{"id":11863,"date":"2024-11-24T19:43:22","date_gmt":"2024-11-24T18:43:22","guid":{"rendered":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=11863"},"modified":"2026-04-13T05:49:46","modified_gmt":"2026-04-13T04:49:46","slug":"ecriture-inclusive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2024\/11\/24\/ecriture-inclusive\/","title":{"rendered":"\u00c9criture inclusive"},"content":{"rendered":"\n

Je tombe sur le vieux tweet reproduit ci dessous, qui est int\u00e9ressant parce qu’il a \u00e9t\u00e9 largement diffus\u00e9, partag\u00e9. Je demande aux lecteurs, enfin aux lecteurs et aux lectrices, ou disons m\u00eame, aux lecteurices, de garder en t\u00eate qu’il ne s’agit pas ici de parler d’Isabelle Mergault, qui a les opinons qu’elle veut.
La question qui m’int\u00e9resse est celle qui est pos\u00e9e en creux et avec humeur : la fameuse \u00ab\u00a0\u00e9criture inclusive\u00a0\u00bb (ou, je suppose, la version avec point m\u00e9dian et pronoms nouveaux) permet-elle de faire de la litt\u00e9rature, et m\u00e9rite-t-elle une r\u00e9action aussi \u00e9pidermique\u202f?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Plus haut, j’ai \u00e9crit le mot lecteurices<\/strong>. Z’avez remarqu\u00e9\u202f? \u00c9videmment vous aviez remarqu\u00e9.
Cette formule n’est pas si inclusive qu’elle le semble, car c’est le contexte seul qui permet de d\u00e9terminer si j’ai voulu d\u00e9signer l’ensemble des hommes et des femmes qui lisent cette page, dont tu fais partie, toi lectrice ou lecteur, ou si je m’adresse au groupe nettement plus restreint des personnes qui se d\u00e9signent elles-m\u00eames comme \u00ab\u00a0non-binaires\u00a0\u00bb (qui repr\u00e9sentent une fraction des 2,5% de gens qui, selon le rapport Contexte des sexualit\u00e9s en France<\/em> (Inserm), s’interrogent sur leur propre identit\u00e9 de genre). Cat\u00e9gorie dont tu fais peut-\u00eatre partie aussi, je n’en sais rien.
Bien s\u00fbr, je peux utiliser le masculin pluriel lecteurs<\/strong> comme formule neutre pour lecteurs-et-lectrices, ainsi que le recommande l’Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise, mais cela n’arrange pas tout, car cet usage peut avoir une insidieuse port\u00e9e sexiste1<\/a><\/sup>, en laissant accroire que les hommes constituent une forme de r\u00e9f\u00e9rence, qu’ils ont la pr\u00e9s\u00e9ance (\u00ab\u00a0le masculin l’emporte\u00a0\u00bb<\/em> disait mon institutrice en CM1). C’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce masculin-qui-sert-de-neutre qui a motiv\u00e9 les diverses propositions d’\u00e9criture inclusive. Le grief n’est pas farfelu et les intelligences artificielles g\u00e9n\u00e9ratives telles que Midjourney<\/em> parviennent assez bien \u00e0 le d\u00e9montrer, en se faisant l’\u00e9cho de nos repr\u00e9sentations et de nos biais : les m\u00e9decins, les professeurs, les pr\u00e9sidents, les dirigeants, sont, dans nos cerveaux comme dans les images g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par les algorithmes de diffusion, des hommes, y compris dans des professions fortement f\u00e9minis\u00e9es (\u00ab\u00a0les professeurs des \u00e9coles\u00a0\u00bb). Malgr\u00e9 la c\u00e9l\u00e8bre hypoth\u00e8se Sapir-Whorf, qui affirme que les repr\u00e9sentations mentales proc\u00e8dent du langage, il est parfois difficile de savoir quand c’est le langage qui construit une vision du monde et quand c’est la vision du monde