{"id":11718,"date":"2023-11-04T14:43:48","date_gmt":"2023-11-04T13:43:48","guid":{"rendered":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/?p=11718"},"modified":"2025-08-04T11:05:56","modified_gmt":"2025-08-04T10:05:56","slug":"on-ne-peut-pas-hair-tout-le-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/2023\/11\/04\/on-ne-peut-pas-hair-tout-le-monde\/","title":{"rendered":"On ne peut pas ha\u00efr tout le monde"},"content":{"rendered":"\n

Parfois, m\u00eame quand on ne veut de mal \u00e0 personne, strictement personne, on risque de heurter des gens. Ces jours-ci, si on ne veut de mal \u00e0 personne personne, strictement personne, on est certain de heurter des gens.<\/em> Courons malgr\u00e9 tout ce risque.<\/p>\n\n\n\n

Sur Twitter<\/em>, notamment, mais aussi sur les plateaux de bavardage t\u00e9l\u00e9visuel (pour les extraits que j’ai pu voir), les r\u00e9flexes des uns et des autres face \u00e0 la situation actuelle entre Isra\u00ebl et Gaza sont assez violents. Ce n’est d\u00e9sormais plus sur la perspective historique, sur l’analyse des faits ou sur les solutions propos\u00e9es que les gens se d\u00e9chirent, c’est sur l’empathie\u202f: ceux que le r\u00e9cit de l’attaque de civils isra\u00e9liens par le Hamas le 7 octobre \u00e9pouvante se voient aussit\u00f4t reprocher de n’avoir aucune sensibilit\u00e9 envers les Palestiniens de Gaza\u202f; Inversement, ceux qui appellent Isra\u00ebl \u00e0 \u00e9pargner les civils gazaouis lors de leur op\u00e9ration de repr\u00e9sailles se voient accus\u00e9s d’\u00eatre rest\u00e9s de marbre face \u00e0 la terreur et \u00e0 l’horreur sem\u00e9es par le Hamas.
Dans ce moment d’intense vuln\u00e9rabilit\u00e9 face \u00e0 l’avenir, le premier mouvement de chacun est gr\u00e9gaire\u202f: il faut se regrouper, et pour ce faire, \u00eatre en r\u00e9sonance \u00e9motionnelle avec les autres membres du groupe auquel on s’identifie ou auquel on a choisi de s’associer, et repousser ceux qui s’\u00e9cartent de notre ressenti. Ceux qui n’ont pas condamn\u00e9, ou qui n’ont pas utilis\u00e9 le bon mot pour le faire\u202f; ceux qui condamnent \u00ab\u00a0toutes les violences\u00a0\u00bb, mais qui ce faisant semblent mettre sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 l’agresseur et l’agress\u00e9\u202f; ceux qui demandent \u00e0 Isra\u00ebl de retenir ses bombes mais n’ont pas demand\u00e9 au Hamas de rendre ses otages1<\/a><\/sup>\u202f;ceux qui ont mis trop de temps \u00e0 \u00e9mettre un communiqu\u00e9\u202f; ceux qui ont \u00e9t\u00e9 silencieux2<\/a><\/sup>\u202f; ceux qui \u00ab\u00a0pinaillent\u00a0\u00bb en se demandant si tel r\u00e9cit particuli\u00e8rement abominable est av\u00e9r\u00e93<\/a><\/sup>\u202f; etc.<\/p>\n\n\n\n

