{"id":11898,"date":"2024-07-31T17:47:12","date_gmt":"2024-07-31T16:47:12","guid":{"rendered":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=11898"},"modified":"2024-08-08T15:18:00","modified_gmt":"2024-08-08T14:18:00","slug":"fluctuat-nec-schtroumpfitur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2024\/07\/31\/fluctuat-nec-schtroumpfitur\/","title":{"rendered":"Fluctuat nec schtroumpfitur"},"content":{"rendered":"\n

Je ne suis pas sportif, je ne suis pas commentateur sportif de canap\u00e9 ni m\u00eame spectateur de canap\u00e9, et des Jeux Olympiques de Paris, je ne voyais que les inconv\u00e9nients, entre les travaux, la surench\u00e8re s\u00e9curitaire, les th\u00e8mes sportifs impos\u00e9s aux animateurs culturels, le co\u00fbt pharaonique1<\/a><\/sup>… Mais bon, j’ai regard\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie d’ouverture. Je ne savais pas du tout \u00e0 quoi m’attendre, ayant tout au plus suivi la pol\u00e9mique sur la pr\u00e9sence ou non d’Aya Nakamura d’une fesse distraite. Je n’avais pas imagin\u00e9 ce que serait l’\u00e9chelle de cette c\u00e9r\u00e9monie, qui \u00e0 elle seule en fait un \u00e9v\u00e9nement historique : des navires ont fait d\u00e9filer les d\u00e9l\u00e9gations sur des kilom\u00e8tres et cent-vingt cam\u00e9ras ont film\u00e9 d’innombrables prestations artistiques regroup\u00e9es en \u00ab\u00a0tableaux\u00a0\u00bb (enchant\u00e9, libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9, sororit\u00e9, sportivit\u00e9, festivit\u00e9, obscurit\u00e9, solidarit\u00e9, solennit\u00e9, \u00e9ternit\u00e9<\/em>). Nul besoin d’en faire une description, un fran\u00e7ais sur quatre (et au moins un terrien sur huit) a visionn\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie, les Wikip\u00e9diens ont fait un travail tr\u00e8s complet<\/a> pour d\u00e9tailler les participations, les chansons, et m\u00eame les r\u00e9actions (on va y revenir). Je peux en revanche parler de mon sentiment, m\u00eame s’il ne semble pas sp\u00e9cialement original : j’ai \u00e9t\u00e9 surpris. Surpris par diff\u00e9rentes id\u00e9es visuelles, surpris par des audaces, et je dis bien audaces et non provocations. \u00c9voquer de mani\u00e8re timburtonis\u00e9e la d\u00e9capitation de Marie-Antoinette, qui est bien une page de l’Histoire de France, et pas vraiment une page honorable2<\/a><\/sup>, est audacieux. Invoquer l’anarchiste Louise Michel, l’exploratrice travestie Jeanne Barret et la f\u00e9ministe Olympe de Gouges (d\u00e9capit\u00e9e elle aussi, c\u2019e\u00fbt pu \u00eatre rappel\u00e9) est un peu plus surprenant que de sortir de la l\u00e9gende dor\u00e9e les habituelles Jeanne d’Arc, Jos\u00e9phine Baker, Coco Chanel ou Marie Curie. Qu’on s’y rallie ou non, on constatera que les organisateurs de la c\u00e9r\u00e9monie ont chaque fois fait des choix forts et parfois surprenants. Il y aussi eu des audaces techniques (la d\u00e9esse Sequana galopant sur le fleuve\u202f; la superbe vasque-montgolfi\u00e8re de Mathieu Lehanneur), des audaces artistiques (Aya Nakamura et la garde r\u00e9publicaine\u202f; un contre-t\u00e9nor break-dancer,…), des audaces dans les r\u00e9f\u00e9rences retenues, aussi, qui sont rarement les plus attendues. Enfin, un grand souci de rassemblement. Un spectacle \u00ab\u00a0inclusif\u00a0\u00bb, comme disent ses promoteurs, qui ont essuy\u00e9 pour \u00e7a plus d’une moue de d\u00e9go\u00fbt. Un spectacle assez joyeux, plut\u00f4t frais, malgr\u00e9 un certain kitsch Eurovision, malgr\u00e9 des placements de produits un peu grossiers (LVMH, les Minions) et malgr\u00e9 une r\u00e9alisation un peu en dessous de ce qu’elle aurait pu \u00eatre \u2014 la faute, dit-on, de la pluie qui a emp\u00each\u00e9 l’usage de drones, et du choix du r\u00e9alisateur, habitu\u00e9 \u00e0 couvrir des parades sportives plus lambda.
L’\u00e9vocation doucement provocante, dans le tableau \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb d’un m\u00e9nage-\u00e0-trois qui saute de la Biblioth\u00e8que nationale \u00e0 la chambre-\u00e0-coucher dans une version chamarr\u00e9e et gender-fluid de Jules et Jim<\/em>, a curieusement fait moins de bruit que la suite.<\/p>\n\n\n\n