qui construit le langage. La r\u00e9ponse \u00e0 cette question est potentiellement vexante : si c’est le langage qui conforme nos esprits, cela signifie-t-il que nous ne r\u00e9fl\u00e9chissons pas de mani\u00e8re aussi pure, ind\u00e9pendante et personnelle que nous voulons le croire\u202f? Je remarque, d’exp\u00e9rience, qu’il est tr\u00e8s facile de convaincre une personne que le langage dirige la pens\u00e9e lorsque l’on parle d’une langue qui n’est pas la sienne. Les personnes qui s’indignent contre l’\u00e9criture inclusive en France peuvent juger tr\u00e8s pertinents tous les faits qu’on \u00e9noncera (ou les contes qu’on leur servira) au sujet des limites conceptuelles port\u00e9es par des langues telles que l’Arabe, la langue Inuit ou le Mandarin. On veut bien croire que la langue est autoritaire, totalitaire, voire fasciste comme l’a \u00e9crit un jour Roland Barthes, mais tant que c’est la langue de l’autre.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Les travaux d’Edward Sapir et de Benjamin Lee Whorf supposent que la langue Hopi contient en germe certaines croyances animistes… Une autre tribu a \u00e9t\u00e9 oppos\u00e9e \u00e0 ces auteurs : les fran\u00e7ais. En effet, en fran\u00e7ais, les noms communs ont un genre mais celui-ci semble distribu\u00e9 au hasard et n’a aucune incidence sur la perception des objets d\u00e9crits, personne ne pense qu’un tabouret ou un fauteuil sont plus masculins qu’une chaise, qu’un escabeau est plus masculin qu’une \u00e9chelle, qu’une coccinelle est plus f\u00e9minine qu’un doryphore, qu’une ar\u00e8ne est plus f\u00e9minine qu’un stade… <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Si j’\u00e9cris lecteur\u00b7ice\u00b7s<\/strong> ou m\u00eame lecteur\u00b7ices<\/strong>, en recourant au point m\u00e9dian, je ne fais pas que d\u00e9signer indiff\u00e9remment des personnes des deux genres, je signale \u2014 et ce sera vrai tant que la formule ne sera pas g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e au point qu’on ne la remarquera plus \u2014, une forme d’engagement militant. Le mot \u00e0 lui seul me classe politiquement, et je soup\u00e7onne d’ailleurs que c’est parfois sa premi\u00e8re raison d’\u00eatre. Je note que l’effet que cette forme produit sur moi, en tant que lecteur, d\u00e9pend un peu du volume du texte \u00e0 lire. Dans un tweet, un mail, sur une affiche, le point m\u00e9dian passe bien. Sur la longueur, en revanche, il me donne souvent l’impression de moucherons, ou de phosph\u00e8nes, ces taches que nous avons dans la r\u00e9tine. Quelque chose d’un petit peu irritant, d’un peu parasite. Question, peut-\u00eatre, d’habitude ou d’\u00e2ge.
Quand j’\u00e9cris les lectrices et les lecteurs<\/strong> (pr\u00e9f\u00e9rablement au les lecteurs et les lectrices<\/strong>), j’emploie bien une formule inclusive, et je le fais d’une mani\u00e8re qui peut passer inaper\u00e7ue, mais en doublant chaque nom, chaque adjectif, j’alourdis mon texte. Avec un peu de mauvais esprit, je me dis que l’allongement des textes qu’induit le fait de signaler alternativement le f\u00e9minin et le masculin explique le succ\u00e8s du proc\u00e9d\u00e9 dans les discours politiciens (\u00ab\u00a0Ch\u00e8res Fran\u00e7aises, chers Fran\u00e7ais…\u00a0\u00bb<\/em>), o\u00f9 il faut pouvoir tenir le micro pendant un temps d\u00e9fini, m\u00eame et surtout sans avoir grand chose de v\u00e9ritablement signifiant \u00e0 dire.