Cette situation fait parfois \u00e9merger des propos que, je l’esp\u00e8re, leurs auteurs regretteront un jour. Certaines personnes jusqu’ici prudentes et humaines (au sens philosophique du terme), jusqu’ici capables de compassion ou de dialogue intercommunautaire, m’ont surpris et, je dois le dire, un peu d\u00e9\u00e7u par la violence de leurs discours. En effet, ceux qui accusent \u00ab\u00a0l’autre\u00a0\u00bb de manquer d’empathie en viennent parfois \u00e0 se montrer \u00e0 leur tour particuli\u00e8rement insensibles \u00e0 la douleur de cet \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb. La dissonance cognitive qui \u00e9merge du besoin de ha\u00efr \u00ab\u00a0l’autre\u00a0\u00bb, d’une part, et du besoin de d\u00e9fendre l’innocent (un b\u00e9b\u00e9 est a priori innocent), d’autre part, pousse certains \u00e0 une forme de n\u00e9gation active, comme cette jeune \u00ab\u00a0influenceuse\u00a0\u00bb isra\u00e9lienne qui se moque des femmes de Gaza\u202f:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Pour elle, on le comprend, la trag\u00e9die des gazaouis sous les bombes est une mise-en-sc\u00e8ne. Ce qui n’est pas inexact \u00e0 un certain niveau\u202f: les responsables du Hamas ont agi exactement dans le but de cr\u00e9er des martyrs et des images de destruction par l’arm\u00e9e isra\u00e9lienne, et il semble m\u00eame exister des \u00e9l\u00e9ments pour penser qu’ils n’ont aucun \u00e9tat d’\u00e2me \u00e0 tirer sur leurs compatriotes palestiniens lorsque ceux-ci cherchent \u00e0 fuir Gaza. Mais \u00e9tait-il avis\u00e9 de donner au Hamas les martyrs qui servent sa communication\u202f? Pour les familles qui re\u00e7oivent effectivement des bombes, ou doivent quitter leur logement en sachant qu’il va \u00eatre d\u00e9truit, il n’y a pas de trucage.<\/p>\n\n\n\n

De \u00ab\u00a0l’autre\u00a0\u00bb c\u00f4t\u00e9, on a vu de nombreuses personnes (qu’on ne s’attendrait pas \u00e0 partager la m\u00eame lutte\u202f: une enseignante en art Queer \u00e0 New York\u202f; des musulmanes voil\u00e9es \u00e0 Londres\u202f; des jeunes femmes originaires d’Asie du Sud-Est \u00e0 Boston…) arracher m\u00e9thodiquement les affichettes qui donnent les noms et montrent les visages des isra\u00e9liens enlev\u00e9s par le Hamas, avec le m\u00eame but que la p\u00e9ronnelle sus-cit\u00e9e, \u00e0 savoir nier l’existence de la douleur de \u00ab\u00a0l’autre\u00a0\u00bb\u202f: <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

C’est paradoxal, donc, mais ceux qui s’indignent d’un manque pr\u00e9sum\u00e9 d’empathie \u00e0 leur propre endroit (ou \u00e0 l’endroit des gens auxquels ils s’identifient, aux luttes dans lesquelles ils se projettent de mani\u00e8re parfois imaginaire), peuvent se rendre coupables du crimes qu’ils condamnent, \u00e0 savoir le refus d’admettre la r\u00e9alit\u00e9 de la souffrance de ceux qu’ils voient comme l’ennemi, l’adversaire. <\/p>\n\n\n\n

Loin de moi l’id\u00e9e de d\u00e9signer des \u00ab\u00a0cibles\u00a0\u00bb par les captures d’\u00e9cran montr\u00e9es ci-dessus, loin de moi l’envie de fournir au lecteur son lot de gens \u00e0 d\u00e9tester, de dire \u00ab\u00a0regardez cette m\u00e9chante isra\u00e9lienne qui moque les gazaouies\u00a0\u00bb<\/em>, \u00ab\u00a0regardez ces m\u00e9chantes filles voil\u00e9es qui ne veulent pas voir les otages\u00a0\u00bb<\/em> : prenons toutes ces personnes comme des sympt\u00f4mes. Des sympt\u00f4mes de la peur, des sympt\u00f4mes d’un sinc\u00e8re sentiment d’injustice, les sympt\u00f4mes d’irr\u00e9solvables conflits moraux int\u00e9rieurs.
L’insensibilit\u00e9, le manque d’empathie, la difficult\u00e9 \u00e0 se mettre \u00e0 la place d’autrui sont des notions bien \u00e9tudi\u00e9es par la psychologie sociale, et si elles sont parfois effrayantes4<\/a><\/sup>, il faut les accepter comme des faits.<\/p>\n\n\n\n

Certains cas, li\u00e9s \u00e0 l’interpr\u00e9tation, peuvent constituer des cas vraiment int\u00e9ressants pour sonder nos propres imaginaires. Par exemple l’affaire des \u00e9toiles de David peintes au pochoir dans plusieurs quartiers parisiens\u202f: <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