Et la suite, c’est une table de banquet au milieu de laquelle une cloche d’argent est soulev\u00e9e pour r\u00e9v\u00e9ler un Philippe Katerine en slip, barbe orange et peau bleue3<\/a><\/sup>, qui interpr\u00e8te sa chanson Nu<\/em>. Les convives du banquet, qui entourent la dee-jay Barbara Butch, sont, notamment, des drag-queens.<\/p>\n\n\n\n

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Nu. Est-ce qu\u2019il y aurait des guerres si on \u00e9tait rest\u00e9 tout nu ? Non.
O\u00f9 cacher un revolver quand on est tout nu ? O\u00f9 ? Je sais o\u00f9 vous pensez
Mais. C\u2019est pas une bonne id\u00e9e. Ouais…
Plus de riches plus de pauvres quand on redevient tout nu. Oui
Qu\u2019on soit slim, qu\u2019on soit gros, on est tout simplement tout nu<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le moment \u00e9tait suffisamment incongru et inattendu pour provoquer, en France, un \u00e9clat de rire assez g\u00e9n\u00e9ral. La cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision marocaine et le network \u00e9tasunien NBC ont aussit\u00f4t remplac\u00e9 cette s\u00e9quence par des images d’archive. Trop bizarre, trop d\u00e9nud\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

C\u00e8ne ou banquet\u202f?<\/h2>\n\n\n\n

C’est un peu plus tard, je pense, qu’une autre opinion s’est s\u00e9diment\u00e9e parmi quelques f\u00e2cheux\u202f: avec cette s\u00e9quence, les cr\u00e9ateurs de la c\u00e9r\u00e9monie citaient la repr\u00e9sentation de la C\u00e8ne par L\u00e9onard de Vinci, et, donc, manquaient de respect envers les croyants4<\/a><\/sup>. Cette opinion a eu du succ\u00e8s notamment chez des gens qui n’ont pas regard\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie o\u00f9 ne l’ont vue que sous forme de photogrammes choisis. J’en veux pour preuve les gens qui ont vu \u00ab\u00a0un travesti \u00e0 la place de J\u00e9sus\u00a0\u00bb<\/em> (c’\u00e9tait en fait une femme qui se trouvait au centre de la table) ou ceux qui ont compt\u00e9 douze convives alors qu’il y avait bien une trentaine de personnes derri\u00e8re la table.<\/p>\n\n\n\n

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Un tweet qui compare la C\u00e8ne de L\u00e9onard avec le banquet de la C\u00e9r\u00e9monie d’ouverture, dont l’image a \u00e9t\u00e9 choisie avant l’apparition de Philippe Katerine, et recadr\u00e9e dans le but d’obtenir exactement le nombre de figures attendues pour \u00e9voquer le dernier repas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