Si j’utilise des formules telles que lecteurs\/lectrices<\/strong>, lecteurs\/trices<\/strong>, lect(eur\/rice)s<\/strong>, lecteur-trice-s<\/strong>, lecteurs-lecteures<\/strong>, lecteur’es<\/strong>, lecteurEs<\/strong>, etc., ou si j’utilise un simple point de ponctuation au lieu du point m\u00e9dian, je fais la d\u00e9monstration d’un petit effort d’inclusivit\u00e9, mais j’ai surtout l’air d’avoir un, deux ou trois trains de retard, puisque ces usages ne sont pas \u00e0 la pointe, et s’il y a quelque chose qui r\u00e9pugne les tenants de la puret\u00e9 militante, c’est qu’on ne suive leurs prescriptions qu’\u00e0 demi : l’ennemi du r\u00e9volutionnaire n’est pas le r\u00e9actionnaire, son image inverse, et au fond son jumeau et souvent son futur, mais toute personne qui cherche sa voie entre deux dogmes, entre deux v\u00e9rit\u00e9s (ou en dehors). Dieu vomit les ti\u00e8des, nous dit le livre de l’Apocalypse2<\/a><\/sup>. Rappelons-nous que, si on le juge aux actes commis en son nom \u2014 ce qui le fait objectivement exister \u2014, Dieu a sans doute fait plus de mal que de bien, les ti\u00e8des ont peut-\u00eatre raison.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Quelques fontes num\u00e9riques diffus\u00e9es par le collectif Bye Bye Binary<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Si j’utilise des formes plus rares et exp\u00e9rimentales comme lecteurxes<\/strong>, ou comme les graphies qui s’appuient sur des ligatures inclusives telles que les permettent les typographies du groupe Bye bye binary<\/a>, je me montre inventif et original mais, puisque je ne me r\u00e9f\u00e8re pas \u00e0 des codes \u00e9tablis, je cours le risque d’\u00eatre laborieux \u00e0 lire3<\/a><\/sup>. Cependant, la cr\u00e9ation est le genre d’attitude qui nous am\u00e8ne \u00e0 la litt\u00e9rature, puisque ce qu’on attend des \u00e9crivains, ce n’est pas le strict respect de vieilles r\u00e8gles, c’est l’invention d’une langue4<\/a><\/sup>, ou comme on dit parfois, c’est de faire de sa langue une langue \u00e9trang\u00e8re. \u00c9trang\u00e8re et singuli\u00e8re.
Le mot lecteureuses<\/strong> aura un effet curieux\u00a0: contrairement \u00e0 certaines formes qui s’\u00e9crivent mais ne s’\u00e9noncent pas oralement5<\/a><\/sup>, lecteureuses peut se dire. Le mot sonnera sans doute plut\u00f4t au f\u00e9minin (\u00e0 ce compte, pourquoi ne pas se borner au mot lectrices\u202f<\/strong>?6<\/a><\/sup> ) et convoque sans le vouloir le mot \u00ab\u00a0heureuses\u00a0\u00bb qui, pour sympathique qu’il soit, n’est peut-\u00eatre pas appropri\u00e9 \u00e0 tous les cas (\u00ab\u00a0les lecteureuses d’un faire-part de d\u00e9c\u00e8s\u00a0\u00bb<\/em>)7<\/a><\/sup>.
Au fond, le choix que l’on fera ou ne fera pas viendra toujours avec son lot d’inconv\u00e9nients.<\/p>\n\n\n\n

J’ignore si la langue est fasciste mais elle peut \u00eatre le th\u00e9\u00e2tre de violences symboliques et d’humiliations, et ceci de mani\u00e8re un peu plus pernicieuse qu’avec la simple question de l’emploi d’une forme inclusive ou non.
