, il n’est pas possible de contredire<\/strong>.
\nSi on permet \u00e0 un n\u00e9gationniste d’\u00e9crire dans un livre que les camps d’extermination nazis sont une vue de l’esprit, cet auteur sera bien forc\u00e9 de le faire en fournissant des \u00e9l\u00e9ments, des d\u00e9tails, des arguments, et chacun de ces \u00e9l\u00e9ments permet une v\u00e9rification ou une contradiction.
\nEn l’absence de droit au d\u00e9bat, nous nous trouvons dans une situation de foi : soit on croit, soit on ne croit pas. Puisque l’on ne peut d\u00e9battre de ce qui se passe de preuves et de discussion, on ne peut qu’accepter ou refuser, en fonction de ses pr\u00e9jug\u00e9s ou de son int\u00e9r\u00eat imm\u00e9diat. Les religions fonctionnent presque toutes sur ce mode et l’absence de preuves ou de d\u00e9bat, loin d’\u00eatre leur point faible, les renforce. Il en va autant dans les milieux conspirationnistes o\u00f9 des croyances parfois absurdes se nourrissent du simple fait que leur expression est interdite.
\nEst-ce qu’une v\u00e9rit\u00e9 peut se satisfaire d’\u00eatre impos\u00e9e par la force, de ne devoir son statut qu’au fait que ce qui est lui est contraire est interdit ?
\nLa position de Chomsky a valu \u00e0 ce dernier de voir son nom circuler sur des listes de juifs \u00ab\u00a0ennemis des juifs\u00a0\u00bb que l’on trouve en trois clics sur Internet\u00a0\u2014 car, croyez-le ou non, il existe sur cette plan\u00e8te absurde des juifs qui font des listes de juifs \u00ab\u00a0ind\u00e9sirables\u00a0\u00bb dans un but d\u00e9nonciateur et stigmatisant. J’admire la constance avec laquelle Chomsky est rest\u00e9 droit dans ses bottes malgr\u00e9 la pression exerc\u00e9e.<\/p>\n

\"paslire\"

Le livre est censur\u00e9 par quelqu’un… qui refuse de le lire. Ce ne sont m\u00eame pas les id\u00e9es qui d\u00e9rangent, mais l’identit\u00e9 de celui qui les \u00e9met, s’il a eu le malheur d’\u00eatre class\u00e9 dans le camp des infr\u00e9quentables. \u00a0C’est le moment de relire Le Confort intellectuel<\/a>, de Marcel Aym\u00e9…<\/p><\/div>\n

Peu importe le cas sp\u00e9cifique de SOS Racisme<\/em>\u00a0et de ce livre mis \u00e0 l’index, j’ai l’impression de percevoir une tendance inqui\u00e9tante, autant dans les m\u00e9dias d’information que sur Twitter, qui est est que le d\u00e9bat est de moins en moins possible, que laisser quelqu’un s’exprimer, accepter de l’\u00e9couter, ce serait se laisser convaincre, se laisser corrompre, qu’accepter l’existence de l’autre, parfois, est nerveusement impensable.\u00a0Peut-\u00eatre est-ce juste que je vieillis et que je n’ai plus l’intransigeance id\u00e9aliste d’autrefois,
\nUne d\u00e9mocratie o\u00f9 le d\u00e9bat v\u00e9ritable est vu comme une menace, o\u00f9 la distance est consid\u00e9r\u00e9e comme un manque de sensibilit\u00e9 et o\u00f9 l’unique moment pour faire conna\u00eetre son avis (ses col\u00e8res, ses frustrations, ses peurs) est le moment o\u00f9 l’on \u00e9lit des repr\u00e9sentants aux quasi-pleins pouvoirs,… Comment voudrait-on que \u00e7a se termine bien ?<\/p>\n