L’interpr\u00e9tation de ce tableau comme une citation de l’ultime repas du Christ n’est pas limit\u00e9e aux catholiques grincheux, elle a aussi \u00e9t\u00e9 faite par des gens qui ont appr\u00e9ci\u00e9 le moment, que l’id\u00e9e d’une citation de la C\u00e8ne ne choquait pas par principe (il faut dire que c’est plus que banal), et c’est int\u00e9ressant de le noter : on pouvait apparemment voir de bonne foi, et sans s’en offusquer, une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la C\u00e8ne. Pourtant, les \u00e9l\u00e9ments iconologiques communs ne sont pas nombreux et se r\u00e9sument, au fond, au fait que des gens se trouvent plac\u00e9s derri\u00e8re et non, comme des commensaux habituels, autour d’une table. Le fait que la figure centrale porte un diad\u00e8me en forme d’aur\u00e9ole peut \u00e9voquer de nombreuses repr\u00e9sentations de la C\u00e8ne mais pas sp\u00e9cialement celle de L\u00e9onard de Vinci qui a \u00e9t\u00e9 presque chaque fois cit\u00e9e. L’activit\u00e9 et les postures des convives n’\u00e9voque pas sp\u00e9cialement la plupart des repr\u00e9sentations de ce genre, et encore moins leurs pastiches, car si de nombreux artistes on produit des repr\u00e9sentations de la C\u00e8ne assez originales (Tintoret ou V\u00e9ron\u00e8se, par exemple \u2014 ce dernier a eu maille \u00e0 partir avec l’Inquisition pour cette peinture), les auteurs de citations essaient de s’en tenir au canon impos\u00e9 par L\u00e9onard, avec notamment un point de fuite pr\u00e9cis (destin\u00e9, dans le cas de la fresque de L\u00e9onard, \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 l’architecture du r\u00e9fectoire o\u00f9 se trouvait la peinture) et une composition tr\u00e8s sym\u00e9trique :<\/p>\n\n\n\n

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Thomas Jolly, auteur de la mise-en-sc\u00e8ne, s’est justifi\u00e9 en affirmant qu’il n’avait pas souhait\u00e9 faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la C\u00e8ne ni \u00e0 la religion, expliquant s’\u00eatre notamment inspir\u00e9 d’un tableau hollandais du XVIIe si\u00e8cle, Le Festin des dieux<\/em>, par Jan van Bijlert, peinture conserv\u00e9e au Mus\u00e9e Magnin de Dijon. Si ce tableau n’est pas aussi c\u00e9l\u00e8bre que certains l’affirment \u00e0 pr\u00e9sent (il n’a eu droit \u00e0 une page Wikip\u00e9dia<\/a> qu’apr\u00e8s la pol\u00e9mique\u202f!), son sujet est quant \u00e0 lui tr\u00e8s classique, il s’agit d’un banquet des dieux de l’Olympe. Peut-\u00eatre pas n’importe quel banquet, car on soup\u00e7onne l’artiste d’avoir secr\u00e8tement voulu peindre… La C\u00e8ne. En effet, \u00e9voluant dans le contexte de la R\u00e9forme, qui proscrivait la peinture sacr\u00e9e et ne permettait plus d’en vivre, Bijlert se serait empar\u00e9 du pr\u00e9texte de de la mythologie pour repr\u00e9senter, malgr\u00e9 tout, le dernier repas. J’ignore quels \u00e9l\u00e9ments concrets soutiennent une telle th\u00e8se, d’autant que la ville d’Utrecht, o\u00f9 le peintre a fait sa carri\u00e8re, \u00e9tait rest\u00e9e presque pour moiti\u00e9 catholique \u2014 une curiosit\u00e9 locale assez unique. Biljert, \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, a peint plusieurs tableaux religieux sans se cacher le moins du monde5<\/a><\/sup>. Sans rien conna\u00eetre de Bijlert ni de ses intentions (qu’on me pardonne cette interpr\u00e9tation de spectateur ignorant), j’ai l’impression qu’il a bel et bien eu l’intention de peindre une bacchanale, tout en \u00e9tant visiblement inspir\u00e9 de peintures autant profanes que sacr\u00e9es du mani\u00e9risme et du baroque italiens \u2014 r\u00e9f\u00e9rences qui nous \u00e9loignent franchement de L\u00e9onard de Vinci et de sa C\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