En voyant appara\u00eetre ces photographies sur mon fil Twitter<\/em>, la premi\u00e8re image qui m’est venue, c’est la Nuit de Cristal, ce sont les inscriptions antis\u00e9mites sur les commerces et les habitations de juifs, sous le r\u00e9gime nazi en Allemagne et sous l’Occupation en France. Si c’est ce qui m’est venu en premier, c’est d’une part parce que ces images des ann\u00e9es 1930-1940 font partie de mon imaginaire (plus que de celui de gens qui ont trente ans de moins que moi je pense, pour quoi la seconde guerre mondiale est aussi \u00e9loign\u00e9e dans le temps que l’\u00e9tait la pr\u00e9c\u00e9dente pour moi), mais c’est aussi parce que dans le contexte actuel, c’est ce que j’\u00e9tais pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 voir. Et je n’ai pas \u00e9t\u00e9 le seul, il suffit de voir tous les articles journalistiques qui ont imprudemment parl\u00e9 de \u00ab\u00a0graffitis antis\u00e9mites\u00a0\u00bb. Certaines personnes plus sagaces que Le Monde<\/em> ou que moi-m\u00eame ont en revanche remarqu\u00e9 que les graffitis \u00e9taient proprement peints, dans la couleur du drapeau isra\u00e9lien, et soigneusement dispos\u00e9s (sans lien avec l’appartenance ou non des propri\u00e9taires \u00e0 la communaut\u00e9 juive), et pouvaient en fait constituer une forme de soutien \u00e0 l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl. Un couple de moldaves, auteur d’une partie de ces graffitis, qui a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9, affirme avoir agi sur commande d’une personne bas\u00e9e en Russie, dont on ignore totalement les motivations. Nous en saurons peut-\u00eatre plus ult\u00e9rieurement, mais pour l’instant, ce qui est int\u00e9ressant, c’est l’imaginaire convoqu\u00e9 par cette action, les r\u00e9actions qu’elle suscite, et le fait que tout cela varie selon les personnes, leur culture visuelle et leurs attentes. Et s’il s’av\u00e8re que ces graffitis constituaient une manifestation de soutien \u00e0 Isra\u00ebl et\/ou \u00e0 la communaut\u00e9 juive, ce sera peu dire qu’ils ont \u00e9t\u00e9 mal compris par le public, et mal ma\u00eetris\u00e9s par leurs auteurs.<\/p>\n\n\n\n

Toujours dans le registre de la ma\u00eetrise approximative des symboles, les musulmans qui ont scand\u00e9 des \u00ab\u202fAllahu Akbar\u202f\u00bb le 19 octobre sur la place de la R\u00e9publique, lors d’une manifestation de soutien aux Palestiniens, ont assez mal mesur\u00e9 l’effet qu’ils allaient produire.<\/p>\n\n\n\n

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Les \u00c9claireurs<\/em>, sur BFM TV, le 20\/10\/2023, explique au public de la cha\u00eene que Allah Akbar ne constitue pas en soi un slogan terroriste…<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En effet, si pour les Musulmans \u00ab\u202fAllahu Akbar\u202f\u00bb est une proclamation religieuse fondamentale (appel \u00e0 la pri\u00e8re, pri\u00e8re, mais parfois m\u00eame expression de liesse des supporters de football), ce n’est pas ainsi que tout le monde l’entendra. Le m\u00eame 19 octobre, \u00e0 Arras, on enterrait Dominique Bernard, professeur de fran\u00e7ais, \u00e9gorg\u00e9 six jours plus t\u00f4t par un ancien lyc\u00e9en d’origine tch\u00e9tch\u00e8ne au cri d’\u00ab\u202fAllahu Akbar\u202f\u00bb. Les manifestants de la place de la R\u00e9publique auraient pu faire un l\u00e9ger effort pour se mettre \u00e0 la place de ceux qui ne partagent pas leur religion\u202f: imaginons qu’un fou furieux assassine des personnes d’origine nord-africaine en criant \u00ab\u202fDieu le veut\u202f\u00bb, comme les crois\u00e9s, comment vivraient-ils le fait de voir la place de la R\u00e9publique reprendre la m\u00eame profession de foi \u00e0 l’unisson\u202f?
J’ai peur que les manifestants aient, sans le mesurer, essentiellement fait la d\u00e9monstration de leur indiff\u00e9rence aux meurtres de Samuel Paty et de Dominique Bernard, et montr\u00e9 que, s’ils ne sont pas solidaires de leurs assassins, ils ne se sentent pas plus concern\u00e9s par le sort des deux professeurs.<\/p>\n\n\n\n