L’\u00e9tendue du vocabulaire, la capacit\u00e9 \u00e0 jouer avec les niveaux de langage, la ma\u00eetrise de la conjugaison et celle de l’orthographe, sont autant de marqueurs sociologiques aux effets parfois cruels. Et ces effets ne me semblent pas contrebalanc\u00e9s par l’\u00e9tat de la r\u00e9flexion sur l’inclusivit\u00e9 de la langue, qui peut au contraire les amplifier. En effet, pour utiliser correctement et syst\u00e9matiquement une forme comme l’\u00e9criture-inclusive-\u00e0-point-m\u00e9dian, il faut d\u00e9j\u00e0 ma\u00eetriser les accords de genre. C’est un paradoxe curieux, mais bien r\u00e9el : l’\u00e9criture non-binaire implique de commencer par tr\u00e8s bien conna\u00eetre l’\u00e9criture genr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
vu \u00e0 l’Universit\u00e9 Paris 8<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Une anecdote \u00e0 ce sujet. Jusqu’en 2023, j’ai r\u00e9guli\u00e8rement dirig\u00e9 des m\u00e9moires de Master \u00e0 l’Universit\u00e9. C’est une t\u00e2che parfois tr\u00e8s gratifiante, car on accompagne des textes aux sujets vari\u00e9s et inattendus, port\u00e9s par des passionn\u00e9s qui veulent comprendre et transmettre. Mais c’est une t\u00e2che parfois inversement ingrate, lorsque les \u00e9tudiants se forcent \u00e0 produire un texte non pas par int\u00e9r\u00eat pour la recherche ou pour l’\u00e9criture, mais parce que tel ou tel concours administratif, nagu\u00e8re accessible d\u00e8s le baccalaur\u00e9at (voire avant, comme le concours pour devenir professeur des \u00e9coles), impose d\u00e9sormais d’avoir valid\u00e9 une premi\u00e8re ann\u00e9e de Master (bac+4) ou d’\u00eatre titulaire d’un \u00ab\u00a0Master\u202f2\u00a0\u00bb. L’angoisse vis-\u00e0-vis du monde du travail et les exigences des employeurs \u2014 qui eux aussi tentent de se rassurer en recrutant des gens toujours plus dipl\u00f4m\u00e9s, je suppose \u2014 m\u00e8nent \u00e0 un d\u00e9luge de textes universitaires ineptes sur le fond et souvent catastrophiques en termes de r\u00e9daction8<\/a><\/sup>, quand ils ne sont pas carr\u00e9ment malhonn\u00eates  \u2014 plagiats bruts, plagiats recourant \u00e0 la traduction automatique, et bien s\u00fbr, j’imagine (lorsque l’orthographe semble aussi irr\u00e9prochable que le propos est plat et inutile), prose produite par des IAs telles que ChatGPT. Malheureusement un m\u00e9moire \u00e9crit avec ChatGPT, s’il est rarement int\u00e9ressant, a la grande vertu d’\u00eatre lisible. Ce n’est pas le cas de tous, et plus d’une fois j’ai cru que la corn\u00e9e de mes yeux allait se dess\u00e9cher jusqu’\u00e0 tomber tant j’ai souffert en tentant de d\u00e9chiffrer des textes \u00e0 l’orthographe, \u00e0 la syntaxe et au propos incompr\u00e9hensibles.
Parmi les nombreux m\u00e9moires m\u00e9diocres que j’ai eu \u00e0 lire, j’ai le souvenir d’un texte qui souffrait paradoxalement des bonnes intentions de son autrice, qui avait pris le soin de recourir syst\u00e9matiquement \u00e0 l’\u00e9criture inclusive. Les pronoms (iel, elleux, lia), ou les pluriels, semblaient manipul\u00e9s au petit bonheur la chance et pire encore, l’\u00e9criture inclusive \u00e9tait parfois appliqu\u00e9e pour des sujets genr\u00e9s (\u00ab\u00a0Une femme tr\u00e8s occup\u00e9\u00b7e\u00b7s\u00a0\u00bb<\/em>), ou encore appliqu\u00e9e \u00e0 des mots invariables, \u00e9pic\u00e8nes, ou \u00e0 des formes grammaticales qui ne sont pas cens\u00e9es \u00eatre accord\u00e9es (\u00ab\u00a0Louise Bourgeois a cr\u00e9\u00e9\u00b7e\u00b7s ses sculptures…\u00a0\u00bb<\/em>). L’intention politique tr\u00e8s claire, que je comprends et qui a ma sympathie pour la vision de la soci\u00e9t\u00e9 qu’elle porte, se heurtait ici au bagage culturel de l’autrice du