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Des figures diverses et aux attributs eux aussi divers, ce banquet olympien rappelle effectivement le banquet de la c\u00e9r\u00e9monie olympique… On note dans les deux cas la pr\u00e9sence d’une lyre, et celle d’une armure.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Je trouve personnellement amusant que des questions d’Histoire de l’Art se soient invit\u00e9es dans un conflit d’actualit\u00e9, mais cela s’est fait de mani\u00e8re malheureusement un peu superficielle, chacun semblant surtout press\u00e9 de trouver la \u00ab\u00a0preuve\u00a0\u00bb qui l’arrange. Le sujet est pourtant passionnant car la C\u00e8ne est loin d’\u00eatre un motif \u00e9vident \u00e0 aborder\u202f!6<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Plusieurs r\u00e9f\u00e9rences de la C\u00e9r\u00e9monie sont volontairement impr\u00e9cises : la d\u00e9esse Sequana (la Seine) sur un cheval n’est pas une repr\u00e9sentation particuli\u00e8rement connue (mais les fleuves comme des chevaux, si)\u202f; le personnage qui saute de toit en toit n’est pas non plus tributaire d’une unique r\u00e9f\u00e9rence (un peu d’Assassin’s Creed, un peu de Fant\u00f4me de l’Op\u00e9ra,…)\u202f; etc., et ma foi, tant mieux, nous \u00e9chappons \u00e0 une forme de lourdeur. Un repas avec un Bacchus bleu sous une cloche, des convives joyeux et une lyre apollinienne, tout \u00e7a semble assez \u00e9videmment faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la mythologie antique et non \u00e0 la Passion du Christ.<\/p>\n\n\n\n

Mais voil\u00e0, il fallait trouver \u00e0 r\u00e2ler, et ce fut fait dans un affreux festival d’arri\u00e8res pens\u00e9es racistes et homophobes, au pr\u00e9texte d’une d\u00e9fense de la sensibilit\u00e9 des catholiques.<\/p>\n\n\n\n