Toujours dans le registre, ce projet de modification de la loi de 1881 sur la libert\u00e9 de la presse est assez d\u00e9lirant, puisqu’il propose de condamner p\u00e9nalement les offenses verbales faites \u00e0 l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl, en doublant des lois d\u00e9j\u00e0 existantes (appeler \u00e0 la haine fait d\u00e9j\u00e0 partie des exceptions \u00e0 la libert\u00e9 d’expression) de dispositifs sp\u00e9cifiquement applicables \u00e0 un pays pr\u00e9cis. Au passage, la ligne qui motive la proposition \u00e9voque l’\u00ab\u202fantisionisme\u202f\u00bb, notion relativement floue, puisqu’il faut d\u00e9j\u00e0 d\u00e9finir le mot \u00ab\u00a0sionisme\u00a0\u00bb, lequel peut d\u00e9signer, selon les contextes, une notion religieuse et spirituelle\u202f; le projet par Theodor Herzl de la cr\u00e9ation d’un foyer juif\u202f; la cr\u00e9ation de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl\u202f; la colonisation de territoires palestiniens.
J’imagine mal que cette proposition, issue d’un fond de panier du groupe \u00ab\u202fLes R\u00e9publicains\u202f\u00bb, aboutira, mais par sa simple existence, elle semble justifier toutes les accusations d’un \u00ab\u202fdeux-poids-deux-mesures\u202f\u00bb qui distinguerait iniquement les parties en pr\u00e9sence dans le conflit isra\u00e9lo-palestinien.<\/p>\n\n\n\n

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On pourrait aussi appeler \u00e7a \u00ab\u202fProposition de loi visant \u00e0 donner des billes aux gens qui disent que les critiques de la politique isra\u00e9lienne sont b\u00e2illonn\u00e9es\u202f\u00bb ou m\u00eame \u00ab\u202fprojet de loi visant \u00e0 justifier le complotisme et la parano\u00efa dieudonniste\u202f\u00bb.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Parfois, les proc\u00e8s en insensibilit\u00e9 sont l’occasion de r\u00e9gler des comptes tout \u00e0 fait annexes et sans lien, ou qui brouillent inutilement les d\u00e9bats\u202f: des raisons de d\u00e9tester la philosophe f\u00e9ministe-queer Judith Butler\u202f; des raisons de ha\u00efr la France insoumise et Jean-Luc M\u00e9lenchon\u202f; des raisons de d\u00e9tester l’Union europ\u00e9enne ou l’Onu\u202f; des raisons de d\u00e9tester des organisations diverses comme la Croix Rouge ou l’Unicef\u202f; des raisons de d\u00e9tester Dominique de VIllepin\u202f; des raisons de d\u00e9tester Emmanuel Macron\u202f; des raisons de d\u00e9tester tel footballeur, tel acteur. Des raisons de dire \u00ab\u00a0ah je m’en doutais, je n’ai jamais aim\u00e9 cette personne\u00a0\u00bb<\/em>. Des raisons, parfois, d’exprimer haut et fort sa x\u00e9nophobie (x\u00e9no-phobie, la peur de celui qui vient d’ailleurs), sa peur panique que l’existence de l’autre ne se puisse qu’au d\u00e9triment de son existence \u00e0 soi. Beaucoup de digues s’effondrent. Comme un affreux jeu de domino, l’horreur sem\u00e9e par le Hamas produit d’autres horreurs, et ce n’est pas termin\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Un \u00e9change que je trouve tr\u00e8s int\u00e9ressant\u202f: l’ancien socialiste Julien Dray, qui d\u00e9fend mordicus la politique isra\u00e9lienne depuis l’attentat du 7 octobre, se lance dans un petit concours de victimisation avec Rima Hassan, responsable d’une ONG consacr\u00e9e \u00e0 la d\u00e9fense des gens qui vivent dans des camps de r\u00e9fugi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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Si vous n’\u00eates pas familier de Twitter, le message de Julien Dray est une r\u00e9ponse \u00e0 celui de Rima Hassan et non le contraire. Il r\u00e9pond au message en le citant, d’o\u00f9 cette disposition.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ce que je trouve passionnant ici c’est que ces deux personnes \u00e9changent comme des arguments contradictoires des exp\u00e9riences effectivement similaires. Dans un monde de raison, ces deux personnes constateraient qu’elles partagent un v\u00e9cu et d\u00e9couvriraient qu’elles peuvent peut-\u00eatre se comprendre. Elles ne consid\u00e9reraient pas que le drame de l’un \u00e9quilibre ou justifie le drame de l’autre, elles sauraient que les horreurs ne s’annulent pas mais s’additionnent. Mais nous ne vivons pas dans un tel monde.
Nous vivons dans un monde ou face \u00e0 quelque chose d’\u00e9norme et auquel on ne peut rien (aucun de nous ne va r\u00e9soudre le conflit isra\u00e9lo-palestinien depuis son canap\u00e9, ni m\u00eame en manifestant), trouver quelqu’un \u00e0 ha\u00efr, quelqu’un sur qui se d\u00e9fouler, et si possible quelqu’un qu’on d\u00e9testait d\u00e9j\u00e0, c’est intellectuellement apaisant, ou plut\u00f4t \u00e7a permet momentan\u00e9ment de taire le stress un petit temps5<\/a><\/sup>. Mais \u00e7a n’arrangera rien aux faits qui nous angoissent.<\/p>\n\n\n\n