texte, et si celui-ci \u00e9tait malgr\u00e9 tout intelligible, l’emploi de l’\u00e9criture inclusive accentuait une difficult\u00e9 \u00e0 s’exprimer par \u00e9crit : pour \u00e9crire cinquante ou cent pages \u00ab\u00a0inclusives\u00a0\u00bb sans erreur, il vaut mieux avoir fait Hypokh\u00e2gne-Kh\u00e2gne \u00e0 Henri IV qu’avoir eu son bac de justesse dans un Lyc\u00e9e de Saint-Denis. Seuls les bourgeois ont les moyens d’\u00eatre r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Souvenir de 2018 : des \u00e9tudiants avaient forc\u00e9 les portes de plusieurs ateliers de l’Universit\u00e9 afin d’y loger deux-cent migrants. Pendant des mois ont v\u00e9cu l\u00e0 des hommes qui semblaient compl\u00e8tement h\u00e9b\u00e9t\u00e9s et qui se pr\u00e9paraient \u00e0 manger au milieu des v\u00eatements suspendus, pendant que des jeunes gens pleins d’espoir leur dispensaient des cours d’alphab\u00e9tisation en leur expliquant le concept de \u00ab\u00a0m\u00e9genrage\u00a0\u00bb et le respect d\u00fb aux personnes trans ou aux filles avec un d\u00e9collet\u00e9. L’\u00e9pisode a dur\u00e9 jusqu’aux vacances, p\u00e9riode \u00e0 laquelle les \u00e9tudiants ont commenc\u00e9 \u00e0 se faire rares, permettant \u00e0 la pr\u00e9fecture de proc\u00e9der \u00e0 une \u00e9vacuation. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Et puis qu’est-ce que l’\u00e9criture inclusive r\u00e8gle vraiment, au fond\u202f? On me signale un chapitre de l’essai La vall\u00e9e du silicium<\/em> d’Alain Damasio, o\u00f9 le neutre est marqu\u00e9 par une alternance syst\u00e9matique de masculin et de f\u00e9minin. L’exemple que j’ai pu relever dans les m\u00e9dias est : \u00ab\u202fLa cath\u00e9drale est ouverte aux p\u00e8lerines du monde entier\u202f\u00bb<\/em>… Exemple curieux, car si p\u00e8lerine est bien le f\u00e9minin de p\u00e8lerin, c’est d’abord un \u00e9l\u00e9ment vestimentaire, \u00e0 savoir le manteau… des p\u00e8lerins, qu’on pourrait appeler, par m\u00e9tonymie, p\u00e8lerines, comme on pourrait d\u00e9crire une assembl\u00e9e de cur\u00e9s en parlant de soutanes.
Si Alain Damasio fait l’effort d’inventer une mani\u00e8re de (je cite) \u00ab\u202fd\u00e9faire la domination indue du masculin\u202f\u00bb<\/em> (dans la grammaire fran\u00e7aise), ses romans ont souvent \u00e9t\u00e9 point\u00e9s comme d\u00e9veloppant une vision plut\u00f4t \u00ab\u00a0viriliste\u00a0\u00bb du monde<\/a>. Je ne sais pas si c’est toujours vrai (je commence ses livres avec enthousiasme mais je n’ai jamais r\u00e9ussi \u00e0 en finir un) ou si le souci exprim\u00e9 plus haut est la r\u00e9sultante d’une prise en compte de ces critiques, mais quoi qu’il en soit, la grammaire, \u00e0 elle seule, ne suffira pas \u00e0 r\u00e9gler tous les probl\u00e8mes li\u00e9s au sexisme, lequel parvient \u00e0 s’\u00e9panouir dans les consciences de locuteurs des langues les plus diverses, y compris de langues sans notion de genre grammatical, comme le persan (parlez-en aux iraniennes\u202f!), comme les langues d\u00e9riv\u00e9es du Persan qui ont cours en Afghanistan (pas le pays le plus f\u00e9ministe non plus), comme le turc, le hongrois, ou toutes les langues d’Asie du Sud\u2011Est.<\/p>\n\n\n\n

Bien entendu, la langue ne se d\u00e9cr\u00e8te pas, elle s\u2019impose par l\u2019usage. Et la langue n’a pas d’autres propri\u00e9taires que ceux qui la font vivre et \u00e9voluer. Mais si ces \u00e9vidences constituent un argument contre toute injonction \u00e0 utiliser telle ou telle forme nouvelle d\u2019\u00e9criture inclusive, ils sont aussi un argument contre ceux qui veulent proscrire ce m\u00eame usage, ou imposer \u00e0 tous une forme fig\u00e9e et acad\u00e9mique de la langue, qui ne sera pas moins id\u00e9ologique qu’une autre.