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Comparer les JOs nazis de 1936 \u00e0 ceux de Paris en 2024, car les premiers \u00e9taient trop racistes et les seconds pas assez, joli tour de passe-passe (\u00e0 quand remonte votre dernier scanner, Ivan Rioufol\u202f?).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Alain Finkielkraut s’est bien \u00e9videmment \u00e9touff\u00e9 d’indignation face \u00e0 un spectacle qu’il a jug\u00e9 \u00e0 la fois obsc\u00e8ne et conformiste. On aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u s’il n’avait pas eu des d\u00e9clarations pleurnichardes et grandiloquentes \u00e0 ce sujet. Tout comme Marion Mar\u00e9chal (une \u00ab\u00a0honte internationale \u00e0 cause des provocations autocentr\u00e9es d\u2019une minorit\u00e9 de militants de gauche qui ont pris en otage id\u00e9ologiquement la c\u00e9r\u00e9monie\u00a0\u00bb<\/em>)\u202f; Philippe de Villiers (\u00ab\u00a0tout \u00e9tait laid, tout \u00e9tait woke\u00a0\u00bb<\/em>)\u202f; \u00c9ric Zemmour (\u00ab\u00a0Une vision de la France qui n\u2019est pas la n\u00f4tre, que nous rejetons, que les \u00e9trangers eux-m\u00eames d\u00e9couvrent avec stup\u00e9faction, ou tristesse\u00a0\u00bb<\/em>)\u202f; \u00c9ric Naulleau (\u00ab\u00a0pas un prout wokiste ne manquait \u00e0 l\u2019appel des p\u00e9tomanes qui ont con\u00e7u ce spectacle\u00a0\u00bb<\/em>)\u202f; Idriss Aberkane (\u00ab\u00a0sous-s\u00e9cr\u00e9tion d\u00e9liquescente d’un microcosme qui se regarde le nombril (…) gauche pipi-caca\u00a0\u00bb<\/em>)… Des groupes ultra-cathos ont organis\u00e9 des sessions de pri\u00e8re destin\u00e9es \u00e0 nettoyer l’affront. Parmi les commentateurs n\u00e9gatifs on note aussi la Conf\u00e9rences des \u00e9v\u00eaques catholiques et son homologue l’assembl\u00e9e des \u00e9v\u00eaques orthodoxes de France\u202f; le magnat Elon Musk\u202f; l’ancien pr\u00e9sident Trump\u202f; le pr\u00e9sident turc Erdogan\u202f; le premier ministre Orb\u00e1n\u202f; le minist\u00e8re russe des affaires \u00e9trang\u00e8res (qui, en f\u00e9e Carabosse puisque la Russie \u00e9tait priv\u00e9e de jeux, parle d’un \u00ab\u00a0\u00e9chec massif\u00a0\u00bb<\/em>),… Je me demande quel effet aurait provoqu\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie si le Rassemblement national avait obtenu la majorit\u00e9 aux \u00e9lections l\u00e9gislatives7<\/a><\/sup>.
Les r\u00e9actions n\u00e9gatives ne sont pas l’exclusivit\u00e9 de l’extr\u00eame-droite ou des catholiques (catholiques dont beaucoup, \u00e0 l’image de l’\u00e9v\u00eaque de Corse Bustillo, n’ont pas trouv\u00e9 \u00e0 redire) puisqu’elles sont partag\u00e9es par la journaliste Aude Lancelin (une \u00ab\u00a0camelote culturelle \u00e9cul\u00e9e, un kitsch clinquant, un philistinisme lourdingue\u00a0\u00bb<\/em>), et puisque Jean-Luc M\u00e9lenchon, qui dit avoir appr\u00e9ci\u00e9 de nombreux \u00e9l\u00e9ments du spectacle, a regrett\u00e9 qu’on prenne le risque de heurter les croyants en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la C\u00e8ne. Michel Onfray (qui affirme \u00eatre de gauche, mais plus les gens utilisent ce mot et moins je le comprends), quant \u00e0 lui, d\u00e9plore ce qu’il voit comme