Je ne fais pas partie des gens qui d\u00e9tiennent la solution au conflit isra\u00e9lo-palestinien, je ne vais pas dire s’il faut un \u00c9tat, deux \u00c9tats, aucun \u00c9tat, ni quelles sont les bonnes fronti\u00e8res \u00e0 tracer. Et si je sais que l’Histoire permet de comprendre comment on en arrive \u00e0 une situation, je ne pense pas qu’elle aide \u00e0 la d\u00e9m\u00ealer, et surtout pas lorsqu’elle est essentiellement utilis\u00e9e pour opposer des imaginaires. En effet, j’ai lu des gens dire qu’Isra\u00ebl n’a jamais exist\u00e9 (Isra\u00ebl, et donc les Isra\u00e9liens)6<\/a><\/sup>, et d’autres que les Palestiniens n’ont jamais exist\u00e9. Ces r\u00e9cits litt\u00e9ralement n\u00e9gationnistes, qui visent \u00e0 disqualifier du droit \u00e0 l’existence des personnes de chair et de sang, sont odieux et lourds de cons\u00e9quences, car toute personne qui croit que le futur d’un groupe ne peut s’\u00e9crire que si l’autre groupe n’existe plus doit se pr\u00e9parer \u00e0 commettre ou \u00e0 justifier des crimes abominables.
L’objectif de tout un chacun devrait \u00eatre le contraire\u202f: imaginer un avenir pour tout le monde. Facile \u00e0 dire pour un petit-blanc ath\u00e9e de culture catholique et protestante (sans aucune all\u00e9geance au moindre groupe, donc), avec des origines extra-fran\u00e7aises mais un nom plus-que-fran\u00e7ais, qui vit assez confortablement et qui a un beau m\u00e9tier. Mais si ceux qui n’ont pas de raison imm\u00e9diate, personnelle, existentielle, de ha\u00efr et d’\u00eatre en col\u00e8re ont un devoir, c’est de ne pas ha\u00efr ni \u00eatre en col\u00e8re. Je me permets de saluer ceux qui, bien que concern\u00e9s et inquiets, de par leurs attaches familiales, parviennent \u00e0 ne pas tomber dans ce pi\u00e8ge qu’est la haine.<\/p>\n