Si j\u2019ai tendance \u00e0 juger logique que les autorit\u00e9s fran\u00e7aises recommandent une langue pr\u00e9cise pour certains actes (lois et d\u00e9crets, contrats, publications officielles,\u2026), ou dans le cadre de l’enseignement primaire ou secondaire (apprendre \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire semble d\u00e9j\u00e0 de plus en plus difficile), je suis nettement plus r\u00e9serv\u00e9 quant \u00e0 l\u2019interdiction de l\u2019usage du point m\u00e9dian au cours des \u00e9tudes sup\u00e9rieures, manifest\u00e9 par des circulaires et d\u00e9sormais en cours d\u2019inscription dans la loi9<\/a><\/sup>. Je n’ai pas l’impression que la prescription soit tr\u00e8s assid\u00fbment suivie, du moins dans les sciences-humaines.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Useol-gui<\/a>, (langue de b\u0153uf grill\u00e9e) par David Pursehouse<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La langue est une affaire tr\u00e8s d\u00e9licate, nous entretenons tous un rapport intime avec celle que nous parlons, que nous \u00e9crivons, et nous voir imposer un usage qui ne nous semble pas naturel peut constituer une forme de brutalit\u00e910<\/a><\/sup>, et ceci plus encore si c’est au motif d’une bonne cause que l’on alt\u00e8re la langue, car l’injonction \u00e0 changer sa langue (autant dire \u00e0 changer l’eau de son bocal) s’accompagne alors d’une forme de culpabilisation morale.
Changer de langue est d\u00e9stabilisant, mais nous le faisons malgr\u00e9 tout r\u00e9guli\u00e8rement, par petites touches, lorsqu’un mot semble produire un sens qui ne nous plait pas, lorsqu’il est accapar\u00e9 par des adversaires politiques, ou lorsqu’un mot nouveau, qui nous semblait autrefois barbare, se r\u00e9v\u00e8le utile. Si certains ont longtemps d\u00e9fendu qu’une femme de lettres pouvait \u00eatre une \u00ab\u00a0auteur\u00a0\u00bb ou une \u00ab\u00a0\u00e9crivain\u00a0\u00bb, le mot \u00ab\u00a0\u00e9crivaine\u00a0\u00bb s’est install\u00e9, tout comme \u00ab\u00a0auteure\u00a0\u00bb, qui semble en voie d’\u00eatre supplant\u00e9 par \u00ab\u00a0autrice\u00a0\u00bb \u2014 paradoxalement plus ancien et l\u00e9gitime, et plus int\u00e9ressant aussi car il marque une diff\u00e9rence \u00e0 l’oreille. Au passage, on se f\u00e9licitera que nos parlementaires, bien qu’ils luttent contre le point-m\u00e9dian, soutiennent d\u00e9sormais la f\u00e9minisation des noms de m\u00e9tiers, ce qui n’est pas toujours all\u00e9 de soi. Je note que certaines femmes revendiquent le masculin pour d\u00e9signer leur profession, affirmant que la f\u00e9minisation d\u00e9cr\u00e9dibilise la fonction. Une observation terrible, av\u00e9r\u00e9e, mais sans doute aussi auto-r\u00e9alisatrice. <\/p>\n\n\n\n

\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
Il semble que le mot \u00ab\u00a0ing\u00e9nieure\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9 par Albert Robida, immense dessinateur, humoriste et auteur de science-fiction de la Belle-\u00e9poque. Beaucoup d’auteurs de son temps s’amusaient \u00e0 repr\u00e9senter des femmes du futur exer\u00e7ant des \u00ab\u00a0m\u00e9tiers d’hommes\u00a0\u00bb (polici\u00e8res, militaires, avocates,…), Robida semble se situer un peu moins dans la d\u00e9rision, comme on le voit avec le personnage d’Estelle Lacombe, ing\u00e9nieure dans