une charge contre \u00ab\u00a0l\u2019homme blanc, quinquag\u00e9naire, jud\u00e9o-chr\u00e9tien\u00a0\u00bb<\/em> (qu’on remplace par un homme bleu, quinquag\u00e9naire, jud\u00e9o-chr\u00e9tien ?) et oppose le Parth\u00e9non grec et le Forum romain au spectacle de la parade… Ignorant apparemment que si les romains ont construit des monuments durables (comme le seront nos parkings brutalistes et nos centres commerciaux, je le crains), ils n’\u00e9taient pas les derniers lorsqu’il s’agissait d’organiser des parades et des spectacles8<\/a><\/sup>.
Fid\u00e8le \u00e0 son id\u00e9e d’une d\u00e9cadence g\u00e9n\u00e9rale pilot\u00e9e par Bruxelles, Onfray explique que nos gouvernants sont d\u00e9connect\u00e9s de la r\u00e9alit\u00e9 de la France profonde :<\/p>\n\n\n\n

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Ce spectacle a bien montr\u00e9 qu’il existe deux France : celle de Paris, remplie par ceux qui nous gouvernent, celles europ\u00e9istes de droite et de gauche, des insoumis aux macronistes (\u2026) Et puis il y a la France des territoires, comme disent les premiers en utilisant le mot des \u00e9thologistes quand ils parlent des animaux qui compissent et conchient leur espace vital. La France du petit peuple qui saute des repas, qui ne mange pas \u00e0 sa faim, qui souffre la mis\u00e8re sociale dans son coin sans se plaindre.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La majorit\u00e9 silencieuse dont parle Onfray, modeste et catholique, bless\u00e9e par le blasph\u00e8me et qui serait une version Gilets jaunes de l’Ang\u00e9lus de Millet, n’existe peut-\u00eatre pas tant que \u00e7a, si on se fie aux sondages sur l’appr\u00e9ciation populaire de la C\u00e9r\u00e9monie, quasi-unanimement pl\u00e9biscit\u00e9e par ses spectateurs puisque seuls 5% d’entre eux ont jug\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie \u00ab\u00a0pas du tout r\u00e9ussie\u00a0\u00bb<\/em>. Peut-\u00eatre est-ce Michel Onfray qui est \u00ab\u00a0d\u00e9connect\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 des fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, allez savoir.
Peut-\u00eatre est-il aussi d\u00e9connect\u00e9… du reste du monde, et ce jusqu’en Chine. En effet, le public chinois semble avoir \u00e9t\u00e9 ravi de l’apparition de Philippe Katerine sur ses \u00e9crans. Je me demande comment les choses se sont pass\u00e9es, mais malgr\u00e9 un r\u00e8glement anti-LGBT assez strict, le diffuseur chinois a fait le choix de laisser passer ces images d’un banquet joyeusement queer rassembl\u00e9 autour d’un Katerine bleu et nu. L’\u00e9v\u00e9nement a suscit\u00e9 une quantit\u00e9 de \u00ab\u00a0fan-art\u00a0\u00bb sur les r\u00e9seaux sociaux chinois.
Dans l’Empire du Milieu, pas d’inqui\u00e9tude particuli\u00e8re vis-\u00e0-vis de la C\u00e8ne. Je me demande au passage si ce personnage \u00e0 la peau bleue ne fait pas \u00e9cho \u00e0 divers protagonistes d’histoires de d\u00e9mons ou de divinit\u00e9s asiatiques \u2014 de l’Inde au Japon. Apparemment, Katerine-Bacchus est souvent assimil\u00e9 \u00e0 un matou… Donc un personnage doux, h\u00e9doniste, attachant et libre, si les chats chinois sont comme les n\u00f4tres.<\/p>\n\n\n\n