  1. Si les gens qui demandent \u00e0 Isra\u00ebl de faire preuve de cl\u00e9mence envers les civils gazaouis n’ont pas forc\u00e9ment demand\u00e9 au Hamas de rendre ses otages, ce n’est peut-\u00eatre pas tant en prenant le parti du Hamas contre Isra\u00ebl que par simple conscience qu’il n’y a pas grand chose \u00e0 attendre des perp\u00e9trateurs d’un abominable massacre, tandis qu’on peut en appeler \u00e0 la raison d’un \u00c9tat de droit\u202f! [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. …Les silencieux ou ceux qui se sont fait reprocher leur silence, comme Amnesty International<\/em>, qui a tout \u00e0 fait et imm\u00e9diatement condamn\u00e9 l’action du Hamas mais dont certains \u00e9ditocrates persistent \u00e0 dire que \u00e7a n’est pas le cas<\/a>. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. Ma position personnelle\u202f: sans exactitude, sans discernement, on fonde son jugement sur ses pr\u00e9jug\u00e9s, sur des manipulations,… Je ne vois pas comment il pourrait en sortir du bon. La justice, c’est aussi la v\u00e9rit\u00e9. Et se passer de v\u00e9rification, au del\u00e0 de la question \u00ab\u00a0morale\u00a0\u00bb, c’est pr\u00eater le flanc \u00e0 toutes ce que personne ne croie plus en rien ou y voie le pr\u00e9texte \u00e0 r\u00e9futer en bloc toute information qui l’indispose. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  4. On a pu v\u00e9rifier exp\u00e9rimentalement que les \u00ab\u00a0neurones miroirs\u00a0\u00bb, la forme neurologique que prend l’empathie, s’activaient lorsque l’on s’identifie \u00e0 une personne qui \u00e9prouve de la douleur, mais qu’ils peuvent rester inactifs lorsque nous consid\u00e9rons la personne en question comme \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb. Et pire, dans ce dernier cas, non seulement notre niveau d’empathie est faible ou nul, mais il est m\u00eame possible que les circuits neuronaux du plaisir s’activent. Bref\u202f: si on est supporter de l’OM et que l’on voit un camarade portant la m\u00eame \u00e9charpe recevoir un coup, on ressentira de la douleur, mais inversement, si c’est un supporter du PSG qui re\u00e7oit le coup, on n’\u00e9prouvera pas sa douleur et on ressentira du plaisir. Sans tomber dans le psycho\u00e9volutionnisme rapide, j’ai tendance \u00e0 en d\u00e9duire que la concurrence entre tribus s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00eatre une bonne strat\u00e9gie de survie et donc une bonne strat\u00e9gie du point de vue de l’\u00e9volution. Mais ce qui vaut pour un petit groupe dans des conditions extr\u00eames ne devrait pas valoir aussi pour opposer des ensembles humains constitu\u00e9s de centaines de millions d’individus regroup\u00e9s de mani\u00e8re plut\u00f4t artificielle (nation, religion, id\u00e9ologie, football,…). [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  5. Je renvoie le lecteur aux travaux d’Henri Laborit sur le stress. [↩<\/a>]<\/span><\/li>
  6. Au passage, j’ai vu dans une vid\u00e9o une jeune femme d’origine maghr\u00e9bine d\u00e9fendre, depuis la France o\u00f9 ses parents se sont install\u00e9s il y a quelques d\u00e9cennies, que les isra\u00e9liens devaient quitter le territoire o\u00f9 ils vivent aujourd’hui puisque leurs arri\u00e8re-grands parents viennent d’Ukraine, de Lituanie ou de Tunisie. J’aurais voulu l’avoir face \u00e0 moi pour lui demander si elle mesure ce qu’on peut imm\u00e9diatement lui r\u00e9pondre\u202f: si on ne peut habiter que l\u00e0 o\u00f9 nos grands parents sont n\u00e9s, que fais-tu l\u00e0, toi ? [↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Parfois, m\u00eame quand on ne veut de mal \u00e0 personne, strictement personne, on risque de heurter des gens. Ces jours-ci, si on ne veut de mal \u00e0 personne personne, strictement personne, on est certain de heurter des gens. Courons malgr\u00e9 tout ce risque. Sur Twitter, notamment, mais aussi sur les plateaux de bavardage t\u00e9l\u00e9visuel (pour […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,1],"tags":[],"class_list":["post-11718","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-guerre","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11718"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11718\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12161,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11718\/revisions\/12161"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hyperbate.fr\/castagne\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}