Le Vingti\u00e8me Si\u00e8cle : La Vie \u00e9lectrique<\/em> (1891). La premi\u00e8re femme ing\u00e9nieure en France, Pauline Liebermann, n’a obtenu son dipl\u00f4me que vingt ans apr\u00e8s le roman de Robida.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bref, notre langue nous appartient, nous lui appartenons aussi, nous passons une vie \u00e0 l’apprendre, \u00e0 la former, elle nous pi\u00e8ge, parfois11<\/a><\/sup>, elle nous aide \u00e0 penser, souvent. Elle peut nous mener \u00e0 confondre le r\u00e9el et les mots qu’on pose dessus12<\/a><\/sup>, on peut jouer avec, et elle est fascinante \u00e0 \u00e9tudier. Si l’id\u00e9ologie peut ass\u00e9cher la langue et la litt\u00e9rature aussi s\u00fbrement qu’elle peut ass\u00e9cher les esprits, ce n’est pas forc\u00e9ment parce que quelqu’un s’est dit que le mot \u00ab\u00a0toustes\u00a0\u00bb avait une utilit\u00e9, car un mot en plus est toujours un petit cadeau, c’est plut\u00f4t ce qui arrive chaque fois que l’on veut restreindre le nombre des acceptions d’un m\u00eame mot, chaque fois que l’on enl\u00e8ve des pages aux dictionnaires en cessant d’employer certains mots, certaines formules, en les vidant de leur substance ou en les cantonnant \u00e0 un usage automatique. C’est qui arrive chaque fois que l’on fait croire qu’il ne doit y avoir qu’une mani\u00e8re de dire les choses.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n

  1. Amusant : le combat contre l’\u00e9criture inclusive a \u00e9t\u00e9 port\u00e9 par feue H\u00e9l\u00e8ne Carr\u00e8re d’Encausse. Or cette m\u00eame personne est aussi celle qui a impos\u00e9, contre l’usage, que le mot \u00ab\u00a0covid\u00a0\u00bb se dise au f\u00e9minin \u2014 et une bonne partie des services officiels, et des m\u00e9dias, s’y est conform\u00e9e. Est-ce que les maladies (comme les cyclones tropicaux jusqu’\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970), doivent \u00eatre de genre f\u00e9minin\u202f? La logique avanc\u00e9e \u00e9tait que \u00ab\u00a0covid\u00a0\u00bb est l’acronyme de COronaVIrusDisease, ce qui se traduirait en fran\u00e7ais par \u00ab\u00a0maladie \u00e0 coronavirus\u00a0\u00bb, et maladie est un mot f\u00e9minin, donc… Mais \u00ab\u00a0disease\u00a0\u00bb est un mot neutre, et l’acronyme est en anglais,… selon une telle logique on devrait parler de \u00ab\u00a0la week end\u00a0\u00bb (puisque fin\/end, et d’ailleurs semaine\/week sont des mots f\u00e9minins… [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. Apocalypse 3.15-16 : Je connais tes actions, je sais que tu n\u2019es ni froid ni br\u00fblant \u2013 mieux vaudrait que tu sois ou froid ou br\u00fblant. Aussi, puisque tu es ti\u00e8de \u2013 ni br\u00fblant ni froid \u2013 je vais te vomir de ma bouche<\/em>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. En France, Auriane Velten a \u00e9crit After\u202f\u00ae<\/em> un roman de science-fiction qui recourt \u00e0 une \u00e9criture inclusive invent\u00e9e par l’autrice… Le projet ne me h\u00e9rissait pas par principe, et le r\u00e9sultat n’\u00e9tait pas sp\u00e9cialement d\u00e9plaisant, mais j’ai tout de m\u00eame interrompu ma lecture au bout de quelques pages, ce soir l\u00e0, et je n’y suis jamais revenu. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. Lire l’article de blog \u00c9criture inclusive<\/em>, par Laure Limongi. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. Il y a quelques ann\u00e9es, un \u00e9tudiant de l’\u00e9cole d’art et design du Havre avait fait sa soutenance en oralisant les formules inclusives avec une virtuosit\u00e9 et une pr\u00e9cision qui avaient impressionn\u00e9 le jury, mais qui \u00e9tait plus de l’ordre de la performance ponctuelle que d’une mani\u00e8re de s’exprimer g\u00e9n\u00e9ralisable \u00e0 chaque instant de la vie. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  6. Dans Les Chroniques du Radch<\/em>, Ann Leckie fait le choix d’employer syst\u00e9matiquement le f\u00e9minin comme neutre. Si le proc\u00e9d\u00e9 est un peu d\u00e9routant au d\u00e9part, on s’y fait assez rapidement. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  7. Dans le registre des probables m\u00e9sinterpr\u00e9tations, l’emploi de la lettre x pour \u00e9viter le nombre (et rendre une formule indiff\u00e9remment singuli\u00e8re ou plurielle) peut convoquer le pr\u00e9fixe latin \u00ab\u00a0ex\u00a0\u00bb. Par exemple\u00a0: \u00ab\u00a0recherche un\u00b7e\u00b7x graphiste\u00b7x\u00a0\u00bb<\/em> (Salle de concert l’Amalgame, Yverdon, sur Instagram). Il faut lire que le lieu cherche un ou une ou plusieurs graphistes, mais on lit surtout \u00ab\u00a0ex-graphiste\u00a0\u00bb. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  8. J’ai une th\u00e9orie : jugeant par avance int\u00e9ressants tous les sujets, et \u00e9tant facile \u00e0 attendrir, j’ai souvent accept\u00e9 de suivre des \u00e9tudiants dont absolument aucun coll\u00e8gue ne voulait. Ma vision est sans doute biais\u00e9e par l’\u00e9chantillon que je me suis impos\u00e9.
    Notons que les mauvais m\u00e9moires que j’ai pu lire \u00e0 l’Universit\u00e9 n’ont pas d’\u00e9quivalent en \u00e9cole d’art, o\u00f9 malgr\u00e9 une appr\u00e9hension de l’\u00e9crit et des capacit\u00e9s d’ordre divers, les \u00e9tudiants en \u00e9cole sup\u00e9rieure d’art ont \u00e0 c\u0153ur de produire un travail personnel et int\u00e9ressant. Il faut dire que leurs enseignants les connaissent de mani\u00e8re plus personnelle, et que ce lien doit influer sur le r\u00e9sultat. [    ↩<\/a>]<\/span><\/li>
  9. Proposition de loi visant \u00e0 prot\u00e9ger la langue fran\u00e7aise des d\u00e9rives de l\u2019\u00e9criture dite inclusive<\/a><\/em>, d\u00e9pos\u00e9e en juillet 2024. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  10. Pour quitter un peu le sujet de la langue inclusive, j’aurais du mal \u00e0 \u00e9crire \u00ab\u00a0cout\u00a0\u00bb (pour co\u00fbt) ou \u00ab\u00a0paraitre\u00a0\u00bb (pour para\u00eetre), m\u00eame si de telles abominations sont d\u00e9sormais permises (mais non impos\u00e9es, et c’est une bonne chose) par la r\u00e9forme de l’orthographe de 1990. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  11. cf. les observations d’Alfred Korzybski, qui consid\u00e9rait que le langage nous m\u00e8ne parfois \u00e0 confondre la carte et le territoire, et nous pousse \u00e0 croire sym\u00e9triques des objets de nature diff\u00e9rente \u2014 plein et vide, par exemple. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  12. Si j’\u00e9tais taquin, je dirais que certains philosophes ne sont pas tr\u00e8s diff\u00e9rents des Large Language Models tels que celui qui fait tourner ChatGPT. Je me comprends. [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Je tombe sur le vieux tweet reproduit ci dessous, qui est int\u00e9ressant parce qu’il a \u00e9t\u00e9 largement diffus\u00e9, partag\u00e9. Je demande aux lecteurs, enfin aux lecteurs et aux lectrices, ou disons m\u00eame, aux lecteurices, de garder en t\u00eate qu’il ne s’agit pas ici de parler d’Isabelle Mergault, qui a les opinons qu’elle veut.La question qui […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11863","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11863","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11863"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11863\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14002,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11863\/revisions\/14002"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}