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L’Histoire retiendra peut-\u00eatre qu’un mec de cinquante-cinq ans, bedonnant, presque nu et bleu, aura eu le m\u00eame effet lib\u00e9rateur pour la jeunesse chinoise que le d\u00e9hanch\u00e9 d’Elvis ou la coupe des Beatles pour les jeunes tch\u00e8ques, allemands ou fran\u00e7ais des ann\u00e9es 1960.<\/p>\n

  1. Depuis, on a pu constater quelques vraies r\u00e9ussites dans l’organisation : ce sont les premiers jeux olympiques \u00e0 obtenir la parit\u00e9 sexuelle parfaite\u202f; les jeux paralympiques, qui vont suivre, sont constamment valoris\u00e9s\u202f; plut\u00f4t que de construire de co\u00fbteux \u00e9quipements sportifs, les organisateurs ont cr\u00e9\u00e9 des stades temporaires dans des lieux bien choisis (Grand Palais, Jardins de Versailles…)\u202f; la r\u00e9silience face \u00e0 des sabotages intentionnels du r\u00e9seau de communication et du r\u00e9seau ferroviaire\u202f; la cr\u00e9ation d’une identit\u00e9 visuelle plut\u00f4t int\u00e9ressante… Le pire b\u00e9mol \u00e0 l’heure o\u00f9 j’\u00e9cris, c’est le syst\u00e8me de restauration collectives : mal pay\u00e9s, 300 employ\u00e9s temporaires ont d\u00e9missionn\u00e9, et les athl\u00e8tes grognent face \u00e0 la pi\u00e8tre qualit\u00e9 de la nourriture… Un peu honteux pour un pays de gastronomie. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Les R\u00e9volutionnaires ont d\u00e9capit\u00e9 le roi \u2014 y compris ceux qui \u00e9taient oppos\u00e9s \u00e0 la peine de mort \u2014 car c’\u00e9tait le moyen symbolique pour acter la fin du pouvoir royal, apr\u00e8s l’\u00e9chec d’une promesse de monarchie constitutionnelle. Marie-Antoinette, victime collat\u00e9rale, avait quant \u00e0 elle subi des ann\u00e9es de rumeurs malveillantes et sexistes, ainsi d’une forme de x\u00e9nophobie (\u00ab\u00a0l’\u00e9trang\u00e8re\u00a0\u00bb<\/em>, \u00ab\u00a0l’autrichienne\u00a0\u00bb<\/em>)… Sa mort symbolise la fin d’un si\u00e8cle \u00ab\u00a0f\u00e9minin\u00a0\u00bb \u2014 qu’on se rappelle qu’il n’y a plus eu de femme acad\u00e9micienne des Beaux-Arts pendant les deux si\u00e8cles qui ont suivi \u2014 et l’institution de loi phallocratiques port\u00e9es par les r\u00e9volutionnaires, par l’Empereur, et jusqu’assez r\u00e9cemment,…
    On peut n\u00e9anmoins se dire que c’est le sens du \u00ab\u00a0\u00e7a ira\u00a0\u00bb<\/em> que les organisateurs font chanter \u00e0 Marie-Antoinette : le temps passe et finit par panser les plaies du pass\u00e9. [    ↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. On me fait remarquer que ce choix d’une peau bleue n’a pas fait particuli\u00e8rement d\u00e9bat et n’a pas \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9. Pour ma part, je suppose qu’il sert essentiellement \u00e0 \u00e9viter l’impression g\u00eanante que provoquerait la vision du m\u00eame personnage avec la peau rose… [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Citons Patrick Boucheron<\/a>, historien et consultant pour la c\u00e9r\u00e9monie : \u00ab\u00a0Maintenant, ne soyons pas na\u00effs : cette pol\u00e9mique est tout sauf spontan\u00e9e, l\u2019image en question n\u2019aurait choqu\u00e9e personne si certains ne l\u2019avaient pas faite advenir en la montrant du doigt, elle n\u2019aurait bless\u00e9 personne si on ne s\u2019\u00e9tait pas acharn\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9tendre blessante. Et qui \u00e7a on ? Ceux qui ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 cliver, \u00e0 s\u00e9parer, \u00e0 d\u00e9sunir. Ils \u00e9taient furieux de voir que la c\u00e9r\u00e9monie produisait une \u00e9motion puissante et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, ils s\u2019engouffraient dans la br\u00e8che pour manifester cet art de d\u00e9tester dont ils sont les virtuoses, et qu\u2019on leur laisse bien volontiers.\u00a0\u00bb<\/em> [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. Voir la cat\u00e9gorie Biblical paintings by Jan van Bijlert<\/em><\/a> sur Wikimedia Commons. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  6. On peut notamment lire La C\u00e8ne et les autres festins : br\u00e8ves remarques sur l’iconographie des repas sacr\u00e9s et profanes<\/a><\/em> (dans Th\u00e8mes religieux et th\u00e8mes profanes dans l’image m\u00e9di\u00e9vale\u00a0: transferts, emprunts, oppositions<\/em>, \u00e9d. Brepols 2014), par David Jonathan Benrubi, qui raconte que la repr\u00e9sentation de la C\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 au Moyen-\u00e2ge un point de tension entre le sacr\u00e9 et le profane\u00a0: le dernier repas, devenu un point fondamental du rite chr\u00e9tien \u2014 l’Eucharistie \u2014, est aussi un repas, un \u00ab\u00a0espace dangereux\u00a0\u00bb (s\u00e9culier, trivial, mixte, peccamineux \u2014 la gourmandise \u00e9tant un p\u00e9ch\u00e9 capital\u202f!) que les autorit\u00e9s religieuses m\u00e9di\u00e9vales voudraient moraliser. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  7. Je note que, toujours tr\u00e8s attentifs aux sondages d’opinion et continuant leur strat\u00e9gie de maintien des ambigu\u00eft\u00e9s (laissant chacun croire partager leurs opinions plut\u00f4t que de risquer de s’ali\u00e9ner une part de leur \u00e9lectorat), Marine Le Pen et Jordan Bardella se sont bien gard\u00e9s d’\u00e9mettre un avis sur la c\u00e9r\u00e9monie. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  8. Et cela ne vaut pas que pour l’Antiquit\u00e9, nos anc\u00eatres du Moyen-\u00e2ge ou de la Renaissance s’y connaissaient c\u00e9l\u00e9brations, comme le raconte cet article de Tania L\u00e9vy pour Actuel-Moyen-\u00e2ge<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Je ne suis pas sportif, je ne suis pas commentateur sportif de canap\u00e9 ni m\u00eame spectateur de canap\u00e9, et des Jeux Olympiques de Paris, je ne voyais que les inconv\u00e9nients, entre les travaux, la surench\u00e8re s\u00e9curitaire, les th\u00e8mes sportifs impos\u00e9s aux animateurs culturels, le co\u00fbt pharaonique1… Mais bon, j’ai regard\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie d’ouverture. Je ne […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,5,6],"tags":[],"class_list":["post-11898","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chanson","category-identites","category-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11898"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11898\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12052,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11898\/revisions\/12052"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}