  1. Cf. L’article Causalit\u00e9s et corr\u00e9lations<\/a><\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Lire l’article publi\u00e9 \u00e0 ce sujet\u00a0sur le site Actualitte<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Peut-\u00eatre est-il d\u00e9j\u00e0 maudit, cependant, et peut-\u00eatre ne pourra-t-il donc rien faire que suivre la pente qu’il a lui-m\u00eame choisi, car selon certains (notamment M\u00e9diapart, qui a effectu\u00e9 une enqu\u00eate \u00e0 ce sujet<\/a>), il serait \u00ab\u00a0L’Ubiquiste\u00a0\u00bb, auteur du blog raciste \u00ab\u00a0Le P\u00e9licastre jouisseur\u00a0\u00bb et auteur aussi du \u00ab\u00a0Manifeste naus\u00e9abond\u00a0\u00bb, texte qui m\u00e9rite bien son titre et qui propose rien moins que de pousser le racisme \u00e0 s’incruster dans les consciences en recourant, comme les agents de relation publiques de l’industrie du tabac, au doute et \u00e0 la fourberie : avancer masquer.
    \nJ’ignore si Laurent Obertone est bien l’auteur de ce \u00ab\u00a0Manifeste naus\u00e9abond\u00a0\u00bb, mais il est int\u00e9ressant de le lire, ne serait-ce que pour constater qu’il existe un programme derri\u00e8re la mont\u00e9e du racisme en France, que celui-ci ne vient pas uniquement de la b\u00eatise g\u00e9n\u00e9rale, mais est aussi port\u00e9 par des gens qui raisonnent (fussent-ils juste fous, comme Anders Breivik \u2014 le raisonnement n’est malheureusement li\u00e9 ni \u00e0 l’intelligence ni \u00e0 la sant\u00e9 mentale), et dont il serait une grande erreur d’ignorer les plans. [    ↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. M\u00eame s’il a raison, un journal peut \u00eatre poursuivi parce qu’il accuse une personnalit\u00e9 politique d’une infraction l\u00e9gale non-encore connue de la justice : la condamnation pour diffamation tombera en premier. Le fait que le journaliste soit jug\u00e9 de bonne foi sera, tout au plus, une circonstance att\u00e9nuante. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. Je suis assez effray\u00e9 lorsque j’entends certains se plaindre que Fr\u00e9d\u00e9ric Tadde\u00ef<\/a> ose inviter des parias m\u00e9diatiques et affirme refuser de se donner un r\u00f4le de procureur. Je lui reprocherais malgr\u00e9 tout (comme \u00e0 d’autres) d’inviter souvent les m\u00eames t\u00eates (Elisabeth L\u00e9vy, Emmanuel Todd, Alain Badiou, Cynthia Fleury,…), mais on peut en comprendre les raisons (habitude, ma\u00eetrise d’un certain niveau de professionalisme des invit\u00e9s,…) et celles-ci sont distinctes de la question de la censure.
    \nOn pourrait aussi parler de Wikip\u00e9dia, accus\u00e9e de ne pas porter un parti-pris id\u00e9ologique et de donner voix au chapitre \u00e0 des opinions ou \u00e0 des personnes qu’une certaine doxa d\u00e9sapprouve.
    \nOn peut rappeler enfin (et notamment \u00e0 ceux qui accusent Wikip\u00e9dia d’\u00eatre \u00ab\u00a0libertaire\u00a0\u00bb mais aussi \u00ab\u00a0libertarienne\u00a0\u00bb) que l’\u00e2ge d’or de la presse fran\u00e7aise \u2014 la troisi\u00e8me r\u00e9publique, pour faire court\u00a0\u2014\u00a0correspond \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 les imprimeurs \u00e9taient tous anarchistes et mettaient un point d’honneur \u00e0 laisser circuler la parole de gens dont ils d\u00e9sapprouvaient les id\u00e9es. [    ↩<\/a>]<\/span><\/li>
  6. Au sujet de qui Michel Gondry s’appr\u00eate \u00e0 sortir un film d’animation, Is the Man Who Is Tall Happy?<\/em> [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  7. Sur d’autres sujets, on a fait le m\u00eame genre de proc\u00e8s en relativisme moral ou culturel \u00e0 Gilles Deleuze ou \u00e0 Claude L\u00e9vi-Strauss, qui sont pourtant comme Chomsky des hommes aux convictions fortes. Ce qu’on leur reproche, c’est peut-\u00eatre surtout de ne pas se positionner sur la ligne qui va de \u00ab\u00a0compl\u00e8tement pour\u00a0\u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0tout \u00e0 fait contre\u00a0\u00bb et qui n’est, malgr\u00e9 l’apparence de d\u00e9bat, qu’une direction unique. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Laurent Obertone est auteur de l’alarmiste La France orange m\u00e9canique, et \u00e0 pr\u00e9sent d’un essai sur l’assassin Anders Breivik intitul\u00e9 Ut\u00f8ya. Je n’ai lu aucun de ces deux livres, je sais juste qu’ils traitent de sujets sensibles, comme on dit, et que le premier a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9 par divers \u00e9ditorialistes tr\u00e8s \u00e0 droite et notamment […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-1280","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-democratie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1280"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1280\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4402,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1280\/revisions\/4402"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}